臺北保生大帝必看介紹
臺南西港鄉慶安宮香科醮典：素有”臺灣第一香”-西港香科正式醮典之前，慶安宮先舉行南巡前往臺南市臺灣府城隍廟謁祖進香，南巡當日先往佳里鎮青龍宮迎請保生大帝，擔任醮典出巡的隨陣先生，隨後前往臺南市各交陪廟宇駐輦，接受信徒參拜，香醮期間襄贊出巡香境達九十六村鄉，享有”瘟醫”之美譽。 據文獻記載，保生大帝爲北宋閩南人士，本名吳夲（“夲”音“滔”，非“本”字），生於979年（宋太宗太平興國四年）三月十五日，卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登山採藥時，失足墜崖而羽化，享年五十八歲。 謝貴文，〈從神醫到醫神－保生大帝信仰道教化之考察〉。 該觀主奉保生大帝老祖、二祖、三祖至六祖，以及平安祖、白礁祖，另奉祀中壇元帥、三十六天將、黑虎將軍；後殿祀神農大帝、孔聖夫子、關聖帝君、玄天上帝；西廂供奉註生娘娘、池頭夫人、太歲星君；此外還有供奉玉皇大帝和無極天至尊的凌霄寶殿，以及供奉孔子的鄰聖苑。 該觀最大的慶典是在農曆的三月二十三日，這天要舉行盛大的遊行表演和13個祭祀團體的“大道法會”，並演出極具特色的臺灣“家姓戲”，來慶祝保生大帝的誕辰。 保安宮位於臺北市大同區哈密街上，主祀道教保生大帝，是大龍峒當地的信仰中心，更是臺灣北部重要的廟宇之一，由於創廟者爲來自中國的福建同安人，因此保安之名有”保佑同安”之意，創建至今已有200餘年。 保生大帝本名吳夲，又稱吳真人、大道公，北宋福建同安白礁鄉（今福建漳州）人，生於宋太平興國四年（979），卒於景佑三年 （1036），曾擇地青礁（今廈門海滄）結廬採藥，懸壺濟世。 福建自古山高林密，時疫災害多，吳夲術精岐黃、慈悲濟世，著有民間藥書《吳本草》，因此被家鄉父老私諡爲“醫靈真人”。 臺北保生大帝: 臺北大龍峒保安宮 臺灣難得一見的大廟 200多年曆史 臺灣奉祀保生大帝各廟宇於1989年組成“全國保生大帝廟宇聯誼會”，由當年學甲慈濟宮董事長周大圍出任首任會長。 因神蹟傳說流佈，及歷代朝廷追封，遂成爲閩南地區重要民間信仰。 而隨同安移民遷徙，也成爲臺灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。 吳夲初習捕蛇、採草藥，後學鍼灸、湯藥，醫術名逐漸傳播民間，宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡爲“醫靈真人”，供奉爲地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立“龍湫庵”奉祀，爲廟祀之始。 不少廟宇和中醫合作，聯合修訂藥籤，像是臺南市興濟宮有 330 首藥籤，中醫師高國欽藉此整理《保生大帝藥籤詮解》，解籤增至 360 首，提供給全臺各家保生大帝廟宇收藏。 這些內容充滿術數符錄的藥籤，等於是將疾病歸因於不可知的力量，因此必須靠神明指示信眾如何選擇道教儀式來解決疾病的問題，或是藉由當事人祭祀的力量來消災解厄。 開天門這天又被稱為「天貺節」，相傳最早習俗是，當農曆六月初六南天門打開，天上會降下許多財寶，然而到了當天卻什麼也沒有，所以百姓們擔心實則是天降災厄，經長時間習俗演變，後來成了上天賜福的日子，信眾也紛紛在這天到廟裡補運。 點光明燈乃是信眾於每年新春到廟裡，透過捐輸點燈的功德金向神職人員預約一盞，點亮自己或家人的燈，其意義乃是在神明的庇佑下，可以讓自己或家人增長運勢、趨吉避兇、保平安、掃黴運、更可以讓自己更有信心而能努力不懈、不斷的精進。 在這些保生大帝宮祠中，人們一般會定期舉辦信俗活動，其中在福建和臺灣地區極具影響力的活動包括青礁慈濟宮保生慈濟文化節、白礁慈濟宮大帝誕辰祭儀、臺南學甲慈濟宮“上白礁”謁祖祭祀、臺北保安宮“保生文化祭”廟會等。 事實上，保生大帝的盛名，也讓他莫名其妙地被傳八卦、當替身。 值得注意的是，金門地區過去僅有烈嶼鄉保生大帝廟加入，此次亦增加金門本島的宮廟，依據調查金門地區有十六家保生大帝宮廟，因鄰近廈門，與廈門往來頻繁，此次金門縣烈嶼保生大帝廟進入常務理事會，希望日後總會能拓展至金門地區，截至目前金門地區已有七家宮廟加入。 但由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，因此當地居民為感念保生大帝的澤被，便於乾隆二十年（西元1755年）集資將草木搭蓋的小廟翻修為正式宮廟，歷經五年完工。 天井有上下雙重須彌座構成的石砌獻臺，鐫飛天樂伎，雙獅戲球浮雕，獻臺上置蹲踞狀石獅，稱“國母獅”，右前肢上舉握一吳夲方印，均爲宋代雕刻。 正殿，爲重檐歇山頂，紅色筒瓦單層宮殿式結構，臺基比前殿高2米，面闊五間，進深三間。 明間正中爲如意藻井，共出五挑，次間用平棊，有傲昂象鼻狀，後殿更高於正殿，面闊五間，進深三間，前有小天井，兩側有鐘鼓樓，爲重檐歇山頂樓閣式，整座宮殿建築集宋代建築藝術之大成，有“閩南故宮”美稱。 臺灣風俗認為六月七日開天門日，可以向玉帝祈求一種心願。 臺灣民間普遍認為「開天門」這個大日子，天上諸神會賜下許多珍貴的財寶給世人，後來等不到有財寶到來，而認為諸天神在該日會降下災難懲罰世人，因此紛紛到廟中去敬拜天神以及補吉運，希望天神能夠原諒世人的無心之過，並且消災賜福給人們。 臺北保生大帝: 中國禁放煙花爆竹，這兩位專家“功不可沒” 1742年（乾隆七年）於大浪泵草創，香火由泉州同安人從家鄉白礁慈濟宮迎請保生大帝分靈來臺。 乾隆年間，新莊、艋舺地方同安人被三邑人排擠，開始往北遷移到此地。 1802年（嘉慶七年），富商王智記及鄭、高、陳等廿一戶，合夥投資興建一條商業街，街兩邊各有廿二間店鋪，遂稱為「四十四坎」，至1805年（嘉慶十年）四十四坎商民發動募款，在街市東端隘門外建廟。 當時選用石造、工程浩大，讓廟身有如今「回字型」的三殿規模。…