此歎定德也。 乘有二乘，即大、小二乘。 圓瑛法師2025 本經二乘中大乘所攝，以當機所請，純是大乘菩薩行故。 三藏乘攝屬竟。
- 今時至機熟。
- 前勸信流通。
- 有成都廣教院勳公。
- 若不從茲勤努力，幾時撐得到灘頭。
- 為淨法聚會。
- 常即法身德。
心性豎窮橫遍。 心外無有一法可得。 圓瑛法師 ○唯佛為宗者。 佛外無有心。
圓瑛法師: 圓瑛大師：素食與佛教、世界、人類的關係
但可雲善人。 唯補處居因位之極。 與妙覺佛位相鄰。
即為初善中善後善。 此三名初善中善後善。 圓瑛法師 下明三科之要。
圓瑛法師: 阿難的多聞第一
十晝夜不絕者。 圓瑛法師 命終必生我剎。 此文似指在家之眾。 若於剋期之中。
○願莊嚴者。 欲往他方世界。 圓瑛法師2025 又願我剎中人。 ○行莊嚴者。
圓瑛法師: 唸佛要達到一心不亂
（講）此二句。 明吾人一念心性。 又即如來法報二身。
圓瑛法師: 修行貴在無生，發願往生豈不違背無生之義
四第一義悉檀。 儻不從世界深發慶信者。 謂釋迦未說西方依正莊嚴。
圓瑛法師: 圓瑛法師之《大佛頂首楞嚴經講義》
九十日端坐西向。 圓瑛法師2025 彼則半行半立。 此則全坐也。 （講）具足三種深信。
圓瑛法師: 圓瑛法師畢生鑽研《楞嚴經》，編著講義闡述佛法
唯阿彌普照。 然三身不一不異。 為令眾生得四益。 圓瑛法師2025 故作此分別耳。 圓瑛法師 是故彌陀名號即眾生本覺理性者。
圓瑛法師: 唸佛的最大障礙是什麼
第四卷：阿難請示華屋之門，即是悟後請修。 二、決定從根解結。 教以悟後起修，須於六根，選擇一根下手，但從一門深入。 此用根也，又明矣！
圓瑛法師: 出家求佛
可以周遊四大部洲。 金輪王出世。 海邊現有輪王道路。 輪王有七寶。