慧明法師15大著數2026!（持續更新）
不然不講經教甚至訶罵，豈非謗佛毀法，還算佛法麼！ 只因凡夫愛著，一著經教即生種種理障，執理愈深離愈遠，所以杜絕知見，專在事上用功，事透而理自全，自然能悟自心佛。 凡修密法者，全仗佛力加被。 若只知自利，著相妄求，萬難相應。 戒、定、慧，這六字是學佛人最要緊的基礎，而且是不能分開的。 小乘菩薩，著於我相人相，只知自利。 實相念佛至三昧現前時，即入正定，又豈非禪！ 這四句偈，講法甚多，太講清楚了反不好，因禪宗話頭，同密法真言一樣，都有破除知見的功效，久參久持自可悟道。 慧明法師每天五更起牀，洗漱完畢，便把門首、庭院、天王殿等打掃得乾乾淨淨、井然有序。 清晨上早課供齋，做佛事，當主壇法師，精神充沛，道心更加堅固。 以天時論：日出日沒為因，晝夜為果；寒冷為因，霜雪為果。 而方便導引，意則由淺及深，語則深入淺，不即經教，不離經教。 於是執教者，自慚隔霧觀花，始分根蒂，初機者，自幸荒陬失路，頓識歸途。 罷講之餘，同聲贊歎，遠地同人，阻於勝會，僉以瀑懸絕巘，隔壑聞聲；月在中天，萬川現影，不有紀錄，何以傳薪？ 言曰開示錄，俾與會者，入耳成因；未與會者，亦得因言會意。 惟耀智闕於修而淺於學，不能仰見吾師指外之月，遂難繪箜篌指上之音。 慧明法師: 慧明法師開示錄 慧明法師主講 心中唯有佛祖，出家人隨遇而安，耕種阡陌間，悠然思黑水，豁達的人生觀是慧明法師生活的真實寫照。 為早日將望水至黑水寺長4200米，寬3.5米的水泥路面硬化，慧明師父披星戴月，終於在2006年5月5日，望水-黑水寺的公路全線通車了。 從此改變了人們走泥濘爛路的狀況，方便了八方佛弟子和信眾來客參觀黑水寺，造福於沿公路各村的村民們。 曾國藩明白了，芥航是在指點他，要他仿效慧明法師的作法。 信心到了如此地步，故日真信。 真信不動，也就同虛空一般，無可動搖。 慧明法師 慧明法師 慧明法師 此時自心與佛法師，心心相應，息息相關，無纖毫痕跡，亦無絲毫分別。 故金剛經雲：信心清淨，則生實相。 慧明法師: 唸佛法門的關鍵在哪裡 不但學佛要立願心，才能由因生果，即一種政策主張，或一種技術創造，亦必先具真確的見解。 具了真確的見解，還須具有堅定的願望，艱險不避，百折不回，然後纔可達到目的。 若胸無定見，固不能成功，而願力不堅，必至精神渙散，還是失敗。 學佛人在自利方面，為明心見性；在利他方面，為濟世度生。 濟世度生，固是難事，而明心見性，亦非近功，所以更非立真實的大願不可。 吾人發願，與發誓同，故名誓願。 所以六祖聞此二句，立時悟道。 試看六祖偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖於此偈語，知六祖已悟無住本性之體，而未明生心起用之妙，故令三更入室。 慧明法師…