共心堂必看介紹
南平裏共心堂於民國八十七年,聘請共善堂幾位家將成員師傅,前來教導家將的步法,每當莊頭廟南隆宮,三年一次舉行朱府千歲平安遶境,或邢府千歲往臺南石精臼開基共善堂進香時作為,為保護主神神將隊伍,其裝扮與臉譜、團稱完全傳承東港共意堂(共善堂)。 共心堂 雷府千歲、朱府千歲、劉部大帝、福州白龍庵五福大帝駕前什家將,黑旗將軍、白劍將軍、劍印童子,五營兵馬,陳乃夫人。 民國八十三年十一月間,全裏弟子再議重建,遂即推選委員成立重建委員會,經會議一致決議實施重建;於民國八十四年二月四日(西元一九九五年、歲次乙亥年、一月二十七日)破土奠基,承蒙各地信眾踴躍捐輸,及全體委員負責盡職同心協力下,費時三年有餘,耗資新臺幣壹仟貳百萬元之鉅,終於民國八十七年二月十九日(西元一九九八年、歲次戊寅年、一月二十三日),竣工完成並舉行入火安座儀式。 初借蕭彪宅厝設立神壇,以邢府六千歲為主神,蒙玉旨賜名為「玉旨共心堂」,由於千歲與眾神明揮鸞為信眾解厄消災靈驗無比,蕭宅廳中已無法容納更多祈求者,且長期借用亦非長久之計,故於民國六十七年(西元一九七八年、歲次戊午年),經里民與信徒合議,鳩資購地(現今地址)建造磚瓦之廟堂,以資供奉眾神祇以示虔誠,後詎料遭受颱風過境侵襲,地方災情慘重,廟室破損不堪,全裏裏民急於家園復建,無力再集資修復,以致年久失修外貌斑剝。 臺灣日治時期,因餘清芳等人以五福王爺的名號扶乩聚眾、起事抗日(西來庵事件),總督府查禁臺南西來庵神祇,信眾遂改稱主神為五顯大帝。 臺灣話俗諺曰:「餘清芳,害死王爺公。王爺公無保庇,害死蘇阿志。蘇阿志無仁義,害死鄭阿利」就是講述此事。 民間之所以言「王爺公無保庇」者,有說蘇有志藏身於王爺神案底下,卻遭揪出;另說則是蘇有志命鄭利,將起義的銀錢、會計帳冊放在王爺神案的夾層,但是事跡不密,遭到官方查獲,成為法院判決死刑的証據。 福州居民每逢瘟疫流行,便迎請五福大帝繞境、建造王船流放,以求驅除瘟疫。 《榕城紀聞》記載明崇禎十五年(1642年)福州祭祀五帝之情況如下:“二月,福州疫起,鄉例祈禳土神,有名爲五帝者。 初以迎請排宴,漸而至於設立衙署,置胥役,收投詞狀,批駁文書,一如官府。 共心堂: 民間傳說 其中神將部分常由真人扮演,於主神出巡時負責護衛,稱為「家將」,臺灣首創家將團體臺南白龍庵如意增壽堂與分衍西來庵吉聖堂都稱什家將,此陣頭傳至嘉義地區後則多稱為八家將。 儒生憤怒,賠了婦人金錢,隻身流浪到金陵烏衣巷依親,隨即考取了孝廉。 又上燕京會試,殿試取二甲進士,選庶常,點翰林,數年間平步青雲。 後閩中匪亂,儒生奉命經略福建,平亂結束返回京師時,路見五福大帝廟。 儒生餘怒未消,命武士縱火燒之,傳令各地官員燒毀、禁絕五福大帝信仰;又派一個營的士兵來尋找該婦人,婦人見勢頭不對逃離福州,從此不知所終。 古時有位客居泉州的福州人,築小廟奉祀五福王爺,配祀觀音菩薩。 共心堂 用數幅紙寫上:「福州五瘟大王」,每張紙寫一個字,當作廟匾。 共心堂廟室雖較狹窄,整體建築亦以一般寺廟格局為準,華南歇山式廟頂莊嚴聳立,單進三門廟額高懸,進入堂中仰視邢府六千歲高座令人肅然起敬,前座陪祀雷府千歲、朱府千歲、劉部大帝、福州白龍庵五福大帝駕前什家將,黑旗將軍、白劍將軍、劍印童子,左龕祭祀五營兵馬,右龕祭祀陳乃夫人。 檺林宮三王府將邢炳與東漢朱祜、南宋李良合尊為朱邢李三千歲,以農曆八月二十三日為其壽誕,其信仰後散佈於泉南各地並傳入臺灣,代表性廟宇有臺南神興宮等。 邢府千歲,中國閩南民間信仰的神明,清治時期傳入臺灣,成為臺灣南部廣泛信仰的神祇。 關於邢府千歲祖廟有多種說法,但普遍認為現已不存,而現存最古老、最具代表性的邢王廟為泉州南安市洪瀨鎮西林村玉湖檺林宮三王府。 共心堂: 東港邢王:屏東東港檺林宮共心堂 師爺說:「這神為福州所景仰的,可取名為『五福』。因為能轉禍為福,也可取名為『五福』。」從此稱「五福大王」,又尊為「五福大帝」。 共心堂 共心堂 臺灣民間信仰從《福州白龍庵扶鸞記事》之說,認為五人為泉州府五縣之秀才,瑞桐張元伯,螺陽鍾士季(或作鍾士秀),銀同趙公明(或作趙光明),武榮劉元達,清溪史文業。 共心堂 夜半忽見金光閃耀,瘟神乘輿出,廟內鬼差大呼:「三山城當難,本部堂奉上帝敕,來收劫數中人。」命水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五妖怪,在五井中投放瘟毒。 共心堂 五人意將此事告知鄉民,但恐他人認為是怪力亂神之說,乃決議犧牲自己,各投一井,並且留書以示警。 夜半忽見金光閃耀,瘟神乘輿出,廟內鬼差大呼:「三山城當難,本部堂奉上帝敕,來收劫數中人。」命水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五妖怪,在五井中投放瘟毒。 五福大帝除了瘟神(王爺神)的性格,亦有類似於城隍、作為陰間司法神的職能,如福州話俗諺「五帝搦(福州話發音與“捏”相近,此處爲“捉拿”之意)你去」,即詛咒人死亡。 邢府四千歲、五千歲、六千歲、七千歲,雲霄寺紀大帝、天皇都劉府千歲、白龍庵劉部大帝、湖廣池府三千歲、北方鎮海宮萬代巡、何代巡、鐵代巡、黃代巡、蘇代巡、陳將軍,鱷將軍、林將軍、徐將軍、黑旗將軍、白劍將軍,白龍庵駕前什家將。 南平裏共心堂於民國八十七年,聘請共善堂幾位家將成員師傅,前來教導家將的步法,每當莊頭廟南隆宮,三年一次舉行朱府千歲平安遶境,或邢府千歲往臺南石精臼開基共善堂進香時作為,為保護主神神將隊伍,其裝扮與臉譜、團稱完全傳承東港共意堂(共善堂)。 五福大帝託夢於保正與眾鄉民,重述其事,曰:「昔誤了伊,官威難犯。將廟重建,改號為庵。伊自不知,我方得安。」眾鄉民醒來互相奔告,信徒只好紛紛改為觀音廟並改稱為庵。…