開元寺原為鄭成功嗣子鄭經於明永曆三十四年（一六八○年）建造之「北園別館」，位於現今臺南市北區，清時府城外的柴頭港溪溪畔，當時因鄭軍於金門、廈門一帶戰事不利，老臣陳永華、柯平等人又相繼過世，被迫撤軍退守臺灣。 鄭經在當時稱洲仔尾的海邊建造亭園樓閣，使其母董氏於園林中安享晚年，並立庶子鄭欽為監國掌管政事，自己也退居並在此離世，亦稱為「承天府行臺」。 1.國道一號南下永康交流道下→往臺南方向直行→到中華路左轉經過奇美醫院再過天橋→直走約500公尺右轉中山南路接臺南市開元路→在”名佳美精品店”右轉北園街直走200公尺。 鄭氏降清後，1690年（康熙29年），臺灣鎮總兵王化行以臺灣「惟少一梵剎」，提議改建為寺，獲臺廈道兵巡王效宗許可，聘請從中國江西雲遊來臺的志中禪師為第一任住持，翌年4月落成，名為海會寺，又名榴禪（環）寺、開元寺。 1796年（嘉慶元年），水陸提督兼管臺灣鎮總兵哈當阿倡修海會寺，並改名海靖寺。
不過由於以往研究者，未掌握相關原始史料如《臺灣日日新報》、《正法輪》……，以致開元寺在日據時期至戰後初期的發展與影響的研究上，仍存在不少空白。 本文在既有研究成果上，利用《臺灣日日新報》等資料，嘗試鈎勒臺南開元寺在日據時期的部份圖像。 黃土水 後由倖存之石膏原模進行翻鑄,分別典藏於臺灣省立美術館(現國立臺灣美術館)、臺北市立美術館、高雄市立美術館、國立歷史博物館、艋舺龍山寺、臺南開元寺、黃土水…
臺南開元寺: 旅遊王TravelKing
甜在心咖啡館，著「要奉獻一切為客人服務， 憑著良心尊嚴從事工作，您的滿意為我首要顧念。 」有著對品質的堅持、親切的服務態度，讓來此品嚐美食的您，甜在心。 千香麥香雞專賣店距離開元寺約1.8公里。 麥香雞由老闆獨創特製調味，深獲客人愛戴。 蛋餅也不像現在外面的餅皮，本店餅皮 Q 軟，也是老闆親自調配。 臺南開元寺 臺南開元寺 咖啡牛奶、花生牛奶等冷熱飲，因味道香濃，獨特是許多客人必點的飲品。
傳說此井水源旺盛、取用不竭，在西元1653年開鑿後至今仍然有水，當時是來往船隻及當地人的飲用水。 據說由前來的東印度公司中的荷蘭人帶著黑奴前來開挖，因當時臺灣人並沒有看過皮膚黝黑 臺南開元寺 … 原臺南廳長官邸距離開元寺約2.13公里。 在日治時期為臺南廳長官舍，後為內務部官長宿舍，二戰後曾為政府高官官邸，並派駐有便衣警衛人員，後又有為臺南一中教職員宿舍，後來因疏於照護而荒廢，直到2017年9月修復完成重新啟用，現為臺南市長接待外賓時的接待所。 原日軍臺南衛戍病院距離開元寺約1.24公里。 日明治30年（西元1897年）於赤嵌樓設立日本陸軍臺南衛戍病院，日大正6年（西元1917年），依日軍第三期永久兵營計畫重建較大規模之院舍於日軍步兵第二聯隊（今成功大學光復校區）之北側，規模非常完整。
臺南開元寺: 臺南景點
建築外觀與初建時並無太大變動，保存良好。 臺南開元寺2025 建築最美的地方是主入口古典羅馬式的 … 與鄭經有關的傳奇寺院開元寺是清代臺南重要的佛寺之一，前身為明永曆年間鄭經為供養母親董氏而建立的「北園別館」，到了清康熙29年（1690）才改建為佛寺（名「海會寺」），鹹豐年間正式定名為「開元寺」。 儘管歷經修建，開元寺仍保有典型清代佛寺的「伽藍七堂」格局，是認識佛寺建築的最佳選擇。 裝飾藝術與宗教的殿堂除了年代久遠、建築格局別具特色外，來到開元寺不能錯過的就是優美的裝飾藝術。
- 「府城普濟燈會」由「臺南市普濟文史研究協會」與「普濟殿管理委員會」共同策辦，於農曆春節開始到元宵節期間的主題式燈會。
- 1.臺鐵臺南火車前站下車到圓環邊搭往鹽行的5路公車，到開元站下車過馬路沿北園街直走200公尺。
- 日本人據臺後，住持玄精上人邀請永定禪師為監院，重修三寶殿，採取傳統修葺技術。
- 首先是外觀，由方形包裹圓形，象徵「天圓地方」。
- 臺北凌雲禪寺、臺南開元寺、高雄超峯寺、苗栗法雲寺、基隆靈泉禪寺也皆屬其法系。
- 清領後，才將別墅改為佛寺，屬於佛教禪宗臨濟宗支派。
- 在空間格局方面為前後五進，左右各兩道廂房，五進順序依次為外山門、山門、彌勒殿、大雄寶殿及大士殿，各進間以庭院相分隔，在整體空間組織嚴謹，院落間層次分明。
- 〔記者吳幸樺╱臺南報導〕臺南市知名古剎開元寺驚傳性侵害及財務糾紛醜聞！
這次我尋訪的是一口井、一口鐘、一叢竹。 我從彌勒殿、大雄寶殿，一直找到最後進的大士殿，終於在大士殿的一樓的一間類似藏寶房的密室中看到鄭經井。 密室裡面還有許多像是交趾陶的觀音塑像與佛教器皿，不過通通被關在柵欄後方。
臺南開元寺: 古蹟
先於十四日（即舊歷十五日）開堂懺悔，十五日（即舊歷十六日）傳授三皈，十六日，即為舊歷十七日傳授五戒，十七日，（舊歷十八日）演說十二威儀，十八日（即舊歷十九日）沾被甘靈，絡牒圓滿。 由此可知，永定禪師因未到福建鼓山湧泉寺深造或受戒，所以沒資格當正式住持，只能以監院兼住持。 明治三十六年，出身開元寺，遊學鼓山湧泉寺的玄精法師，一回到臺灣，隨即接任開元寺住持，而永定法師回復監院身份，輔助玄精法師整建開元寺。 張曼濤 他在臺灣活動最早的資料,是一九五六年,應臺南開元寺悟慈法師之請,到開元寺佛學院任教務主任,張曼濤二十四歲。 在此期間,他的第一部文藝著作——長篇小說《曉露… 到了清鹹豐九年（1859年）時，寺名確定為“開元寺”，同治之後，約每隔20到30年小修一次，再隔60年大修一次。
臺南開元寺: 勿讓文資落難：從「總兵宅邸」看「古蹟停車場」的可能性
前殿為彌勒殿，主祀彌勒佛，左右配祀四大天王。 正殿為大雄寶殿，供奉釋迦佛，兩側並祀十八羅漢。 開元寺是臺灣最早創立的官方寺院，原名北園別館，是鄭成功之子鄭經，於明永曆年間所建的行館以及安養母親董氏的場所，清康熙29年（1690年）才改為佛教寺院。 寺中一座重1600斤的古鐘，是第一任住持志中法師當年化緣所鑄，是臺灣年代最久遠的古鐘，寺裡的碑匾亦多。 第二次世界大戰結束後，臺灣推行“耕者有其田”的政策，開元寺一度因土地生產不足以繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與臺南士紳名流合力處理，才化險為夷。
臺南開元寺: 景點介紹
一見雙雕藝術季 活動距離開元寺約20.26公里。 「一見雙雕藝術季」活動是南臺灣每年暑假期間盛大的雕塑藝術展演活動，活動主要於臺南市七股區的七股鹽山、七股遊客中心及將軍區馬沙溝等地方，展出以雲嘉南在地素材，包括鹽、海沙、漂流木等等材料，所雕塑創作的藝 … 臻品周氏泡菜距離開元寺約1.68公里。 安徒生咖啡館距離開元寺約0.92公里。 位於南市唯一綠色林蔭大道東豐路上，難得一見的綠色加上鄰近的成功大學及成大醫院，促使許多的咖啡館及餐館集中於此，形成本區特殊咖啡文化。
臺南開元寺: 臺灣古典詩：自助人助（二）
原稱北園別館，為明鄭時期的鄭氏家族別館（又稱鄭氏舊宅），主要作為鄭經之母的居住所，西元1686年（清康熙25年）改稱為海會寺，為佛教信仰，其後多次易名，最後定名為開元寺。 為府城七寺八廟之一且為國定古蹟，位於今臺南市北區。 我找到了井，也看到了鐘，但是還是沒看到那口鐘。
臺南開元寺: 臺南安平昭和復古風拍照打卡景點|臺南安平河童町雜貨店
而經過大雄寶殿後方的拜亭之後，便是大士殿。 該殿為新建的鋼筋混擬土建築，一樓中央為正殿，供奉觀音菩薩，其左為功德堂，右為南山堂，而二樓中央則主祀千手觀音，旁有小型的地藏王殿與鄭王殿，此外這裏還附設有1979年創辦的“慧光圖書館”。 臺南開元寺 其中南山堂是紀唸佛教南山律宗創始人道宣而建，而功德堂裏則有北園別館時的古井，因鄭經的生活起居用水來自此井，故名鄭經井，此外這裏還有當年鑿井挖出的白色海螺化石，乃鎮寺之寶。 進了三川門後，其後便是彌勒殿（天王殿），左邊則為開山堂，右邊為淨業堂。
臺南開元寺: 開元寺附近活動
後被告到官方，責付曹洞宗芳川雄悟處分。 迄明治30年7月，《宗報》尚記載寶山常青來訪之訊息，由此可知，此時他尚為開元寺住持。 盧嘉興前揭文，江燦騰＜臺灣佛教史研究之百年回顧＞頁76-77、＜南臺灣佛教大法派的崛起與戰後的轉型──高雄超峯寺和大崗山派＞頁 ，二文俱收江氏著《臺灣佛教百年史之研究》(臺北南天書局，1996年)中。 臺南開元寺 瞿海源《重修臺灣省通志宗教篇》（南投文獻委員會，1992年）頁 、釋慧嚴＜日本曹洞宗與臺灣佛教僧侶的互動＞頁 ，《中華佛學學報》11期，1998年。
臺灣的寺廟與齋堂 3.6六、日據時期的臺南開元寺(一八九六―一九二四)…PAGE_203 3.7七、光復前的大崗山超峯寺 兼談其派下寺院…PAGE_225 3.8八、日據時期的嘉義城隍廟…. 忽滑谷快天 日據時代臺灣留學曹洞宗(或稱駒澤)大學僧侶中,不乏其學生或受其影響者,例如有“臺灣的革命僧”之稱的臺南開元寺僧證峯(俗名林秋梧,1903～1934)就深受其影響。 民國三十一年…歸國後,於五十八年接任臺南開元寺住持…
臺南開元寺 臺南開元寺創建於清朝康熙年間,原稱海會寺,是臺灣著名的寺廟和最早創立的官方寺院,位於臺灣臺南市北區。 臺南開元寺 開元寺對近代臺灣佛教的發展關係頗深,亦是臺灣府城七寺八廟… 第二次世界大戰結束後，臺灣推行“耕者有其田”的政策，開元寺一度因土地生產不足以繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與臺南士紳名流合力處理，才化險為夷。 民國五十二年（1963年）翻修大士殿，改成兩層樓的水泥建築。 在民國八十九年（2000年）完成前殿與正殿的整修，但有一些舊貌因而被修掉。
臺南開元寺: 僑委會華語教學國際高峯會導入科技力 臺灣華語文品牌升級
開山堂裡因該寺與鄭經與其母董夫人有淵源，而供有延平郡王鄭成功神位，此外堂中還供有弘法大師塑像及西天東土歷代祖師香位，牆上還掛有歷代住持畫像並附略傳。 淨業堂裡主祀地藏王菩薩和眾多信徒的牌位，而乾隆年間的知府蔣元樞重修該寺時所立的「重修海會寺圖碑」正存放於此堂中。 在臺灣日治時期，該寺一度差點被寺中僧人寶山賣給日本人，但該僧在寺產賣出前猝死，該寺遂保存下來。 連單人房都配備租屋處鮮少有的浴缸，搭配房型提供Dyson吹風機（非所有房型配備），澡可以盡情泡；三折式高密度牀墊，好睡到淺眠者都易入眠。 旅館巷弄內就有文青咖啡館、日雜選貨店，幾乎所有臺南小喫也都走路可及，放鬆、簡單度過一個下午。 小南天也是臺南百年巷弄內的老屋，由設計團隊改造，新設計與舊元素交會，全棟旅館以白色與木質為主色調，小巧俱全的日系和洋風格，恍如帶妳走入臺南的歷史。
臺南開元寺: 臺南市永康區天氣
1800年改名「開元寺」，此後即成定稱。 臺南開元寺，位於臺灣臺南市北區，清時的柴頭港溪溪畔，於1985年（民國七十四年）8月19日公告為二級古蹟，現升格為國定古蹟。 臺南開元寺 前身為明鄭延平王室位於承天府北的離宮北園 … 〈臺灣傳統佛教建築空間的儒釋道混合特質–以臺南開元寺，法華寺，大天后宮,祀典武廟為例〉，《佛教建築設計與發展國際研討會會議實錄暨論文集》，頁63-83。 而歷史傳承上，開元寺作為臺南府城最古老的佛寺，頗具社會影響力，在入世利他與出世修道之間都有特出的事例。
開元紅燒土魠魚羹，低調不了的臺南必喫美食！
小南天生活輕旅是為小資女孩打造的臺南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到臺南火車站、國華街小喫、臺南美術館、林百貨等熱門景點。 閒逛在巷弄內，感受臺南的慢活和老臺南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再喫十種特色小喫。 彌勒殿之後便是大雄寶殿，供奉釋迦牟尼、普賢菩薩與文殊菩薩，另外還陪祀了多尊菩薩、尊者與十八羅漢。 而在此殿中亦存有康熙時由首任住持志中禪師閉關三年募款，於康熙三十四年（1695年）鑄成的銅鐘。 第二次世界大戰結束後，臺灣推行“耕者有其田”的政策，開元寺一度因土地生產不足以繳稅而陷入危機，後來經眼淨禪師與臺南士紳名流合力處理，才化險爲夷。 而此後開元寺附近增建了佛學書院、禪學院、圖書館、幼稚園、慈愛醫院與安養中心等設施，與附近居民的生活有密切的互動。
臺南開元寺: 地址:
彌勒殿供奉彌勒佛與四大天王，而在彌勒佛背後則供有韋馱神像。 開山堂裏因該寺與鄭經及其母董夫人有淵源，而供有延平郡王鄭成功神位，此外堂中還供有弘法大師塑像及西天東土歷代祖師香位，牆上還掛有歷代住持畫像並附略傳。 弘法大師塑像是已廢寺的日本時代真言宗臺南高野寺的遺物。 淨業堂裏主祀地藏王菩薩和眾多信徒的牌位，而乾隆年間的知府蔣元樞重修該寺時所立的“重修海會寺圖碑”正存放於此堂中。 開元寺坐西朝東，在蔣元樞整修之後為四殿兩廂房的建築羣，為符合伽藍七堂的寺院。 從北園街上的山門進入後，便是寬廣的廟埕，廟埕北邊立有碑亭。