臺北慈光廟6大著數
王爺神明為臺灣民間信仰重要的神明，如果以正式寺廟調查的統計資料 ，目前是臺灣神明寺廟的第一位，約有一千多間寺廟，加上其複雜的神系，構成臺灣豐富與多元的王爺信仰文化。 「大仙王爺公，細仙王爺囝」，這句臺灣重要的民間俗語，道出臺灣民間信仰將各種男性神明幾乎都以王爺稱之，讓王爺的神譜異常的複雜。 實際上王爺神明系統的構成，是一個長期的歷史過程，包含在中國沿海原本信仰型態與在各地產生的變異，隨閩南移民來到臺灣後，也形成臺灣各地的王爺信仰型態。 本研究將臺灣目前常見的王爺分成五類，其包含：行瘟與解瘟之瘟神、歷史人物、近代有功成神、陰神升格、其他等。 行瘟與解瘟之神可視為是王爺的「本相」，被認為是王爺信仰的起源，從瘟神透過「代天巡狩」神格的改造，從行瘟與解瘟之神到萬能之神。 歷史人物類型則是包含鄭氏說與及其他歷史上的人物，筆者認為鄭氏雖是臺灣王爺的特例，但是如果放大時間尺度來看，很多歷史人物皆是如此，更何況這樣的現象，集中於府城及鄰近地區，鄭成功是臺灣重要的神明，但被另立為開臺聖王神系，但決非王爺信仰主要的神源，所以本研究將其歸入歷史人物類別下。 近代有功成神，是指功在地方、廟宇、家族，對於信徒而言那不是遙不可及的人，而是現實可以有所接觸的人，包含其所生活的環境、建立的功績等，所以另立一類討論。 臺北慈光廟: 廟宇簡介 數量眾多的王爺，通常有姓無名，原屬瘟神信仰，隨著社會變遷，人們深信王爺「遊府喫府、遊縣喫縣」，衍生出歷代進士、忠臣奉玉旨代天巡狩視察各地的傳說。 臺北慈光廟 臺灣王爺通常固定祭祀於地方公廟，被尊奉為地方父母官，逐疫的功能劇減許多，王船祭典也受到環境因素影響，與人文特色產生互動，王爺信仰轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要神祇。 依《臺灣府志》記載，仁壽宮創建於鄭氏時期，宮內主祀之保生大帝神尊，據傳係300餘年前明定國公鄭鴻達之部將吳鳩山隨鄭成功來臺，為祈海途順遂，乃自福建同安縣白礁跪祈保生大帝金身1尊，隨身攜奉，安抵臺灣。 初僅奉於吳宅，後因大帝顯化，靈驗異常，地方人士多獲帝祐，乃有立廟之議，遂由爐主吳鳩山發起募捐盛舉，於信眾同心協力下創立廟堂。 研究所正修生，具大專(含同等學歷)或佛學院高級部畢業者，臺籍、外籍學生及大陸法師兼收。 金鑾宮平均約每十年舉行一科王船醮典，戰後迄今共舉行過七科王醮，分別在1948、1960、1969、1974、1982、1992、2000、2012年，實際上屬不定期醮典。 近代有功成神，是指功在地方、廟宇、家族，對於信徒而言那不是遙不可及的人，而是現實可以有所接觸的人，包含其所生活的環境、建立的功績等，所以另立一類討論。 此外為利益廣大信眾，本寺常於定期舉辦各類祈福、消災、超渡法會，以及佛學講座、於各社區成立小型佛學圖書館及共修會，常期出版佛學書籍各處流通結緣，以期達到淨化人心之目標。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，臺灣對於多元文化的包容與和諧。 而在短短的農曆十月之間，雲嘉各地同時舉辦祭典，顯示其豐富多元。 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下，已發展成熟的資訊維護運作模式，並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。 近年基於文化保存與鄉土教育的研究及推廣意識高漲、活動活絡，GIS專題中心開始構思基於文化資源地理資訊系統的基礎上，延伸建置不同主題的文化資源網站，以提供更深入、細膩的主題文化資源資訊，作為跨領域學術合作、研究、推廣乃至於文化創作之用。 南鯤鯓代天府，主祀李、池、吳、朱、範，合稱五府千歲，自清代建廟以來，靈驗事蹟眾多，香火遍佈全臺，被譽為臺灣王爺總廟，分靈宮廟宇神尊上萬計，迄今全臺已有17000餘座的分靈廟。 每當王爺誕辰前數周，各地之分靈廟便紛紛籌組進香團前往南鯤鯓代天府進香刈火，進香團數量龐大，是臺灣規模最大的進香中心。 臺北慈光廟: 臺北慈光廟 ⭐⭐⭐⭐ 講堂位於臺北大都會區，鬧中取靜，整個講堂加上頂樓，有近千坪的活動空間。 頂樓上之空中花園，廣植多種花卉，居士們在此既可經行、討論佛法，更有美麗的花卉可觀賞。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓臺灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，臺灣對於多元文化的包容與和諧。 王爺信仰起源早期中國東南沿海的送瘟王船，由廈門、泉州一帶漂流至臺灣西南沿海各地，當地居民惟恐瘟疫爆發，都會迎回船上的神像，加以祭祀供奉，並定期舉行「王船醮」以送走瘟疫。 爰此，2017年10月，王爺信仰主題網站正式上線，除了王爺信仰的簡介、羅列國內/外各地王爺信仰的宮廟資訊之外，亦提供王爺信仰相關研究成果、案例、保存現況等各類資訊。 臺灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全臺。 下午則於中澳沙灘進行請水法會，由各轎班人員附乩扶筆（轎棍）登上請王臺於香盤上寫出大千歲的銜頭，確認無誤則表示大千歲降臨。 這裡也是臺灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。 真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的喫了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。 求感情求財的廟你可能聽過很多，但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎？ 臺中大里的七將軍廟，建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛，甚至尋覓走失親人的心靈寄託。 因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 臺北慈光廟:…