端莊好靜雅勤定慧，初隨宗瑗博綜眾經，後師審隱遍遊禪觀，晝則披文遠思，夕則歷觀妙境，大乘奧典皆能宣講，三昧祕門並為師匠，食但蔬菜衣止蔽形，訓誘未聞獎成後學，聽者修行功益甚眾，寺既廣大閲理為難。 泰始三年眾議欲分為二寺，時寶嬰尼求於東面起立禪房更搆靈塔，於是始分為東青園寺。 升明二年嬰卒，眾既新分人望未緝，乃以全為寺主，於是大小愛悅情無纖介，年八十三，隆昌元年卒。
- 以建武元年二月十八日夜，登此積薪引火自焚，捨生死身供養三寶，近村見火競來赴救，及至簡已遷滅，道俗哀慟聲振山谷，即聚所餘為立墳剎也。
- 復營三寺皆悉神速，莫不歎服，稱有神力焉。
- 及其成人心唯專到，緣礙參差，年二十七方獲出家。
- 宋元嘉七年外國沙門求那跋摩至都，律範清高，秀更從受戒，而青園徒眾悟解不同思立別住，外嚴法禁內安禪默，庶微稱己心。
- 答雲：「貧道常自無居貯，若須費用役五三金而已。」隨復有之不知所以而然，故談者以為有無盡藏焉。
- 始欲舁徙，便自開眼語笑尋常，於是愚者駭服，不知所終也。
具戒後，研求理味蔬食苦節，彌老彌至，住洛陽東寺，雅能清談尤善《小品》，貴在理通不事辭辯，一州道學所共師宗，比丘尼講經馨其始也。 晉泰和中有女人楊令辯，篤信黃老專行服氣，先時人物亦多敬事。 及馨道，王其術寢亡，令辯假結同姓數相去來，內懷妒嫉伺行毒害，後竊以毒藥內馨食中，諸治不愈，弟子問往誰家得病，答曰：「我其知主，皆籍業緣，汝無問也，設道有益我尚不説，況無益耶。」不言而終。 智賢，本姓趙，常山人也。 父珍扶柳縣令，賢幼有雅操志槪貞立，及在緇衣戒行修備，神情凝遠曠然不雜，太守杜霸篤信黃老憎嫉釋種，符下諸寺剋日簡汰，制格高峻非凡所行，年少怖懼皆望風奔駭，唯賢獨無懼容，興居自若，集城外射堂皆是耆德，簡試之日尼眾盛壯唯賢而已。 霸先試賢以格，格皆有餘，賢儀觀清雅辭吐辯麗，霸密挾邪心逼賢獨住，賢識其意誓不毀戒法，不苟存身命抗言拒之。
建興寺: 活動・行事
至年二十四，父母攜就剡齊明寺，德樂尼，改服從禁，即於是日帳蓋自消，博覽經書深入理味，成戒以後鄉邑時人望昭義道莫不服其精緻。 逮宋氏之季有僧柔法師，周遊東夏講宣經論，自嶀嵊而之禹穴，或登靈隱，或往姑蘇，僧柔數論之趣，惠其經書之要，鹹暢其精微究其淵奧，及齊永明中，又從惠熙法師諮受《十誦》，所餐日優所見月賾。 於是移住山陰招明寺，經律遞講聲高於越，不立私財，以嚫施之物修飾寺宇造構精華狀若神工，寫經鑄像靡不必備，吳郡張援穎川庾詠，汝南周顒皆時之名秀，莫不躬往禮敬。 齊巴陵王蕭照胄出守會稽，厚加供待，梁衡陽王元簡到郡請為母師，春秋八十有三，梁天監十五年而卒。 慧暉，本姓駱，青州人也。 僧述，本姓懷，彭城人也。
後遇沙門法始，經道通達，晉建興中於宮城西門立寺，檢乃造之，始為說法，檢因大悟，念及強壯以求法利，從始借經遂達旨趣。 建興寺 未有尼師，共諮淨檢，過於成德，和上者，西域沙門智山也。 住罽賓國，寬和有智思雅習禪誦，晉永嘉末來達中夏，分衛自資語必弘道，時信淺薄莫知祈稟，建武元年還反罽賓。 後竺佛圖澄還述其德業，皆追恨焉！
建興寺: 建興寺に関するよくある質問
始興郡領有六縣：曲江、桂陽、始興、含洭、湞陽、中宿。 妙禕，本姓劉，建康人也。 齠綺之年而神機秀發，幼出家住西青園寺，戒行無點神情超悟，敦信布惠莫不懷之，雅好談說尤善言笑。 講《大涅槃經》、《法華》、《十地》，並三十餘遍，《十誦》、《毘尼》每經敷說，隨方導物利益弘多。 建興寺 年七十，天監十二年卒也。 淨行，即淨淵尼第五妹也。
- 元徽元年卒，又有弟子曇寅，兼通禪律，簡絕榮華，不闚朝市，元徽六年卒。
- 民國六十三年，建興寺誦經團團長邱添丁，副團長林石虎等人發起，再雕現在鎮殿的九尺高觀音菩薩善才良女聖像完成。
- 初晉興平中淨檢尼，是比丘尼之始也。
- 學《成實》、《毘曇》、《涅槃》、《華嚴》，每見事端已達旨趣，探究淵賾博辯無窮。
- 首尾通利解其指歸，坐臥輒見帳蓋覆之，驟有媒娉誓而弗許。
- 未燒之前一月日許，有胡僧年可二十，形容端正竟胛髀生毛，長六七寸，極細軟，人問之，譯語答雲：「從來不覆是故生毛耳。」謂耀曰：「我住波羅奈國，至來數日，聞姊欲捨身，故送銀甖相與。」耀即頂受，未及委悉忽忽辭去，遣人追留出門便失，以此甖盛其舍利，不滿二合，雲。
- 始興郡領有十縣：曲江、桂陽、仁化、陽山、令階、含洭、靈溪、中宿、貞陽、始興。
- 有唐上元二年，天皇大帝為孝敬皇帝崩制所立也。
故前梁武皇帝遣聘中天竺摩伽陀國取經，並諸法師。 遇值三藏拘蘭難陀，譯名真諦。 建興寺2025 其人少小博採，備覽諸經。
建興寺: 建興寺の近くでご案內できる斎場
志道專誠樂法翹懇，具戒之初從濟瑗稟學，精思研求究大乘之奧。 齊文惠帝竟陵文宣王莫不服膺，永明八年竟陵王請於第講《維摩經》，後為寺主。 二十餘年，長幼崇奉如事父母。 從為弟子者四百餘人，年七十二，永明十年卒也。 時寺又有僧要光淨，並學行有聞也。 建興寺2025 建興寺2025 建興寺 智勝，本姓徐，長安人也。
建興寺: 屏東縣長治鄉佛教
民國四十四年，蕭江，王諒二人求得當時三村村長、議員等同意寫聘書，親身到高雄打鼓巖元亨寺聘請釋善因法師進駐建興寺為住持兼管理人。 善因法師年輕時畢業日本京都中央佛教學院。 善因法師進駐建興寺後，即興建兩側禪房、功德堂及廚房，成為正式佛教宗林的寺院，他又對教育熱心，盡力教授本地青年子弟學習經文讚韻，早晚誦經拜佛，為佛教發展，堪稱為地方誦經的祖師。 建興寺2025 永初元年（420年），降晉朝始興郡公為縣公，改始興相為始興太守。
建興寺: 始興相（453年—471年）
幼而神理清秀遠識道贍，爽烈有志分風調舉止每輒不羣，少經與大祙令郭，洽妻臧氏相識，洽欲害其妻言泄於路，行請兄諫洽，洽不從之，行密語臧氏，臧氏不信，行執手慟泣，於是而反，後一二日洽果害之。 及年十七從法施尼出家住竹園寺。 學《成實》、《毘曇》、《涅槃》、《華嚴》，每見事端已達旨趣，探究淵賾博辯無窮。 齊竟陵文宣王蕭子良厚加資給，僧宗寶亮二法師雅相賞異，及請講說聽眾數百人，官第尼寺法事連續，當時先達無能屈者，竟陵王後區品學眾欲撰僧錄，莫可與行為輩，後有尼聰朗特達，博辯若神，行特親狎之，眾亦以為後來之秀，可學為儔也。 行晚節好禪觀菜食精苦，皇帝聞之雅相歎賞，年六十六，天監八年而卒，葬於鍾山。
建興寺: 始興郡 (中國)
元徽元年（473年），還復蒼梧郡公先封，改廣興太守為廣興公相。 養禽戶若經每日自主觀察家禽健康情形查有異常警訊時，請立即通報動物防疫機關即時處理，並請配合必要採樣監測工作，共同防杜疫情發生，針對前揭防範措施千萬不可掉以輕心，勿前往疫區國家參訪及不使用非法疫苗，確保屏東縣家禽產業生產安全與永續發展。 法宣，本姓王，剡人也。 父道寄世奉正法，宣幼而有離俗之志，年始七歲而蔬食苦節，及至十八誦《法華經》。 首尾通利解其指歸，坐臥輒見帳蓋覆之，驟有媒娉誓而弗許。
建興寺: 建興寺的簡介
宋齊之季世道紛喧，且禪且寂風塵不擾，齊文帝竟陵文宣王大相禮遇，修飾一寺事事光奇，四時供養未曾休息，及大梁開泰天下有道，白黑敬仰四遠雲萃，而述不蓄私財隨得隨散，或賬濟四眾，或放生，乞施造金像五軀，並皆壯麗，寫經及律一千餘卷，縹帙帶軸寶飾新嚴。 年八十四，梁天監十四年而卒，葬於鐘山之陽也。 令玉，本姓蔡，建康人也。 少出家住何後寺禪房，為淨曜尼弟子，淨曜律行純白思業過人，玉少事師長恭勤匪懈，始受十戒威儀可觀，及受具足禁行清白有若冰霜，博尋五部妙究幽宗，雅能傳述。
建興寺: 屏東縣基督教
宋邵陵王大相欽敬，請為南晉陵寺主，固讓不當，王不能屈，以啟元徽，元徽再勅事不獲免，在任積年，不矜而莊不厲而威。 年七十六，梁天監八年卒寺，復有令惠戒忍慧力，並顯名。 令惠誦《妙法蓮華》、《維摩》、《勝鬘》等經，勤身蔬飯卓然眾表，戒忍聰朗好學經目不忘，惠力雅識虛通無所矯競。 淨淵，本姓時，鉅鹿人也。 幼有成人之智，五六歲時嘗聚沙為塔刻木作像，燒香拜敬彌日不足，每聞人言，輒難盡取其理究。 二十出家，戀慕膝下，不食不寢，飲水持齋，諫曉不從，終竟七日，自爾之後蔬食長齋，戒忍精苦不由課勵，師友嗟敬遠近稱譽，齊文帝大相欽禮四事供養，信驛重沓，年七十一，天監五年卒也。
建興寺: 屏東縣宗教文物
元嘉十年南遊上國住永安寺，綱紀眾務均愛等接，大小悅服久而彌敬。 年七十餘元嘉二十五年而卒，弟子普敬普要，皆以苦行顯名。 法盛，本姓聶，清河人也。 以元嘉十四年於建福寺出家，才識慧解率由敏悟。 自以桑榆之齒流寓皇邑，雖復帝道隆寧，而猶懷舊土，唯有探頤玄宗，乃可以遣忘老耳。 素所尊敬，為之傳述雲。
建興寺: 屏東縣琉球鄉佛教
慧勝，本姓唐，彭城人也。 父僧智寓建康，勝幼願出家，以方正自立希於語言，言必能行身無輕躁，旬日不出戶牖，見之者莫不敬異。 僧念，本姓羊，泰山南城人也。 父彌州從事吏，念即招提寺曇叡法師之姑也。
建興寺: 建興寺の地図情報
以建武元年二月八日，與曇簡同夜燒身，道俗哀赴莫不哽咽，收其舍利樹封墳剎焉。 曇簡本姓張，清河人也。 為法淨尼弟子住寺，遊學淮海弘宣正法，先人後己志在廣濟，以齊建元四年立法音精舍。
堂殿坊宇皆悉嚴麗，因移住之，以南安施沙門慧智，瓊以元嘉二十年，隨孟顗之會稽。 至破綱卒，勅弟子云：「吾死後不須埋藏，可借人剝裂身體以飼眾生。」至於終盡不忍屠割，乃造句容縣舉著山中，欲使鳥獸自就啖之。 經十餘日，儼然如故，顏色不異，令使村人以米散屍邊，鳥食遠處米盡，近屍之粒皆存，弟子慧朗在都聞之，奔馳奉迎，還葬高座寺前堈，墳上起塔雲。