根據清朝志略碑文所述，道光二十九年重塑肖像，因此各尊泥塑之服色與取決皆帶有清朝的眼光。 因此滿清把趙雲視為文官，乃是清朝文官高於武將的關係。 再看戰績，趙雲在正史中曾有當陽救主、參與收川任務、從徵北伐而身當大敵曹真，若再把《雲別傳》中的博望之役生擒敵將、漢中之役交戰曹操軍隊等。
殿內各樑柱上方飾有做工繁複細膩的樑拱，可謂深蘊傳統工法之精髓。 左右兩側的三官殿與文昌殿，風格則與中殿近似而略為簡約。 統帥一般稱「元帥」，也叫主帥、統兵、將軍、營主或聖者，平時廟中備有「馬草水」以饗兵馬，並早晚焚香祭拜。 福德正神供奉於本宮虎邊城隍殿內，與城隍爺和境主公屬同性質之地方神明，最為貼近百姓的日常生活，每年的福德正神聖誕，除本宮會固定祝壽外，信徒也都 會前來為這位慈祥的神界裏長伯來祝壽，祈求保佑所居之地闔家平安。 本宮設有城隍殿供奉城隍爺於其中，與福德正神、境主公一同護佑地方上的安寧，因城隍爺轄管陰間地方，因此本宮中元普渡法會時，也會恭請城隍爺至蘭場法壇，協助財神爺管照前來薦聞法音之亡魂。
武侯宮: 《專訪》辛卯年三月十四日 北港財神堂【四爺公】
成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市一個主要的旅遊參觀點。 成都武侯祠是中國影響最大的三國遺蹟博物館，以文、書、刻號稱”三絕”的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。 公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原(今陝西寶雞市岐山縣城南約20公里)，時年五十四歲。 諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為”武鄉侯”(鄉侯為漢時爵位，自下而上，分別是亭侯，鄉侯，縣侯，關羽授封漢壽亭侯)，死後又被蜀漢後主劉禪追謚為”忠武侯”，因此歷史上尊稱其祠廟為”武侯祠”。 勉縣武侯祠所在地乃諸葛亮當年赴漢中屯軍北伐的”行轅相府”故址。 諸葛亮雖然未能克復中原，但是其軍事上也有著極為出色的成就。
建築以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。 錦裏於2004年10月正式對外開放;其延伸段於2009年1月開肆，錦裏延伸段大膽將活水引入循環，形成”水岸錦裏”的新景觀。 “拜武侯，泡錦裏”已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。
- 然而其確實的設計、使用方式不明，至今後世對其亦有不同的解釋。
- 曹操追擊劉備，孫權派遣魯肅探聽落難的劉備會否聯盟抗曹；劉備於是派遣孔明出使江東，協議結盟；孫權派遣都督周瑜、程普率軍與劉備組成聯軍，在長江赤壁以黃蓋詐降火攻，大破曹軍的連環船，曹操落荒北迴。
- 隆中對作出之時，劉備尚是劉表客將，同時期的其他戰略分析（如榻上策）均未把劉備看作一方諸侯。
- 廣天大道院於民國八十九年動土興工，歷經七年的大興土木，終於在民國九十六年完工，並在農曆十二月初九舉行安座入火大典及啟用儀式。
- 另有「死諸葛嚇走活仲達」之說，大意是說，諸葛亮在五丈原病逝之後，姜維、楊儀等人怕司馬懿探知實情，密令軍士雕塑諸葛亮的木雕像，於退兵時連同前鋒軍撤退。
而現有許多俚語，如「事後孔明」、「事後諸葛」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。 臺灣陪祀諸葛亮的廟宇則包括臺北市士林區芝山岩惠濟宮、北投區行天宮、新北市三峽區白雞行修宮、桃園市大溪區劉備廟、雲林縣元長鄉鹿寮保勝宮、臺南市永康區鹽行禹帝宮等。 延至四月，劉備駕崩，劉備之長子劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設相府辦公。 不久，再領益州牧，政事上大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。
武侯宮: 蜀漢丞相
被袁準稱譽為集忠、義、智、勇於一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身。 在同屬漢字文化圈的漢語與日語裡，諸葛亮幾乎是智謀的同義詞（日本戰國時代的竹中重治就被稱為「今孔明」）。 因為諸葛亮同時具備傑出的才能與高尚的品格，後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。
- 十字連弩：被諸葛亮大大改進，諸葛亮改良當時只能連續射擊三發的「三連弩」，改造成一次能夠連射十發的「諸葛連弩」，是故連弩亦有諸葛連弩或諸葛弩之稱。
- 帶給各位全新的美學觀點以及不同以往的在地文化生活體驗。
- 兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超羣、勇猛過人的共同特徵。
- 每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便於遊人瞭解。
- 邊殿興建時因各界善信之虔信與爭相走告，本宮香火已日益鼎盛，邊殿之興建因之務求規模恢弘始不負開基祖廟之氣度，也因此邊殿鐘鼓樓之高度有略微凌駕正殿。
- 諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。
264年，與諸葛攀之子諸葛顯移居河東，在晉朝仕官。 根據裴松之《三國志注》，諸葛京依著他的才能，被任命為郿（今陝西眉縣）令，而晉朝大臣山濤也稱讚過諸葛京為郿令時政績可稱，應予拔擢。 歷任騎都尉；羽林中郎將；射聲校尉、侍中、尚書僕射加軍師將軍；行都護、衛將軍、平尚書事等職，在魏滅蜀之戰中，涪城一役中戰死。
武侯宮: 姻緣六禮
每次劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵。 在建安二十年（215年），曹操進攻漢中，最終降服張魯，搶在劉備之前佔有漢中。 此時孫權派人討索荊州，劉備正率兵五萬從益州到公安，與孫軍對峙，準備奪回被孫權奪走的長沙、零陵、桂陽三郡。
武侯宮: 武侯宮
若比較文官的外交任務或內政治理等，參戰博鬥更具武將的本色。 現分文物區、園林區和錦裏三部分，面積230畝(15萬平方米)。 根據武侯祠新 的規劃內容，武侯祠將對這三個區域進行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺蹟區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。
武侯宮: 中國浙江／明代開國功臣！劉伯溫紀念館紀錄其傳奇人生
偏將軍黃權對劉備說：「若失漢中，則三巴不振，此為割蜀之股臂也。」劉備為盡快解決荊州問題，回兵保衛益州，便以湘水為界，將江夏、長沙、桂陽三郡劃給孫吳。 後曹操並未攻打劉備，留下夏侯淵、張郃等鎮守漢中，本人從漢中撤退。 臺中廣天宮 武侯宮 財神開基祖廟位於臺中市北屯區遼陽五街131號，於民國七十五年廟體相繼竣工，全殿以大理石興建，廟宇雕樑畫棟，工法細緻，氣宇非凡。
武侯宮: 諸葛武侯
此戰後，曹軍退守襄陽，曹孫劉三分天下，奠定三國鼎立之勢。 若仔細觀看武侯祠的分佈，劉備、孔明、關羽及張飛各有專殿;另外左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武。 東府文官廊以龐統為首，其次為簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙雲為首，依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南及馮習。 目前最有影響的是成都武侯祠，位於四川省成都市南門大橋外西側，為首批全國重點文物保護單位(1961年)，也是首批一級博物館，每年吸引上百萬遊客參觀遊覽，享有三國聖地的美譽。
武侯宮: 武侯祠大門
本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大臺中廣天宮香火。
武侯宮: 臺灣知識創價數位化協會 | 商標、名片設計
元始天尊- 居三清道組中位，為道教神明中的第一位神靈，生於混沌之前，元器之始，故稱元始。 其號最早見於東晉葛洪之[ 枕中書 ]，位在三十五天之上，天之最高位，聖誕則為一年之始的農曆正月初一。 重申本宮內殿不敬供牲禮葷食，勿以生肉生蛋祭祀黑虎大將軍。 乙未年六月初六日，黑虎大將軍聖誕，眾多善信前來祝壽，也攜入了包含生肉雞蛋等諸多牲禮，當日適逢內壇，老武財公降文：“天虎何食人凡物”。 上諭：帛、花 可，準備虎爺金與鮮花素果素禮與虔敬之心即可。
武侯宮: 臺灣封神榜
臺灣諺語雲：「姻緣天註定，不是媒人腳賢行。」即指男女結合都是天註定，不是媒人勉強撮合。 本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 本宮中殿所供奉之四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 本宮分靈金身，武財神分為黑麪黑鬚、黑麪白鬚、粉面黑鬚三種法相(一尺三與一尺兩種吉寸)、座虎武財神(一尺三與一尺六兩種吉寸)、需奉請一對之利市仙官與招財使者以及黑虎將軍。 武侯宮2025 奉請金身務必親臨財神祖廟正殿，向所欲奉請之武財神恭請得三聖筊，或於濟世日來請示武財公指派，待允諾，則可繳付緣金恭請財神爺於貴所安奉。
南陽臥龍崗武侯祠1963年被列為首批河南省重點文物保護單位，1996年被國務院列為全國重點文物保護單位，2007年榮膺國家AAAA級旅遊景區，2008年被國家文物局列為首批國家二級博物館。 本宮之邊殿興建，由陳創辦人與民國71年捐地做為預定用地，竣工則是在民國89年，邊殿左邊這一落為聖父母殿與三仙姑殿，右邊一落則為太歲殿與福德殿。 邊殿興建時因各界善信之虔信與爭相走告，本宮香火已日益鼎盛，邊殿之興建因之務求規模恢弘始不負開基祖廟之氣度，也因此邊殿鐘鼓樓之高度有略微凌駕正殿。 武侯宮 邊殿與正殿建築間，一樓開有八卦門，門內為穿堂相通。 二樓的鐘鼓樓旁，分別有高近十尺的招財使者、利市仙官石雕鎮守著，這是整塊完整未接合的青鬥石石雕，為櫻花企業團所敬獻。 本宮大成至聖先師聖像為中國大陸國家級非物質文化遺產陶藝傳承人劉澤棉製作，高達196公分，為難能可貴的留世之寶。
當劉封失掉漢中東面三郡逃回成都時，諸葛亮擔心在劉備薨逝之後，後主劉禪會很難駕馭剛毅勇猛的劉封，便勸劉備以不發兵援救關羽為由殺害劉封。 漢獻帝建安13年（西元208年），基本控制北方的曹操率大軍南下荊州，佔據荊州的劉琮投降。 曹操追擊劉備，孫權派遣魯肅探聽落難的劉備會否聯盟抗曹；劉備於是派遣孔明出使江東，協議結盟；孫權派遣都督周瑜、程普率軍與劉備組成聯軍，在長江赤壁以黃蓋詐降火攻，大破曹軍的連環船，曹操落荒北迴。
諸葛神數相傳為漢諸武侯所作，共有三百八十四籤，以大易三百八十四爻之數佔，籤文長短不一，寓意深遠，判斷吉凶，相當準繩。 武侯宮2025 另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。 諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。 少數人也對他的北伐提出過批評，認為北伐未能取得重大戰果，是不順應天命的行為。 比如司馬光評價為「諸葛亮自負才能，逆天而行，自取敗之也」。 十字連弩：被諸葛亮大大改進，諸葛亮改良當時只能連續射擊三發的「三連弩」，改造成一次能夠連射十發的「諸葛連弩」，是故連弩亦有諸葛連弩或諸葛弩之稱。
太歲星君同樣以牌位形式供奉於本宮龍邊觀音殿內，每年年初皆會有許多信徒前來安奉太歲，祈求太歲星君護佑，無論是犯太歲或正沖偏沖，皆能順利度過流年，讓運勢更加一帆風順，避開阻礙的災厄。 本宮供奉諸葛武侯於龍邊瑤池金母殿內，因諸葛武侯非凡的智慧見於後世，所以常有各類型的考生帶著準考證，前來祈求諸葛武侯庇佑考試順利，也常有考上之考生回來還願答謝，諸葛武侯對於開智慧考運的護佑神威由此可見一斑。 月下老人，又稱作月老公，簡稱月老，相傳是人間「媒神」。
黃夫人，名士黃承彥之女，劉表的外甥女，民間相傳名黃月英、黃綬、黃碩。 宋人追記黃夫人磨麵木人「運磨如飛」，諸葛亮向黃夫人「求傳是術」，據說木牛流馬就是受此啟發而改造。 武侯宮 諸葛亮成為黃承彥女婿，岳母是蔡瑁姊姊、劉表後婦親姊妹，遂使蔡瑁成為諸葛亮妻舅，劉表成為諸葛亮姨丈。 及魏武帝南征荊州，劉琮舉州委質，而備失勢衆寡，無立錐之地。
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本宮五營兵將原為小祠供奉於宮外，因奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，每月初一十五皆會犒軍，犒賞五營兵將的辛勞，繼續護衛著臺中廣天宮與信徒的安寧 。 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全臺獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 要說諸葛亮最著名的一戰，自然是在赤壁迎戰曹操，成功借得東風來讓周瑜可以火燒連環船，一舉把曹軍趕回北方，既讓東吳孫家可以繼續立足江東，亦為隨後劉備入蜀，三分天下製造機會。
武侯宮: 武侯祠燈會
除了四川峨嵋 財神開基老祖 正尊之外，供奉於臺中廣天宮 財神開基祖廟的千年黑虎將軍，同樣是與財神開基老祖 正尊以及萬年香火爐，一同從四川峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）恭請來臺，為廣佈香火、濟世萬民而永久駐駕於此地。 在中國傳統戲曲中，諸葛亮一角為老生，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。 而劇目多來自《三國演義》，參與的劇目有《諸葛亮弔孝》、《收姜維》、《羣英會》、《借東風》、《三氣周瑜》、《空城計》、《戰馬超》（又名《兩將軍》）等。 蜀漢地區的百姓對諸葛亮極為追思，三國志稱為「至今梁、益之民，諮述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。」即使是在諸葛亮去世之後，「蜀人追思亮，鹹愛其才敏。每朝廷有一善政佳事，雖非瞻所建倡，百姓皆傳相告曰：葛侯之所為也」。 可以看出，諸葛亮十分受百姓愛戴，直到唐朝時（諸葛亮之後五百餘年），蜀地尚有民眾自發祭祀諸葛亮的習慣。
因為這些神煞有些屬於吉星有些屬於兇星惡煞，所以透過安太歲來祭拜，將不好的兇星送往遠方，遠離人身，進而使人的身體、精神恢復原好的狀態；如果流年遇到吉星輪值，則祈求使自己運途順遂、平安發財，有些地方將其稱為「祭星」。 從歷史中的成名武將，受封成神的關聖帝君，民間以義氣重之，本宮供奉於龍邊瑤池金母殿內，無論男女老少參拜至此，皆會對著關聖帝君虔誠上香，感受帝君的神威，並將其重義美名，流傳於後世。 水姻緣 (單身、未婚者)：單身男女情感未有歸宿，或交往多年仍未結婚，猶如在江湖河海當中飄流，期待能夠早日穩定，請月老幫忙，求得戀情與婚姻。 財神爺 趙公明雖出世於終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。 趙元帥號：高上神霄玉府大都督 五方巡察使 九州社令都大提點 直殿大將軍 主領雷霆副元帥 北極侍御史 三界定元昭烈侯 定命掌事帳設使 二十八宿都總管 上清正一玄壇龍虎金輪勑法 趙元帥。 為此，本宮特敦請負責祖廟天官武財神開光入靈的延陵道壇吳政憲道長於每月的開光日（請另詳公告）於祖廟所雕之武財公金尊開光後，“個別”為自雕金尊開光啟靈，並酌收緣金。
武侯宮: 活動
民國七十五年農曆十二月十二日舉行安座大典，成為臺灣中部民眾信仰寄託之中心。 後於民國九十五年起，重新整修觀音殿，民國九十八年農曆六月廿一擴建月老殿，與原有的瑤池金母殿和城隍殿，共同照顧信眾的福祿壽喜。 從建安二十二年起，雙方在漢中僵持一年多，建安二十四年（219年）春劉備依定軍山恃險安營，命黃忠居高臨下，衝入敵陣，殺死夏侯淵。 諸葛亮之後出駱谷，派兵戍守興勢山，設置烽火樓，防備曹操。 秋七月，馬超、龐羲、射援、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等120人聯名上表劉備為漢中王。
武侯宮: 神機小貼士 赤壁千年刻字
唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。 武侯祠(指諸葛亮的專祠)建於唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入了”漢昭烈廟”，形成現存武侯祠君臣合廟。 現存祠廟的主體建築1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建。 武侯宮 1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有”三國聖地”之美譽。 成都武侯祠現分文物區(三國歷史遺蹟區)、園林區(三國文化體驗區)和錦裏(錦里民俗區)三部分，面積約15萬平方米。 2006年我館被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺蹟博物館。
武侯宮: 好讀周報／赤壁之戰冬天開打 孔明如何借東風？
錦裏二期也於2009年春節前開肆迎客，錦裏二期大膽將水引入錦裏循環，形成”水岸錦裏”的新景觀。 正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。 劉備像側原有其子蜀漢後主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，後來就沒有再塑。 在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。 兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超羣、勇猛過人的共同特徵。
武侯宮: 赤壁真正所在
成都武侯祠的字畫、對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。 武侯祠還有嶽飛手書的諸葛亮《出師表》刻石(歷來對此的真偽存有爭議，有一種說法，此前、後兩表實際上是明代士人白麟偽託嶽飛之名所書)。 現緊鄰武侯祠的”錦裏”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為”全國文化產業示範基地”。 武侯宮 武侯宮2025 錦裏作為武侯祠博物館(三國歷史遺蹟區、錦里民俗區、西區)的一部分，佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米。