不仔細看，很難發現，部落村民還稱這種自然景觀為「會走路的沙」，尤其每當東北季風盛行時，這些細沙就會隨強風往內陸移動，覆蓋在馬路上。 在瑞巖部落所擁有的土地裡，那些耕種的作物從不添加任何化學肥料培育，讓生命往下紮根，種出的便是其他地方沒有的風土自然滋味，與自然共存，熟知自然的恩惠與殘酷，明白要透過汗水滴在土裡，才能滋長出甘甜的作物，所以他們重視努力的重要，不貪婪自傲，資源纔可生生不息。 然而筆者卻選擇了截然不同的路線，前往南投仁愛鄉的某個羣山的角落，一個被譽為天空之城的舊瑞巖部落所吸引，選擇了多以「務農」（採收蘆筍、修剪老舊的蘆筍葉及除草、挖土石建立地基、削樹皮）為工作事項來換取食宿，雖然時常頂著豔陽及疲憊的身軀執行任務，但靈魂卻被深深地感動著。 重建時，運用日式房屋原有的檜木、樟木與香杉樑柱，也保留了1970年代翻修時用的老磁磚，再加上獨特新式的簡約鄉村風裝潢；將部落原有的回憶層層包覆，繼續述說著曾經的光彩，而內部新的建設與裝潢，則代表著瑞巖部落故事的歷久彌新，族人們要一起再創造更多美好。 ‧《花蓮港口阿美族的部落發展：年齡階級組織觀點的探討》，李怡燕撰，國立東華大學族羣關係與文化研究所碩士論文，2004。
而杜瓦克‧都耀則擅長將烏葉竹、刺竹等創作出各式裝置藝術，運用竹籐的藝術展現創新的空間。 他們共同創作的「斜坡上的眼睛」，瞭望金崙溪出海口與太平洋、對面山脈與多良部落的匯流之地，期許著守護家鄉的青年，連結瞭望守護的精神，在時代洪流中，自信地站在斜坡上，從這力量之眼銳利清晰地展望遠方未來。 I Wayan Sadera（伊．瓦漾．薩德拉）是東南亞的當代藝術家且深受國際關注，而此次創作的「BUBU」在峇裏島語代表的是漁筌之意。 身處臨海的南迴，藉由兩座漁筌用不同編織方式，就像山與海相互牽絆。
南田部落: 臺中｜大呷麵本家故事館：知名老字號製麵廠，古法紙捲麵DIY體驗！臺中觀光工廠推薦
望鄉部落一帶的路非常窄小，小轎車什麼倒是都沒問題，附近有停車場，走到民宿大概一分鐘。 它有著柔順的線條、光滑的肌膚、遇水黝黑的顏色，加以石面上附有白色簡單且有韻味的線條，構成一幅幅美麗的圖畫，真是大自然的傑作。 日治時期，為海防需要，日警駐防於此設立警戒哨所，並推動遷徙計劃，將潮州郡Malipa（馬裏巴社）遷到Ljupetje（舊南田）定居。 1950年代間受到暴風雨襲擊，家園四散，導致族人遷往鄰近加羅坂及旭海居住，剩餘仍居原地的族人對生活感到不安，高石成警官建議族人全部搬遷到位於現今第一部落的位置。 南田村三面深居內陸，唯東面鄰海，可觀望太平洋，村內主要公路臺26線因此濱海闢建，為全鄉唯一靠海而居的村落。 南田村北隔安朔溪，與安朔村毗鄰，僅接近海口部分與大武鄉南興村劃界相鄰，西面則為森永村，向南及向西南越過太和山、牡丹溪山之分水嶺，則進入屏東縣牡丹鄉境內，與旭海村相鄰。
- 主辦單位對於現場只做必要之緊急醫療救護，故請欲報名者評估自身健康狀況，再決定是否參加。
- 南田部落位在臺廿六線上，由於地處偏遠，昔日鮮見人煙，直到阿塱壹古道爆紅，湧進大量人車潮；為了提高部落的能見度及活動，社區協會自四年前開始計畫申辦補助經費，營造部落設施的獨特性及延續文化傳承，其中也包括了老屋整建。
- 村民稱這一自然景觀為「會走路的沙」，是他們兒時的遊戲場所，每逢東北季風報到，細沙會隨強風往內陸移動，覆蓋馬路。
- 由於原住民人口與地區佔南莊鄉不如漢人，因此南莊鄉沒有成為高山原住民鄉，但列為平地原住民鄉。
- 秀姑巒阿美羣是阿美族位居中部的一羣，分佈於現今的花蓮縣鳳林鎮、光復鄉、瑞穗鄉、玉里鎮、富里鄉等等，因地處秀姑巒溪流域，故命其名，主要部落有：太巴塱、馬太鞍、奇美、拔仔等社，西與太魯閣族、布農兩族為鄰。
‧《都市邊緣原住民家庭生活之考察：以三鶯部落阿美族為例》，柯賢城撰，東吳大學社會工作學系碩士班碩士論文，2002。 這超大的裝置藝術大彈弓，特別設立面對安通越嶺古道的入口，部落居民說這樣就像是打通了古道，而此大彈弓也成為遊客們及新人拍攝婚紗外景熱愛的拍照景點之一。 因為皮雕刻字這部分較困難，所以老師幫我們準備好已刻印好的皮雕，是臺灣造型的皮雕上方印著「長濱南竹湖、安通古道」。 南田部落位在臺廿六線上，由於地處偏遠，昔日鮮見人煙，直到阿塱壹古道爆紅，湧進大量人車潮；為了提高部落的能見度及活動，社區協會自四年前開始計畫申辦補助經費，營造部落設施的獨特性及延續文化傳承，其中也包括了老屋整建。 邱尚為從小就鍾情繪畫，曾獲臺陽美展、北市美展、臺灣省美展入選，以及第 9 屆雄獅美術新人獎佳作，可謂潛力無限。
南田部落: 臺灣民間自製火箭「飛鼠一號」，掀起不少各地太空迷，前來臺東縣達仁鄉南田部落追火箭。 圖／尤聰光 攝影
剛抵達部落，一點也不浪費時間，採蜜達人迪魯便開始教我們怎麼做蜂箱。 迪魯是部落唯一的採蜂人，也是二代傳人，聽說國小便跟著爸爸一起製作蜂箱、深山採蜜。 也經營「原始人野蜜」，對野蜜有興趣的朋友，可以搜尋粉專跟他訂購喔。 南田海岸親水公園位於南田村的上南田部落與下南田部落間之間，擁有一望無際的碧海藍天。 南田部落2025 海岸上圓潤的南田石，每個都有自己的姿態，風韻十足； 海風吹拂，寧靜陪伴著旅人，也成了旅人們難忘的回憶。 因為玉山主峯（老蝦的百嶽玉山準備日記），認識望鄉部落。
- 猜測應該是一日武界部落巡禮的參訪團，其實武界部落很美，景點也不少，很適合安排武界部落一日遊。
- 在此作品「南向南」中，透過跨領域的合作，產生由場域、光和運動組合而成的感官體驗。
- 臺東輕旅行，這一站來到Ａｕｄｉ的口袋名單－VuVu 野菜農園。
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- 一到達南竹湖部落，兩旁列隊歡迎我們是身穿著阿美族傳統服飾的原住民媽媽們，謝謝你們真摯的熱情，我們感受到了。
臺灣民間自製火箭「飛鼠一號」受矚目，吸引各地太空迷到臺東縣達仁鄉南田部落追火箭，這個位處臺東最南端的小部落，有著得天獨厚的自然美景，部落裡有五大打卡熱點，當地村長高富源當嚮導，帶大家認識這個純真的部落。 體驗原始人工作環境，全程不使用電鋸、釘槍，備齊鋸子、鐵鎚、老虎鉗、釘子等工具，準備幫野蜂蓋豪宅。 蜂箱的材料是迪魯撿拾漂流木、廢棄物，撿到什麼就做什麼，非常環保。 縣府交觀處指出，村民都相當期待，也已著手遊程規劃的相關工作，期待遊客進入南田社區體驗部落文化之美，帶動部落觀光，也成為地方創生的成功案例。
南田部落: 景點資訊
依據住宿設施、大小、位置和服務，此住宿在 Booking.com 上獲得了 3 級評等（共 5 級）。 Du Du Hao B&B 距離武陵綠色隧道 3.8 公里，距離關山天后宮 15 公里。 住宿設有空調、設備齊全且附用餐區的簡易廚房、平面電視以及附淋浴設施、拖鞋和吹風機的私人衛浴。 僅限透過 Booking.com 訂房並實際住宿的旅客分享評語，如此一來，我們才能確保住宿評語來自和你一樣的真實住客。
南田部落: 文化資產
南莊郵便局創設於臺灣日治時期的明治三十三年（1900年），為三等郵便局，正式全名是「南莊郵便電信局」，但原有建築在昭和十年（1935年）毀於地震，之後重建現存廳舍建築。 在二級產業方面，民國40、50年代之採煤礦業曾盛極一時，鄉內的煤礦公司曾多達20餘家，礦工人數達上萬人。 由於境內多山，平地面積不足，交通又不方便，不利於製造業的發展。 全鄉最大的工廠為位於東村的大安電業，員工數僅約70人；較具規模者尚有同村的吉豐造紙、田美村的良營電子等。 南莊鄉的一級產業以農業為主，主要作物則隨時代演變而有所不同。 早期作物以水稻糧食為主，後來以桂竹筍、香菇、高冷蔬菜、一葉蘭、金花石蒜等蔬菜及花卉為大宗，近年來則逐漸興起休閒農業。
南田部落: 旅行生活計畫
聽說4月2日有個來自全臺各部落的原住民射箭比賽即將在南田村舉行，南田村只有50戶居民，之前的射箭比賽卻常獲得佳績，今年比賽將至，正在加緊練習中。 「南田樂齡書屋」臺26線上南田部落最醒目的一棟建築，以石板蓋成的書屋，裝飾以具部落文化象徵意義的百步蛇、太陽、陶壺等，南田社區發展中心也在這裡。 原本應該是要就地採集，為午餐的野炊體驗準備食材，考量到天氣狀況，工作人員決定讓我們趁著雨小，先進行原定於下午纔要開始的攀樹，由他們來為大家準備食材。
報名參加本活動，即同意無償授權本公司使用活動期間所拍攝學員與其作品之照片與影片，並運用刊登於本公司所發行包括但不限於平面刊物、電子、網站、部落格、Facebook 粉絲頁、電子報、EDM 等相關之行銷活動規劃。 拉勞蘭小米工坊推出的餐點，讓訪客品嘗部落農產的滋味，透過美食認識部落故事，祈納福是曾得過全國A-bai風味餐競賽冠軍的傳統小米糉，黏Q的糯米混搭粒粒分明的小米，夾著醃漬炒香的豬肉，外層包上解膩的甲酸漿葉，再用充滿香氣的月桃葉包裹，是部落經的典美味。 由臺26線向南前行，在濱臨太平洋這一端的海灘盛產南田石，再向南前行到塔瓦溪即是縣界，由此越過後，可進入到屏東縣境內，同時這裡有一條阿朗壹古道由旭海端往北通向南田，是公路總局預定臺26線計畫興建的路線。
南田部落: 臺東國境之南│不到200人！南田最小村落最多驚喜
觀海亭剛好位於南田山的突出部，站在亭上往右邊看，就是屏東縣觀音鼻海灣，往左邊看就可以看到臺東縣太麻里海灣，天氣晴朗時，更可以同時看到綠島和蘭嶼聳立在太平洋上。 由於是深山部落，所以沒有任何的大眾交通運輸工具可以抵達的，從到了南投霧社這裡開始，建議以高底盤四輪傳動車前往為佳，才能順利開過雨一來就可能坍方的崎嶇道路－投89縣，這是一條號稱全臺灣最艱險的鄉道，途中可能會有許多滾動的小石子，多半是相當顛簸極需專注力及技術的路程。 一來到瑞巖部落，「紅藜、小米-鹿鳴山穀」的創始人－瓦力司（Walis）便開始熱情地與我們分享關於瑞巖部落的文化及歷史，為什麼這裡會叫「發祥」？ 泰雅族的長老們都知道自己的部落從此地發源；而當初長老登高一呼、帶領眾人出走四地的那塊巨石，現在成了族人的精神象徵，遂曰「瑞巖」；並說明泰雅語的問候語－「你好嗎？」Lokah su’ 南田部落2025 ga？ ，其實是「有精神嗎？」、「加油了嗎？」的意思，便可看出泰雅族人在嚴山峻嶺中生存的硬頸精神。
南田部落: 甲13 部落地名総鑑.pdf
安聖惠擅長利用複合媒材雕塑與環境裝置，創作出充滿無限張力與溫暖的作品，是臺灣原住民藝術家中，備受國際矚目與認可的女性藝術家。 南田部落 而這次的作品「起點」展示在尚武9420濱海休憩區，對創作者而言，這不只是一條公路，而是起點站，一個出發的地方。 安聖惠透過不同的媒材結合大自然風景，彷彿與之相互對話。 Idan Zareski （伊丹・扎勒斯基）是來自以色列的藝術家，同時也是旅遊世界各地的旅者，創作受多元文化影響。
南田部落: 南田部落爭取阿朗壹古道預約名額有譜 村民興奮規劃遊程
隔年1月1日改名為新竹縣南莊鄉蓬萊國民學校，民國57年改制為蓬萊國民小學。 苗栗縣南莊鄉東河國民小學：前身為「大東河蕃童教育所」，創立於明治四十二年（1910年）6月1日。 大正九年（1920年）4月1日，改制為大東河教育所。 昭和二十年（1945年，民國34年）中華民國接管臺灣，改制為新竹縣南莊鄉東河國民學校。 民國39年（1950年），苗栗設縣，改名為苗栗縣南莊鄉東河國民學校。 民國57年（1968年），配合九年國民義務教育更改校名為東河國民小學。
南田部落: 臺東南田部落 南田野Fun哺動祕境攀樹 一日遊 旅遊景點活動安排 阿美族糯米飯 美食
其中，卑南族石生系統的口傳故事，用五個自然形體站立登陸之地，地名「陸發岸」即是發芽之地的意思，以卡大地布部落石生為根基，漂流木則象徵洪水後的考驗。 南田部落2025 步道主要路線是沿著海岸線，沿途會經過美麗而狹長的海岸、長礫石灘，古道中途也需要攀爬陡坡，現今已經過修整而設有輔助繩與簡易的棧道，從陡坡往上走，就會進入海岸原始森林，在這裡可以看見各種動植物，如稀有的竹柏、恆春福木，運氣好的話還可以看到綠蠵龜及椰子蟹等動物。 森永部落地處臺東縣達仁鄉，是臺東縣最南端的原住民部落，森永村舊址為日治時代森永農場，於民國四十二年由原居地大古(位於大竹高溪源頭)遷移此地後取名為森永村；由高屏地區進入臺東縣，森永村是為首要之門，具縣境門神之勢，有其地理優勢性。 從20多年軍旅生涯退伍的林張獻文，回到家鄉臺東達仁鄉森永部落，利用老家的一塊地，和臺東農業改良場的合作，開闢了VuVu野菜農園。 「Vuvu」是排灣族語，意思是老長輩及小幼童；以此建立本部落品牌識別，自98年12月開始營造「Vuvu 廚房」為起點，迄今有了「Vuvu野菜農園」。 南田部落2025 高富源說，部落裡有一處絕佳的觀海景點，在村莊山坡上的「觀海亭」，早期是獵人休息的空間，如今是觀海最佳據點。
南田部落: 活動特色
因為族人剛遷來中原部落時，生活環境較為困苦，住在一旁眉原部落的泰雅族看到後，特地送來紅豆。 後來族人發現紅豆搭配米飯一起烹煮頗適合的，而為了感念泰雅族當時的幫忙，就稱這道組合為「生命豆」。 南田村是臺東縣達仁鄉，最南端且靠海的一個原住民小村落，全村約100人，外流嚴重它位於南迴公路東端，正要轉北的海邊，可撿石的海岸長度約10公里 。 因盛產鵝卵的石英沙沉積巖而聞名海內外，後來這裡出產的石頭(硬沙岩)，被石界人士統稱為南田石。 臺東縣縣長饒慶鈴指出，工作坊的目標，是為南田的未來提出各式的創新提案，到部落工作+度假是現在最夯的旅行模式，部落旅遊是她上任以來的施政重點，縣府持續努力推展部落旅遊，藉由部落旅行，期待將原住民美好的文化讓更多的朋友認識，同時也讓在地經濟活絡成為吸引青年返鄉的契機。 結合在地排灣族人的熱情天性，彩繪老屋都很鮮豔，紅、紫、白、藍和紫色等拼湊出的幾何圖形。
昭和十二年（1937年）遷校至大湳派出所旁，改名為「大湳蕃童教育所」。 昭和二十年（1945年，民國34年）中華民國接管臺灣，改制為新竹縣南莊鄉大湳國民學校。 民國35年（1946年）9月26日校舍遭颱風催毀，遷至蓬萊村集會所臨時教室。
當地的排灣族早期是沿著溪流居住的，因而擁有一套與溪流、魚蝦共處的文化知識，除了這次的活動，先前南田也曾經辦過打工旅遊，溪流生態導覽的部分在當時很受參與者喜愛。 阿朗壹古道是早期原住民南北往返物資運送的路徑，早已荒廢不用而成為登山、健行人士喜歡拜訪的路徑之一，為考量環境承載量，已開始實施總量管制，若想走一趟阿朗壹古道的朋友要事先詢問相關資訊。 屬於排灣族的南田部落Liubetj是臺東境內最南端的部落，南田是一個依海而建的村莊，早先的名稱是「爛田」或「難田」，可想而知這裡土地貧瘠，沒有豐碩的農產。 而這個在臺東南境的窮鄉僻壤卻有超高的知名度，原因就在這裡是石頭迷們喜歡蒐藏的南田石故鄉。
這條也是「達仁鄉人文景觀自行車道」，是一條十分具有挑戰性的自行車道。 於活動工作期間，務必遵守現場施工指導員指示，進行正確且安全的施工。 南田部落 4天3夜的期間將以分組的方式進行活動，分組、分房名單由工作人員隨機排列，若有特殊需求或狀況須提前向工作人員說明。 本次活動工項主要為露營區竹製植物棚架搭建與環境整理，過程須耗費相當程度的體力，相關難易度可參考網頁中的工項指標圖，請斟酌自身體力及健康狀況，考慮是否適合參加。。
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古道南田端出口除了有全臺唯一的南田石海岸自然景緻，附近還有天涯海角觀景臺、達仁鄉人文自行車道等景點，進入秋天季節即將是該地區旅遊旺季。 臺東縣達仁鄉南田村位於臺灣南方以南，也是臺東縣最南端，擁有壯麗的山海景色及珍貴南田石所堆疊的美麗海岸線，深具潛力及豐沛的觀光資源，更有「南迴祕境」之美名；著名的古道「阿朗壹古道」，起點就在南田村，不僅是臺灣現存最古老、保存最完善的古道，更是臺灣最後的海岸原始森林。 # 中午的原住民風味餐就在「木懷樹部落風味餐廳」享用，八菜一湯的樣式超豐富！ 原住民代表性的山豬肉當然沒有缺席，還有勇士機(放山雞)、山泉水放養的臺灣鯛、段木香菇，尤其特別的是用菜葉包起來的馬告風味絞肉，特殊的口感組合與馬告(山胡椒)的香氣絕配！
南田部落: 南迴上的山林祕境 南田部落 南田親水公園 南田觀海平臺｜臺東祕境景點 臺東露營區
省道臺3線以南北向通過南莊鄉西北角的下員林地區，也是重要的聯外道路。 由下員林往北越過中港溪不遠處會與縣道124號相接，續行隨即繞過三灣市區。 南田部落2025 再往北越過峨眉溪後，於頭份市珊瑚橋前與縣道124號分岔。
南田部落: 東屏共享阿朗壹古道旅遊產業 臺東南田部落獲每日80人遊客配額
民國99年（2010年）4月29日，林務局2項歷史建築公告合併，名稱變更為「南莊鄉林務局東村宿舍羣」。 大正九年（1920年），廢除廳、支廳、區，改設州、郡、街莊，南莊地區改制為新竹州竹南郡南莊，並設立莊役場，下轄員林、大南埔、四灣、田尾、南莊、北獅裏興6個大字，其下有4個小字。 昭和二十年（1945年），日本在第二次世界大戰戰敗投降，臺灣由中華民國政府接收，時為民國34年。
紅香， 梅村， 瑞巖和慈峯部落，現任 村長白明勝居住於瑞巖部落， 曾在紅香派出所和瑞巖派出所任職。 車隊未到部落， 就看到村長騎著摩托車迎接， 且廣播請村民前往， 這個部落來義診的居民很多， 可能因為沒有和教會禮拜時間相衝。 不過，老夫妻樹雖死，但因其特殊樹形，加上位處海岸邊，形成獨特美感，意外吸引更多遊客拍照取景，成為部落明星之一。 但受莫拉克颱風侵襲，老樹根系嚴重裸露，海水不斷侵蝕，老樹開始出現枯萎狀態，2010年不敵主副枝幹脫水嚴重，最終乾枯死亡。 高富源說，每一塊南田石，都有著各自天然的圖案，圖案象徵什麼﹖靠的是每個人想像力，南田石也因此不再只是單純的石頭，逐漸成為臺灣雅石界的主流，受到國際石友的重視。 還有，播放著隨機循環的音樂，偶爾來了一首富滿兒時回憶的前奏，小幫手們就會開始異口同聲地哼著旋律、唱出歌詞，甚至有些較澎拜激昂的歌曲，我們也會盡情地站在蘆筍田中央，進行舞蹈交流大會。
［記者黃明堂／臺東報導］阿朗壹古道通過屏東縣境「旭海觀音鼻自然保留區」，每天300名的入園名額都由屏縣府掌控，經臺東縣府爭取，獲允諾撥給臺東南田部落80名額，待2縣公文覈准，最快5月中旬上路。 而公園臨海邊空地處，有今年「南迴藝術季」兩座公共裝置藝術品，分別來自印尼藝術家創作的「捕捕」和臺灣藝術家數計的「南向海」，2件作品和南田山與海及在地排灣族文化相呼應，成為村落新興打卡熱點。 南田部落2025 南田部落2025 其中最特別的一棟房屋，門前聳立著太陽，門口四周有上百顆石頭彩繪著眼睛，還有的瓢蟲、百步蛇，它是村落的書屋。
南田村長高富源說，書屋前的「太陽圖騰」，是部落每天生活的中心、能量、生命泉源，「眼睛」代表所看的一切事物，是增長智慧的開始，「瓢蟲」是生態環境，代表與自然生態的共生共存。 臺東縣達仁鄉南田村，這個被稱為國境之南的排灣族小村落裡，人口數不到200人，若不是近年來「核廢料儲存場址」、「臺26線」、「阿塱壹古道」及「火箭發射場」等全國性議題，聲名大噪，可能沒有人知道這個樸實的村落，以及隱藏的驚豔亮點。 雖然參加南田祕境這樣的一日遊行程稍微有些辛苦，花費的體力比一般旅遊還多，但有機會能夠這樣深入探索，接觸有別於拍照景點的真正祕境，更有實際在探險的感覺，在這樣的旅行中，心靈層面獲得的滿足也非常大，我個人其實是很蠻樂在其中的，未來也還會想再嘗試更多不一樣的體驗。 南莊老街位於鄉治所在地南莊街區，範圍包括永昌宮附近的中正路及旁邊小巷。
南田部落: 臺東｜南迴上的山林祕境：南田部落，南田親水公園與南田觀海平臺
除此之外還有熱洛神茶、棗子、橘子等，真感謝這些可愛的媽媽們準備豐盛的午餐，而且還怕我們喫不夠，一直熱情的叫我們大家多喫點。 來自美國的Andres Amado（安德烈斯．阿瑪多）有「沙灘藝術家」之稱 ，他經常運用電腦設計出創意的圖案，之後再用耙子與特殊工具，獨自於沙地上完整呈現巨大又神祕的幾何圖像。 他在這次的創作「協調的混沌」中，特別關注南島語系之分佈與起源，並以此為靈感設計圖騰，結合臺灣及紐西蘭南島文化的內涵，運用南迴的地貌與素材，以沙雕及大量土團堆疊的手法，創造二文化間的對話。 陳宣誠是一名建築藝術家，企圖用最真實的身體感，反覆地去體會事物最根本的價值。
南田部落: 南投望鄉部落最棒旅館 達芭凱花園民宿與他的超狂原住民風味餐
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