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佛陀在《四十二章經》中告誡弟子「從命只在呼吸間」,意思是說,一氣不來,便屬隔世。 我們誰也沒有把握這有生之年,趁活著的時候,努力學習,積極行善,用功的修行。 1993年10月中,陳百強情況再次急轉直下,10月23日家人、唱片公司要員及陳百強的好友在傳出其危殆的消息後趕到醫院探望。 及至10月25日中午12時12分搶救無效而死亡,享年35歲。

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  • 《有過你》—— 因爲蘇永康與唱片監製雷頌德同樣欣賞陳百強,在2014年蘇入行28週年時發行的專輯《28》中,巧妙地通過《有了你》原副歌部分加上新的旋律,成就了一首新歌。
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  • 波斯匿王聽到這件消息,感到很驚訝,他就去請教佛陀。

有許多學科,明明是研究物質,怎麼是精神呢? 心理學是一門「掛羊頭,賣狗肉」的學科;表面上有精神的味道,其實研究的都是有關行為的科學。 遇到親友臨終時,我們應好好想一想:只要他能昇天或者往生佛菩薩的淨土,那我們還有什麼好憂傷的呢? 還有,不要盲目地為死者燒金紙,因為紙錢只對往生鬼道的死者有用。 往生人道、天道、畜生道和地獄的眾生都無法用紙錢。 所以不如把燒金紙的錢省下來印經送人,功德較大,也不如行善念佛迴向給死者,比較經濟實惠而且功不唐捐。

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這是一件好事,大家千萬不可因持戒時生了病就退心。 因為今生持戒才使得過去的罪業減輕,並且提前報銷,這是罪業將要消除的好現象。 流臨門2025 流臨門 比方說,我們前世造了某種很重難消的罪業,本來應導致將來在地獄和餓鬼道受極大的苦報,因為今生持戒而轉變成為頭痛。 這就是「本應在地獄受重罪,而卻變成在人中減輕償還」的道理。

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儘管經過了一年,或五年,如果他每次談起死去的親人都還是憂傷的話,請你允許他擁有自己的憂傷。 流臨門2025 他其實只需要我們重複性的傾聽,並非我們的勸告。 一個擁抱、一個誠意的微笑、一個握手、一個肩膀的輕拍,或遞上一些食物和飲料充飢,都比你說你瞭解他的痛苦要好,因為他的痛苦你無法體會,更無法瞭解。

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3、晉朝的道安法師十二歲就出家了,他很聰明,可是相貌卻很醜陋。 他師父派他去做苦工和打雜的事,他一點怨氣也沒有,而且很勤勞。 2、晉朝法曠法師,早年痛失雙親,事奉繼母非常孝順。 有一天,曇印和尚生了一場很嚴重的病,法曠法師七天七夜很虔誠的拜佛懺悔,祈求師父平安。 拜到第七天,忽然看見有五色光芒照進曇印和尚的臥室,曇印和尚感覺好像有人用手搖他,病痛也就逐漸痊癒了。 5、 流臨門2025 法師終生印經造像、放生布施,而從不做大齋會,因為不忍心洗菜、起火、煮水時浪費物質,又傷害小蟲的生命。

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以思想來研究心性,無異是在緣木求魚,永遠辦不到的;因為腦中有妄念,就無法產生清淨的心智。 好比水本身動蕩不停,就會失去照明的作用。 最好的辦法就是在臨終時,安排親朋或蓮友們,大家輪流為他不斷地念佛,連續七天,每天二十四小時都有人唸佛。 例如輪班唸佛時,第一班由兩個人念,每次念一至二小時,唸到時間,然後換另外兩個人來接班,繼續地念佛,這樣,亡者一定會往生佛菩薩的淨土。 流臨門 另外一件非常重要的事情就是:看見親屬死了,應馬上為他念佛或者說法,而不要在他面前嚎啕大哭。 因為在死者的面前哭泣,會激發死者的眷戀和貪愛心,影響他投生的境界,所以臨終時哭泣,不但對死者沒有絲毫的益處,反而會害了他。

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加上與唱片公司關係緊張及前赴美加、東南亞等地巡迴演唱而減少在香港公開露面。 9月下旬有人惡作劇致電當時的八卦報章,更以不實的報道誤傳死訊令其鬱鬱不歡,也導致該年的十大中文金曲和勁歌金曲頒獎禮裏顆粒無收。 直到1986年請來好友陳家瑛擔任經理人才重出江湖再戰歌壇。 陳百強本人在1989年無綫電視的《感情寫真》特輯中曾親自談及此段往事。 1981年,推出第四張個人專輯《有了你》(又名《太陽花》)。 以音樂風格來說,《幾分鐘的約會》、《有了你》此兩張專輯都算是延續了陳百強在EMI時期的路線。

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越貧窮的人越需要發心佈施,不然會生生世世貧窮下去,很難有翻身和出人頭地的機會。 因為貧窮的人沒有東西可施捨,所以說他們很難得有佈施的行為。 可是從另一方面來說,因為他們缺乏財物,而且又肯發佈施的心,所以就顯得特別難能可貴。 第一種解釋是,沒有福報的人叫「貧」,沒有智慧的人叫「窮」。 沒有福報就不能佈施錢財,沒有智慧就很難佈施真理。

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