《不再俗稱：粿寮仔王公廟》，並有石刻香爐存在。 光緒三十四年《民國前四年》均承各界善信之奉獻，二月間興工擴建，於宣統元年《民國前三年》十月竣工入廟，擴達三十二坪。 民國二十年二月間為本廟乃四圍堡民信仰中心。
附近鯨豚數量可觀，有長吻海豚、長吻飛旋海豚、瓶鼻海豚、瑞氏海豚及偽虎鯨、侏儒抹香鯨等。 因其特殊、豐富且原始的生態資源，將其定位為海上生態公園，不但為東北角海岸增添了一個全新的遊憩景點，也帶動了海上觀光產業的發展。 左邊將軍姓陳名勇，身披盔甲、黑鬚垂胸、手執兵器，一幅勇猛過人的氣勢。 陳將軍是南安詩山坑圓人，據說，自幼習武，十八般武藝樣樣精通。
永鎮廟: 旅遊指南
民國六十八年眾善信為配合政府遠程建設，以及促進地方繁榮起見，眼觀北部濱海公路第二期幹道工程興工在即（北自頭城經竹安大橋通壯圍鄉海岸線，由新建東港大橋往蘇澳達花蓮沿海公路），本廟勢必成為觀光勝地，無不企望重建堂煌新廟貌。 因此民國六十八年端月由管理委員會主任委員遊禮焰先生召開第七屆二次委員大會，秉承眾意提案通過決意，全部拆除廟宇重建計劃。 隨著組重建委員會，同年二月十日召開宜蘭縣壯圍鄉永鎮廟重建委員成立大會，全體委員七十五人出席，公推遊禮焰先生為重建委員會主任委員，並審查章程，監定重建藍圖等工作就續，並恭聘鄉長曾來福先生為顧問，為求進行效率起見，實施分工專責，推選一、莊秋男先生為業務執行小組召集人。 配合各組員計千人，都經大會選任，均碩彥之才，兼聘管理委員會幹事王朝英先生為幹事。
- 廟貌非擴建不可，於嘉慶元年《民國前116年》由林助老先生倡首籌備改建新廟。
- 二十四歲《永隆元年即公元680年》父歿軍中。
- 臺灣民間對開漳聖王的誕辰日也有不同的說法︰有的以農曆二月十六日為聖誕-日（追雲燕 １９８４：８６；窪德忠 １９９２：１０３）；有的則說是二月十五-日（鈴木清一郎 １９８９：４８１；朱元壽 １９７５：１０７）。
- 永惠廟位於壯圍鄉古亭村，因位於牛埔地區，又稱「牛埔仔王公廟」。
- 川川視野，感受臺灣民間信仰帶來的神奇之旅。
百姓聞兇，無不如喪考妣，權葬於綏安溪之大崎。 永鎮廟沿革：本廟建於乾隆九年歲次甲子年《民國前167年》由漳邑先輩陳鎮民、陳福老等諸先民渡臺開疆拓土、墾耕立業，為求不忘源流，隨迎漳州北，九龍裏松州保高山（即小南山）開漳聖王祖廟分香金身，以作護安之祖神。 經北海岸登陸本地（蛤仔攤）結草安住，果神恩顯庇，數載之間，阡陌相通，人煙成集，居其要津，食舖所處，號曰粿寮仔莊。 祈希神護鎮鄉梓，永保大家平安，故定名『永鎮』。 現尚留著先民作粿食之石磨、石臼為證，此乃粿寮仔與永鎮之緣起也。 季新村原名加禮宛，於一百多年前漳州弟子至此感受聖恩，居民各為奉祀，至民國十八年林阿成等人發起創建國聖廟，民國三十四年第二次改建定名為開山廟。
永鎮廟: 廟宇介紹
內柱1：聖殿鳳來儀香煙綿永鎮、王畿龍獻瑞漁火映漳淵。 內柱2：聖地莊嚴漳水閩山留聖蹟、王風浩蕩時潮鵠嶺擁崇宮。 中殿柱：王恩顯赫神光普照五峯旗、聖德巍峨香火長覃三抱竹。
- 其它來參加盛典的神明轎，或由烏令旗（黑色神旗）導引，或由嚮鑼者引導，也一一踏上炎炎的火山。
- 下午一點多，在社區活動中心，所有參與過火的人開始進行抽籤，以便排定過火的次序。
- 後來，眾人將玄天上帝神尊歸還松柏坑受天宮；過了幾年，陳姓工人又回到松柏坑受天宮迎請香火返家，另有一說，則是還有其他工人到赤水北天宮求取香火至阿里山，直至1936年，眾人才提議雕塑玄天上帝神尊安奉於工寮內，早晚以清香敬拜。
- 永鎮海濱公園位於蘭陽溪與竹安溪口之間，絕佳的地理環境成為鳥類棲息的處所。
- ，數年後此地人煙成集，為求神靈護鎮、保平安，定廟名為「永鎮廟」。
- 這部份小弟大約看了一下歷史，其實開漳聖王陳元光公較活躍的年代，應該就是中唐及武周時期，漳州也是武周時期所增設，所以廟中會有奉祀狄仁傑公，這也是有當時一些歷史相關的因素在。
- 傳說該廟起源於百餘年前，有牧童林娘興等以泥塑一神像（即今廟內老開基神尊），後經地方人士在牛埔仔興建一小廟，稱之為牛埔仔廟。
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永鎮廟: 宜蘭縣政府
北距泉州之興化，南踰潮州之惠來，白抵汀州及江西之贛州，東接諸島嶼。 方圓數千里，無干戈侵攘，宣猶布化綱紀四方，物阜民康，漳州之域號稱『樂土』也。 永鎮廟2025 開漳聖王史略：開漳聖王，姓陳諱元光，字延炬，號龍湖。
永鎮廟: 廟宇位置
廟方記載相傳有一艘載著湄洲媽祖祖廟媽祖神像之一的平底仔船，由於水淺無法進利澤簡的港口，船員遂對媽祖禱告，不久海水暴漲，及時順利進入內陸河道，上岸後神像就供俸在民家，另據《五結鄉鄉土教材》記載，此廟奉祀的神像約為嘉慶年間，先民從湄洲攜奉來的。 道光六年（1826年）建廟，廟建於利澤老街的中心。 後來清治時期一次改建，為當地潘、李二姓發起募捐，其中一部分為船員所捐助。 不同於一般媽祖廟面海而建，永安宮則背海面山而建。 2006年舊廟被列為三級古績，並展開十年建廟工程，於2016年11月新廟落成。 因此地方先賢林樹生、張阿生等仕紳共商研議，1926年(民國15年)發動募捐，於現址興建磚造木房為廟，加以奉祀，並供附近信眾仰膜拜，幾經歲月更替、輾轉，方改建成今日之保安宮。
永鎮廟: 珊腳行｜宜蘭旅遊景點 永鎮海濱公園 龜山島朝日欣賞景點
川川視野，感受臺灣民間信仰帶來的神奇之旅。 川川遊宿，感受出外一宿一宿帶來的享憶之旅。 民國90年代配合臺南科技工業園區開發與生態保護，鹽田莊遷莊於現今位址，而永鎮宮則於民國94年9月於今址慶成入火安座。 永鎮廟 民進黨在2022九合一選舉慘敗後，後的的嘉義市長選舉、臺北市立委補也雙殺，目前黨內氣氛低靡。 而一份最新的網路數據顯示，王世堅在網路上獲得高聲量，更獲得網友一面倒的力挺。
永鎮廟: 壯圍八大莊廟宇
二十四歲《永隆元年即公元680年》父歿軍中。 奉命代領軍務，秣馬厲兵，顯有統御之才華。 斯時賊寇猖狂，民生困苦，而廣東崖山賊寇陳謙，勾結福建娘子賊寇苗自成、雷萬興等，聚眾劫舍，蠻橫無比，聯合進攻潮陽，守城將領無法制敵，以致兵敗城陷。 王聞訊即騎，星夜馳援，克敵致勝，平定亂事，民庶悅服，境內清泰。
永鎮廟: 宜蘭美食
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永鎮廟: 臺灣相關內容
後來，眾人將玄天上帝神尊歸還松柏坑受天宮；過了幾年，陳姓工人又回到松柏坑受天宮迎請香火返家，另有一說，則是還有其他工人到赤水北天宮求取香火至阿里山，直至1936年，眾人才提議雕塑玄天上帝神尊安奉於工寮內，早晚以清香敬拜。 永鎮廟 儀式結束後，村人有的手持布袋或杯、碗，滿是欣喜的圍湧在火堆前，挑揀熱炭；詢問之下，原來是要帶回家，放在水壺中煮沸來喝或安置在家中的爐竈，以保闔家平安。 小村莊的熱鬧未因過火的結束而告消聲，人潮持續喧騰著，傳出張羅遠方親友入座同樂的吆喝聲及陣陣香味；小孩仍圍在炭堆前，比手畫腳的說著剛剛跳過火的片段；整個村莊完全沐浴在神誕的氣氛之中。 發輦的神轎旁，站著司鑼的人，一邊敲鑼，一邊報告時辰，提醒大家注意迎請鎮殿開漳聖王老聖祖出殿的時刻就要到了。 照顧炭火的人，將運到的炭，一袋一袋打開、倒出，打散堆積起來，以巨型風扇的風力將炭燒至通紅完全之外，還必需一層一層的翻攪；人羣圍繞著燃燒的火炭堆，越聚越多，儀式的嚴肅氣氛也開始凝聚起來。
日人召募現臺南北門區鹽田之鹽工及附近村民遷移至此，從事曬鹽的工作，形成聚落社區發展，有南寮、北寮與顯宮三個村落。 臺灣民間信仰廟宇的創建，經常與地方產業發展和經濟結構有密切的關係。 座落於嘉義縣阿里山鄉香林村的受鎮宮，香火肇基於日本時代。 當時政府當局為開展臺灣林業資源，徵招大批民丁至阿里山建設交通工程，因地處荒莽，充滿瘴癘之氣及毒蛇猛獸，工人屢患傷疾，一位松柏坑籍的陳姓集材工遂返回家鄉，奉請受天宮玄天上帝神尊至當地坐鎮。 爾後，境內惡疾漸消，森林鐵路得以順利鋪設，鄰近村莊居民紛紛前往參拜。 永鎮海濱公園位於蘭陽溪與竹安溪口之間，絕佳的地理環境成為鳥類棲息的處所。
內閣改組傳聞不斷，傳出行政院長蘇貞昌將辭閣揆，由前副總統陳建仁接任，至於副閣揆可能由前桃園市長鄭文燦接掌。 」國民黨立委賴士葆今（11）日在臉書上表示，鄭文燦因為論文抄襲而被臺大國發所撤銷學位，還未滿百日，蔡政府竟還拔擢這樣汙衊學術倫理的人物，實在可悲可憤 。 大眾爺廟旁有小路，通往附近的觀景平臺，附近有兩條林間步道，稱為「東港休憩漫步道」， 與海岸的自行車道相接，可以右去左回，環繞一圈。 右線林間步道較靠蘭陽溪河口， 步道路況較佳，去年及今年，我各曾來過一次東港榕樹公園，走過這條步道。 種植兩排十幾棵榕樹，樹冠枝葉茂盛，彼此相連， 濃蔭形成天然的綠色涼亭，樹下有攤販商家及投幣式卡拉OK，供遊客遊憩。 如今的東港已淪為蘭陽溪河口的小河港，由於淤積嚴重，船隻進出困難，現在只能行駛舢舨漁船而已。
永鎮廟: 宜蘭免費景點》壯圍永鎮海濱公園~龜山朝日欣賞景點 (交通路線介紹)
若要點選子選單內容，可點選下方選單列表。 沿著廟旁的坡道上行約3分鐘，即抵達永鎮海濱遊憩區的入口，一旁有提供汽、機車停車場，這天是平日上午，也不過停了三臺車。 由吳沙於嘉慶元年 永鎮廟 (西元1976年) 帶來的開漳聖王信仰，這永鎮廟歷史相當悠久，香火鼎盛，是當地的信仰中心，廟前廣場平時為村民集會之場所。
永鎮廟: 宜蘭縣｜宜蘭市｜黎明｜壯五『永鎮廟』‐‐ 開漳聖王
「柱仔行」－永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在臺南有許多似以區域名稱來替代廟名。 戰後，玄天上帝於1947年「採生乩」指示擇地建廟，村民遂推派高謙福及郭永寬為代表，召集眾善信商討建廟事宜，信眾乃四處募款集資興建木造廟宇，1948年工程告竣，信眾特地迎請受天宮二上帝為新廟開廟門，定名為「受森宮」。 民前十五年(清光緒二十三年歲次丁酉，西元一八九七年)日本政府為建造衙門之需，迫使本宮遷移，事經地方仕紳研議後，擇定於現址重建。 據傳本宮駙馬爺真神顯赫，化身一老者，親赴大陸(唐山)選購上等杉木，以為建廟良材，並扶乩指示陳兌先生須於某時某日率莊民至本村出海口接應大陸運來之杉木。
狄梁公其實就是唐朝中期武周時期的宰相狄仁傑，先生公為開漳聖王的軍師張趙胡先生，爐下敬稱為先生公，也有三姓王公.源侯公.三元天師等聖稱。 ▲主殿前方有奉祀六尊神明，照片由左至右，開漳聖王、關聖帝君、法主聖君、中壇元帥、這尊小弟目前認不太出來、天上聖母。 永鎮廟 在地生活237，趣遊玩樂368，感受美食帶來的奇妙旅程。
如果想在炎夏時節玩沙踏浪，戲水消暑，或是悠閒舒適地欣賞太平洋與龜山島，來到永鎮海濱公園可以一次滿足！ 從永鎮廟旁的坡道上行約三、四分鐘即可抵達公園，遼闊的海景風光和綿延沙灘是這裡吸引眾多大小朋友的主要特色，並設有棧道及觀景涼亭可以遠眺海上龜山島，也是夏至觀賞「龜山朝日」的絕佳景點，還有難得的龜首含日景色，許多攝影迷皆前來朝聖拍攝！ 永鎮廟 永鎮廟2025 園區的海岸型植物有防風定沙的功用，夏日時節往往蔓生成一片綠色沙丘。
右門2：永主安瀾自漳州分靈過嶺、鎮民傳火渡海峽拓土宜蘭。 四結福德廟最早源自光緒元年（1875年）。 永鎮廟2025 廟身原坐東朝西，廟前還有一條流向蘭陽溪的小河，但已淤積成田園。 廟的後方為宜蘭內著名的芋頭產地而稱為「芋仔園溝」、「溪底溝」。 1990年，地方信徒認為羅東鎮民較受保佑，是因方位朝東的原因，決定將廟身改方向並重建。 1992年，前殿新廟完成時，由縣長遊錫堃為鎮殿土地公戴上官帽]。
這處海濱公園位在壯圍鄉永鎮廟旁，從旁邊的坡道上走約三、四分鐘即可抵達公園。 這裡適合玩沙踏浪與戲水消暑，也可以悠閒地欣賞太平洋與龜山島，夏至還能觀賞「龜山朝日」，有難得的龜首含日景色，許多攝影迷皆前來朝聖拍攝。 永鎮海濱公園位於宜蘭壯圍鄉永鎮廟後方，沿著濱海公路（臺2線）來到 145K 處，就可以看見路旁的永鎮廟，從停車場走一小段路，再沿著木棧道往下走就可以通往海灘了。 而林木枝所著《根–壯圍鄉古地名探討》的記載，則提供了一個沒有歷史爭論的來源說。 他說永鎮廟的開基是有一天一位討海人網到一尊開漳聖王神像，便將祂供奉在粿寮仔。
從宜蘭壯圍永鎮海濱公園看到的龜山島最像烏龜了。 由於駙馬爺神威顯赫，感應八方，遠近聞名，前來朝拜之信徒絡繹不絕。 永鎮廟 尤以廟會時節，湧入之人潮更將本廟擠得水洩不通，益顯狹窄，乃有第二次擴建廟宇之議。 因擴建經費龐大非羣策羣力不為功，幾經商議，公推素孚眾望之陳俊男先生擔任主任委員，陳主委平素熱心公益在其運籌帷幄大力推動之下於民國八十一年(歲次壬申)農曆十月十六日巳時舉行第二次重建工程破土典禮，旋即大興土木展開各項主體工程和週邊設施等建築。 在重建委員會全體委員，顧問殫智竭力及眾信徒出錢出力下，工程進行頗為順利，終於民國八十五年(歲次丙子)九月二十八日圓滿竣工。
永鎮廟: 宜蘭縣壯圍鄉
數年後，因交通不便、路途遙遠，三宮遂共同請示，經擲筊裁定，「通報主事」永鎮阿里山受鎮宮，供奉至今。 據廟方耆老口述，若遇急難之事，通報主事即會號召三宮玄天上帝共同商議，並負責統領天兵天將與執行解決方案。 1955年11月19日新廟工程完竣，更名為「受鎮宮」。