遊訪九份、金瓜石、水湳洞這三處多達三十幾個必去景點，這七種交通方案編輯部大力推薦，快樂出遊、輕鬆回家。 阿美 共發表56篇文章 汐止廟 以「回歸自然」和「沉澱心靈」為名，以「分享感受」和「體驗生活」為用，品嚐不同的旅遊型態，如：健康旅遊、生態旅遊、美食旅遊、人文旅遊、祕境探索等，歡迎來到美遊記與阿美享受旅行、放鬆身心。 汐止廟 看到眼前景色讓我瞬間忘了剛剛的疲憊，極佳的視野讓你從左邊的臺北101，遠處的陽明山、大屯山及五指山系，到右邊的汐止、五、 六、七、八堵，甚至基隆嶼都被你看光光。 臺灣有個特色，高山之巔或是偏僻野外都常看見不知名的廟宇獨立，可別小看這些廟喔，它們可能隱藏一條景觀步道或是自然美景，讓人在清幽祕境裡可以靜心也淨心。
臺北車站前的忠孝西路禁行機車44年，北市交通局今舉辦記者會，宣佈自12月14日起晚間23時到隔日6時開放外側車道讓機車行… 臺北市知名的「謝阿姨美食坊」在臉書上發出短文，宣佈暫停營業，但並沒有詳述原因，短短幾句話卻讓不少忠實顧客感慨又惋惜。 人氣爆棚的新北市永和區永福裏長陳紫渝近期推出個人寫真年曆，於今日發放，即便今早下著綿綿細雨，仍有近千名粉絲冒雨前來排隊。 黃妻表示，廟裡休息區的沙發深夜常有酒客暫憩，看到餘女躺在沙發上，衣物單薄，想拿被子給她蓋時卻看見她的左手腕上有刀痕，開燈查看，赫然發現有血跡，桌上還放著鎮靜劑、紅酒及放在沙發上的美工刀，所幸餘女還有生命跡象，趕緊報警。 新北市警局社後派出所警員許林全到場後，立刻請119派救護車協助救援，幸好送醫救回一命。 西元1885年（清光緒11年）法軍進攻暖暖月眉山、大水窟，蘇樹森與林朝棟、桂佔彪、劉朝祐等人奮力拒戰。
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「拱北殿」位於新北市的汐止，又稱為「仙公廟」，最早在 1901 年的時候，由木柵的指南宮分香孚佑帝君神像，建造「北港鸞堂」，為地方鄉親扶鸞解惑，成為當地居民的信仰中心之一，五年之後（1906）奉神降鸞指示在三秀山建廟，創建完成一座臺式木造「拱北殿」，時至今日已經有 120 年的歷史。 而正殿，則前置月臺，上有盆栽，中有石香爐一鼎，為民國39年寅建置，正殿前懸匾額一方，題「慈航普濟」四字，係昭和10年(民國二十四年)秋月，由汐止街長李朝芳敬獻。 汐止廟2025 殿中分設三龕，中龕主祀天上聖母，兩側石柱即道光丁未年古物，極受注目，左龕敬祀清水祖師，龕頂懸匾雲：「靈蹟昭彰」，右龕恭奉城隍爺，亦有一匾書曰：「神靈人安」。 前往「大尖山聖德宮」可以從汐止火車站出發，搭乘F911天秀宮於六角亭下車，廟宇旁也有規劃大型免費停車場，民國60年開始建廟，聖德宮主祀天上聖母媽祖，隱身於大尖山小百嶽的絕佳位置，除了呈現絕美大自然風光，更為聖德宮增添氣宇不凡的神祕氛圍。 汐止廟 傳統寺廟不只是民眾的信迎寄託，得天獨厚的景觀視野與雄偉建築，自然也成為拍照打卡的熱門景點！
- 壁堵浮雕各式人物異獸，其刻工流利婉轉，自然順暢，不禁令人讚嘆再三。
- 呂祖廟，但擲筊都不是我要找的廟，一日垂頭喪氣回到家中，家母詢問後告知，先父即創建一呂祖廟在汐止，廟產為家族所有，於是我走入這裡，一晃幾十年就過去了。
- 經由廟方主委許老成與汐止市長周麗美商量後，由市公所依協調編五年的租金，讓濟德宮繳稅。
- 他的去世原因眾說紛紜，有的說是病死，有的說是被原住民殺死，更在由北往南征之路途，都有傳說是被各地的義勇軍殺死 ，總之，能久親王是在臺灣西部，進軍南下途中死亡，這是日本皇族第一次在海外陣亡，所以為紀念北白川宮能久親王，特別以王者之禮，在臺北圓山建立一座約一萬六千坪的日本廟，謂之「臺灣神社」（位在今日圓山大飯店），其內恭奉能久親王之牌位。
- 臺灣清治時期，泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾，後由蘇姓仕紳奉祀，清末時由蘇樹森（人稱「蘇大老」）繼承，奉祀在自宅正廳。
登錄理由是忠順廟為汐止地區最主要宗教信仰中心，見證地方發展之歷史與變遷，符合歷史建築紀念建築登錄廢止審查及輔助辦法第2條第1項第1、3款登錄基準。 汐止忠順廟，俗稱汐止雙忠廟、汐止安公廟，主祀保儀大夫，位於臺灣新北市汐止區（古稱水返腳）的一座雙忠廟。 汐止廟2025 2018年5月17日以「汐止忠順廟及神社石燈」名義公告為新北市歷史建築。
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一是正殿點金柱，鐫題「濟用舟楫水轉峯迴照神光，德為聖人稱姑道母任子孫」，係道光丁未年(即道光二七年、西元一八四七年)，由西河眾裔孫敬奉。 另一對是西廂註生娘娘殿中，書有「齊明遍天下畏敬奉承，祥開宋代子惠蒼生；至德配坤元含弘光大，蹟著湄洲母儀天下」，為鹹豐己未年(鹹豐八年、西元一八五九年)，藍田徐姓弟子敬奉。 臺灣清治時期，泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾，後由蘇姓仕紳奉祀，清末時由蘇樹森（人稱「蘇大老」）繼承，奉祀在自宅正廳。 五公尺，神像手腳關節能伸展活動，為全臺灣少見的粉面軟身媽祖神像。 媽祖誕辰時，廟方會在汐止舉行遊街活動，幾乎全汐止的土地公廟也出來遶境。
〈開車〉：從新臺五路轉入汐平路，再於汐平路二段左轉入姜子寮路，直行姜子寮路至福興宮或姜子寮公園旁的免費停車場，再循指標步行25分鐘，即可抵達絕壁。 鄉長厝玉泉宮的主神是關聖帝君，所在位置是位於臺北縣汐止市鄉長裏長江街二八七之一號，是鄉長厝唯一一間向政府登記在案也是最大間的廟宇。 此外每逢三月二十三天上聖母聖誕日，本里承襲迎神繞境之傳統民俗，結合全里人力物力，恭迎諸神代天巡守，聖駕所經之處，善男信女頂禮恭候，沿途鈸鎐沖宵，鞭炮聲不絕於耳，場面熱烈，顯現里民祀神至誠。 本宮所在之福秀山環境清幽，草木蔥蘢，尋公園步道登臨朝聖，滿眼所見盡是碧綠蒼翠。 居高臨下，回眸遠眺，青山、華廈同時映入眼簾，朝氣蓬勃，展現無比之生氣與活力。 溯玉泉宮之肇建淵源，始於本里里民信神崇道，有鑑於方圓之內始終未曾建立一眾心所歸之信仰中心，乃有信士陳春福之妻、林徐泉、蘇水貴、陳登賢、紀東海等人倡首祀神，於明國五十九年前往斗南「安順宮」刈請關聖帝君香火回莊，安奉於本里四十一之二號二樓陳春福私宅，龕前同奉配祀神關平、周倉及五營兵將，自此里民羣至拜禱，香煙嬝嬝，俎豆常馨。
汐止廟: 汐止聖德宮
農曆三月二十三日，天上聖母誕辰時，媽祖廟都會盛大舉行，並從二十日起，一連四天舉辦祈安法會，由誦經生誦經。 汐止廟2025 有一種說法是：最早時期，由於保儀大夫的神轎極小，只能供兩人扛抬，像孩子們的玩具，因此纔有「尪公」的俗稱。 但是汐止忠順廟的住持兼主任委員陳鐘農先生有另一個解釋，他認為民間信眾稱呼保儀大夫（張巡）為「尪公」,實際上是發音謬誤造成，依照《辭海》解釋，「尪」是脛曲腳跛的樣子，也是瘦弱，行為不正的意思，用「尪公」來稱呼保儀大夫（張巡），不但毫無意義，也不尊敬。
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臺灣新北市汐止區禮門裏中正路239號主神媽祖例祭農曆三月廿三建立時間嘉慶年間地圖汐止濟德宮，俗稱汐止媽祖廟、水返腳媽祖廟，是位於臺灣新北市汐止區禮門裏的媽祖廟，為臺灣電視劇《通靈少女》主要取景地點。 提供雙北敬老卡旅遊資訊，讓您一卡在手輕鬆就出門，專屬銀髮資訊、跨出家門感受、銀髮分享回饋。 「玉泉宮」為本里里民信仰中心，每逢農曆正月初一，家家戶戶為祈求新的一年平安順遂，紛紛扶老攜幼，登堂禮拜，祈願諸聖真靈垂佑。 本宮此際為善盡道廟利物後生之職能，亦於正月十五日辦理安太歲、點光明燈及祭改、補運等濟世活動，服務大眾之美舉，廣受好評。 民國六十一年，為先行免除十方眾信登樓參拜之不便，經眾議將神尊遷迎至本里二十七之二十號一樓王有諒私宅繼續奉祀。 事隔四月，適逢天上聖母聖誕佳辰，案前之宮花竟戰戰不息，逕自搖動達十餘日之久，期間神跡迭經傳揚，各地信徒競相登門禮拜，人潮蜂擁，戶限為穿，倡議興廟之呼聲亦隨之高漲。
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汐止媽祖留下的神威在當地是赫赫有名的，在某一次濟德宮舉辦的餐會上，有一位誦經團的師姐感到身體不適想回家，但最後留了下來，不久後昏倒送醫，醫生檢查後是腦出血。 汐止廟 由於這位師姐是獨居，若當時讓他提早回家，很可能腦出血後倒在家中就離開了，因此濟德宮的信眾們都認為是媽祖婆慈悲，讓這位師姐留在餐會之中，獲得了最好的救治。
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臺灣總督府於1934年（昭和9年）在「臺灣社會教化協議會」，提出以神社為地方教化中心的主張，及同年「有關神社建造要項之件」綱要中，關於「一街莊一社」的政策後，臺灣的神社數量急速成長。 汐止神社字跡古代計時工具－日晷「忠順廟」恭奉的主是「安公祖」，殉道後敕賜「保儀大夫」，追封「文安尊王」，他是唐朝名將張巡，在歷史上是相當有名的人物。 通過鳥居之後，寧靜的氛圍飄然而至，雖然周遭不時夾雜著喧囂之聲，但是此刻心反而能不外逐而漸漸沉澱下來，顯然眼前景緻影響甚深，雖非莊嚴肅穆，但不失為清幽雅緻，如果不是日式石燈和狛犬的話，很難察覺這裡曾經是日本神社的遺址，中、日不同建築風格在此交雜，混搭卻不突兀，如同是太極圖的陰陽魚一般，相對卻能合一。 蜿蜒流淌的淡水河輕柔地環抱著臺北，地標101大樓映入眼簾，更遠處應該是林口臺地，沒想到在這裡轉一圈就能看遍北臺灣。 濟德宮又名「媽祖廟」，廟地是汐止望族陳金蘭所獻，廟建於清嘉慶年間，當時位置在今廟埕康樂臺，日據時期，日人為霸佔廟地，興建宿舍，因此乃強迫濟德宮遷徙。 乙未戰爭，因廣東籍士兵內鬨，互相殺害，水返腳鄉勇於此廟前歸順日軍。
汐止廟: 汐止忠順廟
同年八月四日，犒軍會諸成員召開籌建會議，齊赴本里福秀山麓踏勘。 地處臺北、基隆二市之間之汐止市，位居於臺北盆地東北隅、基隆河中游，沿河南岸原為凱達喀蘭平埔族「峯仔峙社」社域所在，乾隆年間，因漢人麕聚入墾者眾，該社乃北遷至對岸「鄉長厝」一帶。 860年（清鹹豐10年）開放滬尾（淡水）、安平二港通商，茶、糖、樟腦三項經濟作物，成為臺灣最主要輸出貨品，由於平溪、石碇、瑞芳等地的茶農，將茶葉先運至水返腳街上進行加工，再利用基隆河運至大稻埕輸出，使得水返腳有許多人因經營茶館而致富，如蘇大老（即蘇樹森）、李萬居等人。 44歲的余姓女子前日深夜跑到新北市汐止區1間供奉東嶽大帝的宮廟自殺，在外頭工作的黃姓宮主受到閻王指示趕回，果然發現割腕、服藥自殺的餘女，報警處理，順利救回她一命。 西元1937年（昭和12年）十二月二十五日舉行汐止神社的鎮座祭，恭奉天照皇大神、倉稻魂神、大己貴命、明治天皇、能久親王等。
汐止廟: 歷史沿革
所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。 從宋代起呂洞賓信仰形成後，被道俗共同奉為八仙之一，且在八仙中最為著名。 清朝光緒27年（西元1901年、民前11年），水返腳（今汐止區）居民聽說木柵仙公廟（今指南宮）香火鼎盛，奉祀的孚佑帝君十分靈驗，於是共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉，供奉於蘇火旺茶館內（今烘內派出所附近），名為「北港鸞堂」。
汐止廟: 汐止聖德宮
汐止神社建立的那一年，正是日本軍國主義最炙熱的時期，日本政府展開寺廟整理，並造就臺灣本島上百座大小神社，也就是臺灣總督府積極推行「皇民化運動」，全臺廣設神社，並強迫臺灣人民改變傳統的宗教信仰。 汐止廟2025 汐止廟 汐止廟 同年的十二月五日中川臺灣總督府告示第一八四號「史蹟名勝天然紀念物保存法」，公告為能久親王之遺跡所為史蹟，即「能久宮」。 二次大戰後神社被拆除，改建為「忠順廟」，發展至今已經成為汐止地區主要的宗教信仰中心，它不僅與地方一同發展，更見證「清朝時期」、「日治時期」與「臺灣光復」三段時代的變遷，相當具有歷史文化價值。