一者，行根本方便——謂觀一切法自性無生，離於妄見，不住生死，觀一切法因緣和合，業果不失，起於大悲，修諸福德，攝化眾生，不住涅槃。 那麼在大乘的方便門有四種：第一個是根本的理觀，後面的二三四是枝末的對治。 我們先看，第一個，行根本方便。 一者、行根本方便—謂觀一切法自性無生，離於妄見，不住生死，觀一切法因緣和合，業果不失，起於大悲，修諸福德，攝化眾生，不住涅槃。
所以，這個大乘的佛性，你一念的相應都不可思議！ 因為你跟佛陀是同一個家族。 要講得貼切一點，跟十方諸佛同一個鼻孔出氣，同一顆心臟。 如果你要把佛念好，是要兩種隨順——內順真如，外順彌陀。 內順真如，把自己的心靈力量啟動起來；外順彌陀，就是透過皈依啟動佛陀的力量。 你稱性起修，你所做的每一個法，都能夠產生廣大圓滿的功德，而且能夠不觸動你的生死業力。
十方圓通寺: 十方圓通寺
他說有一個上師，帶了幾位徒弟在行走的時候，在高山上看到有一個茅蓬上面大放光明，出現了大白傘蓋。 他心想這個茅蓬一定有大修行者，所以他就去拜訪。 十方圓通寺2025 十方圓通寺2025 這位大修行者很謙卑，就跟上師頂禮，上師問說：你是修什麼法門？
- 這個地方我們說一下：前面的我們偏重在觀想，觀想當然就是偏重在一種實體的相狀──於境取相。
- 都不用頭腦，怎麼修持啊？
- 若播放不順，一次教授。
- 所有的因緣都變來變去，只有一個東西沒有變，那個東西從來不變，一路走來始終如一，那個就是你的家了，最安全的地方——就是離一切相的清淨本性，你就把這個心住在那裡。
- 皆是持誦準提真言之次第。
又誦此咒能令國王大臣及諸四衆。 及惡龍獸諸鬼魅等皆不能害。 若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等。 但誦此咒隨請必至不敢前次。 此咒於南贍部洲有大勢力。
十方圓通寺: 十 方 準 提 傳 承 法 脈
不過執鉗錘之人，可自己要注意，要領導全體的一致，那當然得要犧牲自己了，但若你能夠證入敲鉗錘的三昧，就不算犧牲自己，自然就敲去了，如有神助。 敲到最高處，不是我在打，菩薩在打。 我希望我們用一個我們最摯誠的心，還有我們最就是一種很親和力，很摯誠的心，讓他是沒有學佛的人，發起一份恭敬心，然後當他法喜充滿之後，我跟佛菩薩講說，希望他發起菩提心。 《金剛經》上佛說的那番話，用在《楞嚴經》上是相通的；換句話說，在今天鬥諍堅固的時代，我們能信、能解、能行，正是世尊所讚嘆的第一希有之人。 第一希有是明心見性，纔是第一希有；如果不見性成佛，稱希有可以，第一還稱不上。 這就是佛在般若會上給我們授記了，我們末法的眾生能做得到。
- 我們今天繼續看金剛經第七品，無得無說分。
- 我們講了兩個主題：《基礎篇》、《觀照篇》。
- 從因緣的角度，我們做過轉輪聖王，生到天王；我們也到過三惡道。
- 因為牠被這個業力的相狀給限住了。
- 你不是想要得到什麼東西，你不是透過拜懺去得人天福報，去得到什麼東西，你只是透過這個拜懺來開顯自性的功德，人生只是自我完善。
- 以此寺風，持戒為本，淨土為歸；唸佛為因，成佛為果；以期四眾弟子，修學聖道，知所歸趣，圓通寺目前常住約有六十餘位法師，結夏期間更多達八十餘人。
- 學佛的目標一定要在開悟，而不是以記誦為目標。
準提咒的手印這樣結法，諸位要下座教他們，你多幾個人，一個人教二、三個。 這個手印就叫準提總攝手印，總攝手印乃一印包括了一切手印。 十方圓通寺 另外有一個特別的手印也是準提手印，這樣結。 那麼這個特別手印，從智法師、宏忍師、永會師、法程師，他們受過這個傳授的可以教。
十方圓通寺: 金剛經講記 淨空法師講解224
為什麼說四科七大是大陀羅尼？ 因為佛給我們說破了，四科七大皆如來藏妙真如性。 讀這一科經文應當要覺悟，覺悟到四科七大就是法界大總相法門的理體，我們的心焉得不清淨？ 心有所住是不認識萬法的理體，以為一切法是真實的，所以他心纔有住。
十方圓通寺: 圓通寺
就好像說你看到灰塵髒了，你趕緊去擦它，也對，但是關鍵是你要知道它為什麼會髒。 悟則功超 我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明，圓照法界。 他出來以後說：一念的平等心。 他說這個法師，不管任何人對他恭敬也好，供養也好，他完全都沒有動念頭。
十方圓通寺: 圓通寺寺廟簡介
那這個傷害就不是今生的問題，來生你還有等流性的挫折。 十方圓通寺2025 有一個獵人他養一隻老鷹，他為了省錢，他也不單獨養，牠就跟一羣雞養在一起。 十方圓通寺2025 當然老鷹的身體結構跟雞不一樣，牠那個雙腳特別有力量，但牠小的時候，牠還沒有飛，就跟雞一樣在地上走路。
十方圓通寺: 淨土法門 專念南無阿彌陀佛
這個朝廷要催收的，如果真這樣做，那這全縣的人都要流亡了，因為沒有錢交過去的田賦，要坐牢，而光是今年也已活不下去了。 他一想，這件事可以做，就這一件事做完了，不止十萬件善事，可說救了千百萬家庭了。 當然，那個時候人口沒有那麼多，我是形容的。 救一家三口、四口之家，家家救，那縣裏頭所有老百姓都得救了。
十方圓通寺: 佛教十部必讀經典佛經，你都讀過幾部？
所以這一點，你們看西方文化，他們的禮貌好，大家坐在一起喫飯，尤其在一個外交場合，自己要放屁了，趕緊站起：「對不起！」一句話，人就跑出去了。 十方圓通寺 就連大公司裏辦事的職員，在辦公室裏要放屁了，也一樣一聲：「對不起！」自己跑到辦公室外面站一下，人家就曉得這麼回事。 結蓮花手印誦「嗡嘛呢叭咪吽」，這聲音對喉嚨不好的可以讓它打開好轉。
十方圓通寺: 唸佛吉祥！
但是，越到晚年的時候，安住力越重要了。 因為你該做的都做了，剩下的就是看你怎麼安住。 十方圓通寺 在你身體旺盛的時候，事修很重要。 到了臨終的時候理觀，因為你不可能從牀上爬起來再去拜懺了，就靠理觀了。 怎麼樣讓你自己不受業力的幹擾，不受妄想的幹擾，這個時候你的心理素質就很重要。
搭火車到【苗栗車站】 下車，往前站出口方向右邊有間ok便利商店，裡面是新竹客運總站。 搭乘新竹客運公車往 (大湖。卓蘭。獅潭都可以) 搭到【福星站】 下車。 下公車後，往前50公尺，在閃黃燈路口右轉福愛路。 沿路有藍底白字的【十方圓通寺】指標，步行時間約15分鐘，南無阿彌陀佛。 許多已修行證道的古大德、善知識曾言道：「開悟之前，無論你修何法門，如何用功，都跳不出盲修瞎煉的範圍」。 凡人到歧途莫決的時候，是最痛苦的時候，一切疑怖恐慌，隨之而起。
十方圓通寺: 淨土的願力，一般人有二個毛病
可是我告訴你呦，碰到這種境界，有的人身體的感應不同，人一下就發冰了，這時就要趕快做別的觀想，或持護身咒印把它給排開。 至於現在在我們本院的同學，你們經這一次灌頂以後，手印怎麼結、念誦怎麼唸法，現在可以教人的有幾位，其他同學沒有受過教授灌頂，這教授灌頂又是另一種灌頂，不可隨意教人。 十方圓通寺 也就是說沒有得到教授他人的資格的認可，可以教人家唸咒子，但不要隨便教法，自己也更要修持，每個法、每一步驟都要搞清楚！
十方圓通寺: 楞嚴大定——唸佛三昧
因為唯識學講種現相燻，說你因為阿賴耶識有種子，你為什麼喜歡它呢？ 你有這個種子，有這個潛在的功能，所以這個種子起現行，你造作以後，現行又燻種子，就產生輾轉相續惡性循環。 你有這個傾向，你就會去做它；你做它的時候，又加強你的傾向。