從此，通過北宜路，大坪林圳流向獅頭山山腳下，流向數百甲的新店平原。 新店開天宮 」，為現今之「地藏王祠」，古老之「盤古帝王石牌」 及「盤古帝王本尊」，則供奉於新廟大殿中。 而昔年僅 一坪 之開天祠及祠後百年古榕，早已消逝於歷史洪流中。
- 清乾隆元年(西元1836年)郭錫瑠與族人自彰化北上臺北開發，因感水源不足，於清乾隆四年(西元1739年)創「金順興」號，在新店溪青潭附近開鑿水圳。
- 儘管隨著開天宮前三百公尺處的碧潭風景區，近年漸漸吸引不少觀光人潮，讓原本是新店宗教、經濟中心的開天宮周邊，恢復早年的幽靜，但開天宮對岸、新店溪轉彎處的大片綠地，視野遠眺極為優美，仍不時吸引信徒及觀光客前往、也更令人緬懷先人篳路藍縷的艱辛。
- 位於新店渡船頭邊的開天宮，建於乾隆中葉，供奉開天闢地神話裡的「盤古公」，為新店最古老的廟宇。
- 目前廟內上留存清朝末期牛車輪、于右任先生寶聯及，前總統李登輝先生任省主席所贈匾額。
- 工程最大困難為必須人力鑿穿巖壁做導水隧道 (石硿)，但因鄰近為泰雅族原住民活動範圍，在施工過程中常遭到攻擊，因此花費十數年仍無法完成。
- 在盤古庇佑下，瑠公圳工程度過原住民及惡疾侵擾，灌溉千頃良田。
瑠公圳解決昔日大臺北地區農地缺水之苦，現留下引水石硿供遊客緬懷這段歷史。 （圖／翻攝自開天宮 新店開天宮 臉書）隨著臺灣光復，新店街逐漸成為大新店地區行政商業中心，信徒更多，但盤古大帝祠現址卻因稍嫌斑駁，信徒遂集資興建開天宮 ，將盤古大帝牌位請至開天宮 新店開天宮 中，隨後逐步擴建，完成六層廟宇現址。 隨著臺灣光復，新店街逐漸成為大新店地區行政商業中心，信徒更多，但盤古大帝祠現址卻因稍嫌斑駁，信徒遂集資興建開天宮，將盤古大帝牌位請至開天宮中，隨後逐步擴建，完成六層廟宇現址。 儘管隨著開天宮前三百公尺處的碧潭風景區，近年漸漸吸引不少觀光人潮，讓原本是新店宗教、經濟中心的開天宮周邊，恢復早年的幽靜，但開天宮對岸、新店溪轉彎處的大片綠地，視野遠眺極為優美，仍不時吸引信徒及觀光客前往、也更令人緬懷先人篳路藍縷的艱辛。 開天宮是新店地區最早的廟宇，該廟起源可以回溯到清代，當時新店大坪林一帶缺水荒蕪，從大陸來臺開墾的移民，為了尋找水源灌溉，經過新店地區仕紳郭錫瑠先生發起並出資，由青潭沿碧潭岸，挖山壁鑿隧道做人工圳，也就是臺北人後來熟知的瑠公圳。
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更多人將今臺北市新生南路、新生北路高架橋下、於1930年代興建的「堀川」（特一號排水溝）誤以為是瑠公圳，但前者只是在部份路段與「霧裡薛圳」的渠道相鄰，兩者用途更大相逕庭。 「開天宮」原稱「帝王祠」，始建於清朝乾隆16年，當時佔地僅有一坪之大，相較於如今的輝煌模樣，顯得簡陋許多。 根據廟裡的石誌記載，以開渠灌溉聞名的郭錫瑠當年在開墾水渠時，建造工程並不順利，工匠也接二連三生病，並且飽受當地原住民的騷擾；為了祈求工程順利，「帝王祠」因此而建，「盤古大帝」為其供奉的主神。 經過民國50年與72年二次的改造，不僅規模更加宏偉，供奉的神祇也隨之增加，並在此後更名為「開天宮」。 新店溪守護聯盟水圳研究者梁蔭民演講大坪林圳的開鑿史，他說，新店平原早期有五莊墾戶開墾，而「瑠公」郭錫瑠想要引水北上，只好到上游尋找水源，最後由大坪林的五莊墾首蕭妙興伸出援手協助，並和郭錫瑠交換水權，因此引水是大坪林所使用，而非流入瑠公圳。
位於新店路及新店後街路口，是新店著名的古廟，早年郭錫瑠開墾水圳時，因工匠經常遭 … 且逢惡疾，為安民心特在碧潭邊建立開天宮，供奉開天闢地的「盤古帝王」，當. 1.聽到與看到，不到一世紀前，碧潭的水位居然比現在高出許多，而且以前的水量豐沛，足以灌溉整個大臺北地區，水勢湍急，水勢險惡，很難跟現在的情景產生連結啊!! 氣候變遷之快速，讓我深深感到水資源之珍貴，以及極端氣候，造成現在全球各地不是暴雨成災，就是乾旱至極，人類的行為實在是要多多反思，免得禍害自身與子孫啊!! 2.工業社會為人類帶來便利與繁榮，但是，種種跡象顯示環境、氣候均不斷受影響而產生劇烈的變化，人類再不及時採取環保行動，恐怕會後悔莫及啊!
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早期道路未開通前，部分居民仰賴渡船作為主要對外的交通方式，當時沿溪設立了9個渡口，後因陸上交通改善而逐漸廢棄。 然而連接灣潭與新店街的「新店渡渡口」，是目前沿溪仍僅存的人力擺渡口，經過了數百年歲月，至今仍在新店、灣潭兩地悠悠來回。 邀請新店文史館導覽志工暨資深研究新店在地文史的志工，導覽解說新店碧潭、引水石矼以及渡船頭的遺跡以及氣候變遷的改變對當地的影響。 臺北市府前跨年晚會，今日晚上即將登場，新任市長蔣萬安，當然不會缺席，他昨日晚間，也把握時間，帶上市府團隊，以及副市長李四川，為倒數時刻的重頭戲彩排。 目前廟內上留存清朝末期牛車輪、于右任先生寶聯及，前總統李登輝先生任省主席所贈匾額。
記者會上，新店十四張的陳氏家族後代陳北辰到場，他說，依照文獻記載，陳氏先祖「陳朝誇」也是大坪林圳的初代墾戶及開圳者之一，而文化局作為官方立場卻對開圳史有誤解。 〔記者邱書昱／新北報導〕新北市文化局在臉書上一則文史工作者講述大坪林的開圳史的影音，內容談及由劉家開鑿，引起同是開圳者之一的新店十四張陳氏家族不滿，他們今天到碧潭、大坪林圳的源頭召開記者會，要求公開道歉及更正。 對此，文化局強調，開圳引水是由先賢們努力的成就，並未認定是單一家族功勞。 第一期〆古時新店大坪林，缺水荒蕪，為墾田開荒，灌溉水源，經郭錫瑠先生，發貣並出資，由青潭 …
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4.北二高安坑交流道(往中央路方向)→環河路→碧潭東岸停車場。 6.渡船頭停車場(開天宮、新店渡口旁)走北新路過新店捷運站接北宜路前行300公尺… 清乾隆十六年（西元1751年）有新店當地的石材業者，協助在隧道巖壁上鑿出「開天盤古帝王」牌位，供工程人員及附近民眾膜拜，結果工程進度奇蹟般的順利，終於在清乾隆十八年開鑿完成瑠公圳，大坪林也因為有了灌溉，形成千頃良田，盤古大帝的香火因此更盛。 農曆五月五日端午節龍舟比賽，是臺灣民間傳統體育活動的一大慶典，碧潭以她的山水勝景，蘊育著新店人樂山樂水的性格，也讓臺灣的龍舟運動在此萌芽生根，新店碧潭與臺北市、彰化鹿港、高雄愛河同屬臺灣最具規模的四大龍舟賽事地點之一，民眾參與的熱情可見一斑。 臺北縣政府（五都改制後改為新北市政府）則希望藉由重新規劃新店溪段及民眾參與，針對瑠公圳二側整體景觀風貌改善，還給在地居民一個公共空間，並賦予瑠公圳重現風華的機會，促進觀光、使休閒發展及碧潭風景區之腹地擴大。 位於新店路及新店後街路口，是新店著名的古廟，早年郭錫?
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開天宮 之所以稱為新店地區第一古廟，其歷史可追溯至新店地區的開發頭，當年由郭錫瑠為首的先人，試圖在碧潭沿岸石壁開鑿石腔引水入渠輸送至大坪林地區． 工程艱鉅又常遭原住民侵擾，便於乾隆十六年間，在石壁上鑿建盤古帝王祠，由開天闢地的盤古大帝坐鎮，最後終於開圳成功。 捷運直達松山機場，巴士直達桃園國際機場，新店寶橋、統帥、遠東等工業區及北二高安坑交流道皆近在咫尺（約5分鐘車程），亦是北宜路前往烏來、坪林、宜蘭的起點。 由於緊鄰捷運新店站，來自捷運大坪林站或七張站的廠商員工或客戶，能省卻步行的時間，直抵本旅館Check-in櫃檯，並可利用便捷的捷運系統暢遊大臺北各地。 系統，為清朝乾隆年間由墾戶郭錫瑠（瑠公）興建，用於灌溉今臺北市東側松山地區的農田。 今日幾乎已經全部予以填平或荒廢，只在臺北市東側、新北市新店區內仍殘留幾小段水道。
新店開天宮: 新店開天宮
所以即然來到碧潭，當然要來參拜一番，也要見證一下老廟的百年風華． 在新店碧潭畔，有一個開天宮，開天宮下方有條被列為古蹟的(引水石硿)，新店文史學會稱(大坪林圳引水石硿)，2002年8月臺北縣政府依文化資產保存法，經過審議指定(王留公圳引水石硿)為古蹟，是大坪林圳引水石硿? 新店開天宮2025 不管名稱是什麼，這裡有著影響250年大臺北農田灌溉用水水源頭的故事。
新店開天宮: 碧潭一日遊
位於新店路及新店後街路口，是新店著名的古廟，早年郭錫瑠開墾水圳時，因工匠經常遭原住民殺害，且逢惡疾，為安民心特在碧潭邊建立開天宮，供奉開天闢地的「 … 清乾隆元年(西元1836年)郭錫瑠與族人自彰化北上臺北開發，因感水源不足，於清乾隆四年(西元1739年)創「金順興」號，在新店溪青潭附近開鑿水圳。 新店溪的擺渡，始於清光緒7年，新店溪上游到中游有九個渡口，新店渡為現今僅存的人力擺渡渡口。 早年新店渡是新店唯一進入灣潭、直潭、塗潭以及屈尺等山區的交通樞紐，在道路陸續開通後，此處漸已成為假日休閒的觀光景點。 新店開天宮2025 新店開天宮 搭乘渡船前往灣潭的居民或遊客，懷幽思古之外，更能碧潭美景中，享受水岸輕舟之樂。
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神佛傳奇盤古大帝2／護佑開闢北部千畝良田 盤古信仰新店紮根 道教信仰中有一說指盤古大帝其實就是元始天尊，不過，許多道教廟宇都會奉祀祭拜元始天尊，但臺灣主祀盤古大帝的廟宇卻不是很多。 位於風光明媚的碧潭新店溪畔的 開天宮 ，就是北部少數主祀盤古大帝的廟宇。 開天宮 總幹事馮光輝指出，開天宮 是道教系統廟宇，但也與臺灣民間多數民間廟宇相似，廟中並祀佛教神明，例如地藏王菩薩，而不論是盤古大帝或者地藏王，都與早年大陸移民歷經艱辛、飄洋過海到臺灣辛苦開墾的時代背景有關。 開天宮 總幹事馮光輝說，瑠公圳開鑿之初，遇到很多挑戰，但請盤古坐鎮後都迎刃而解。 但因為該圳挖鑿過程中常受到原住民侵襲、惡疾侵襲等危害，工人不得安寧，一位工程人員劉朝英的祖父劉瑞燦就提議迎駕盤古大帝到當地。 在盤古庇佑下，瑠公圳工程度過原住民及惡疾侵擾，灌溉千頃良田。
以獨門湯頭、飛碟烤盤帶動起火烤兩喫和喫到飽的風潮，全盛時期全臺有42間分店，走過半世紀，差點被疫情擊倒。 現在第三代接手，從僅存的一家店面重新出發，吸引老顧客重溫昔日的幸福滋味。 新店開天宮 由碧潭橋頭進入『東岸停車場』停放，由停車場後端人行步道步行約二分鐘即達。 『東岸停車場』停車IC幣可於進房時交予本館櫃檯人員折抵停車費200元。
開墾水圳時，因工匠經常遭原住民殺害，且逢惡疾，為安民心特在碧潭邊建立開天宮，供奉開天闢地的「盤古帝王」，當年僅一坪大的開天祠及祠後百年古榕早已消失，目前所見的規模，是完成於民國七十四年的新廟，著名的大坪林石硿就在廟店下方。 當年郭氏開鑿石硿時，為祈求盤古帝王保佑，工人們所建廟宇。 臨新店溪，對面即是船渡渡口，右前方是和美山，下方即是碧潭，立其上，好一幅美好江水景觀，供(盤古帝王)，廟內有石碑，記載建廟過程。 1740年(清乾隆5年)，郭錫王留為灌溉臺北興雅莊附近農田，於新店青潭溪口引水(鬥門口)，沿溪邊行，來到現開天宮下方遇堅硬巨石，郭氏為化解困難，娶原住民女為妾及聘原住民為保鏢，花12年而無法開通。 新店開天宮2025 1753年，郭氏與大坪林五莊墾戶首蕭妙興訂約，以交換水源方式轉讓(大坪林五莊同意郭氏在獅山邊大潭另建埤圳及圳道通過五莊農地的權利)，引水石硿於1760年(乾隆25年)完成貫通，成了大坪圳的水源及引水圳道。 新店開天宮2025 但這期間，郭氏也在上游直潭附近(過橋坑)另建引水口與圳道(後稱為頂埤或上埤)，青潭溪口(鬥門頭)到首汴仍共用(或許曾短期共用此引水石硿)。