因為這場混亂是有機且全球性的，我們都一起置身其中。 我們註定就該一起置身其中，因為我們註定要一起經歷一場大規模且深刻的意識轉移。 暢銷作家，曾五度榮登〈紐約時報〉排行榜。 她也是國際知名的講師，35年間，在世界各地講授關於人類意識、靈性、神祕學與能量醫療的課程。 2003年，她創立了卡洛琳‧密思教學機構（Caroline Myss Education Institute, CMED），提供個人身心發展的多元課程。
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- 作者先論述聖十字若望的愛的情傷與美的昇華，再談詩心竟能與同時代耶穌會創會者依納爵的神操在精神上有所交匯，進而探討聖十字若望的《靈歌》與另一位密契主義者託名狄奧尼修斯的理論如何產生交融。
- 當能量偏斜了，要校正回來，是很耗時的(難怪亞特蘭提斯會毀滅)。
也不要自傲於自己是在幫人，自己好棒，好有愛。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下)2025 事實上，當你在協助個案取得高我提供的資料的同時，你也有所學習，在某個層面來說，你幫助了個案，你也因此從不同的人生故事裡學習和成長，這是這個工作最大的寶藏，所以操作者也是受益者。 記得在魯汶的時候他就已經表現出對宗教中某種「神祕」的不可知元素的興趣了。 其後，他又對宗教的「神話議題」感到興趣。 神話，通常都是以故事的形構，企圖透過日常事物的非常發展（時間層面），如同傑克的土豆一樣，最後超出凡塵，進入宗教最不可思議的神聖境界（空間層面）。
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我們或許會因為文化條件或與生俱來的貧窮，而沒有機會學習書寫，但任何人只要誠心發願探尋高等境界的知識與能力，必然無所阻礙。 我們聽見這類用詞時，可能會立刻誤以為主導培訓之人意圖建構人類的特權階級，並隱晦地把持自身知識，不願公諸於他輩徒眾。 我們甚至會覺得，這些知識也許不值得多談。 倘若真有這門學識，我們可能會否定使其矇上祕密色彩的必要性，並主張將其廣傳於公眾，使眾人皆可因此受惠。 史代納一八六一年出生於奧匈帝國的一個普通家庭。
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當不是事實的話説多了，就會分不清真假是非；當心存僥倖心態所做的不光榮的事，因不被或還未被揭穿，做起來就會越來越自然；當享受到因此而來的好處，行徑也就會越來越偏差。 看似無傷大雅的小惡做多了，不知不覺，心就偏了。 要把能量校準回來，恐怕要付出的是累世的時間，因為說不實的話，做虛假的事都會再將你牽引回地球。 我非常尊重和珍惜每位操作者為學習催眠付出的心血，因為只要多一位好操作者，就可以多幫上一些需要幫助的人。
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一個行星的新文明即將誕生 這是個混亂卻有趣的時代 因為一個行星的新文明即將誕生 不論你是不是靛藍靈魂 我們都正參與一個新時代的創造 靛藍靈魂是寶瓶世代的先驅，也是打造美麗新世界的先鋒。 操作者的任務是引導個案進入出神狀態，在整個過程中，包括SC成功出現後，操作者的穩定和隨機應變都很重要。 當然，在過程中很可能雙方都因到達同樣的頻率，操作者能感應到被催眠者的感受，但不必因此認為自己很厲害，因為這是件自然的事。 而操作者不僅在過程中要有效讓小我/自我意識/左腦不幹擾個案，不妨礙高我，操作者自己的小我從面談到結束也有必要「迴避」，不加入個人情緒地為個案服務。
依循著這一條思路，我們遂有以下的行文架構。 許多人覺得必須尋求高等知識的大師，認為必定能在某處找到可以習得諄諄教誨的祕修哲人。 其一，假如我們誠心希望追求高等知識，其實不必煞費苦心、克服萬難地尋求啟蒙大師，來引領我們踏入祕修的高等境界。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 其二，我們可以肯定，假如我們對於知識的追尋由衷真誠且萬事俱足，啟蒙大師自然會在冥冥之中到來。
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另一件令我思考的事：她都會看宇宙花園的書，所以，不只內文，書前的園丁的話，有時還有園丁後記的那些叮嚀也都白看了。 我不想也不會抹煞她曾經的努力，我相信她一定幫上過一些人，也認為她仍會吸引到一定的個案。 然而，從另一個角度來看，我看到的是一個小我的負面進化，這樣的小我現象也會在很多人身上看到。 寫出來可以提醒追尋成長，走在靈性道路的人，時時覺察反思。 而向個案暗示或明示自己有通靈力這點，除了偏離教導，在心理層面和力量而言，這會使她/他能夠主導/掌控那些心智較弱或正迷惘的人。
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金字塔四個邊的頂點與這五個元素相聯結，因此，金字塔形狀如果適當的話，能為身心能量帶來平衡。 主啊，我感覺到那段訊息有某種東西，直接傳遞到我的心裡。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下)2025 這也是一種對於愛的力量的衡量──當我們活在缺乏愛的狀態下所感到的絕望。 不只是在我被愛著的時候，或者跟我愛的人在一起時，而是為了愛本身──為了愛的力量能夠戰勝人性中最糟糕的本能。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下)2025 多年來，我們一直活在精神上的恐懼疫情之中：害怕其他人和其他宗教、害怕擁有的不夠，以及害怕核子戰爭降臨。
探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下): 宇宙花園
回想當年，因為想給學員一個值得回憶的一刻，所以特別請美方先將學員證書印好，快遞寄來臺灣，譲我能至少在最後一天拿到，安排朵洛莉絲•侃南親手頒給每個人，並且拍照留念，讓學員記得那一刻的傳承意義。 在此前，世界各地的學員是在上課後，由美國郵寄證書給個人，因此朵老師頒證的照片特別有紀念性和意義。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 而這位學員在臉書高放著那張珍貴照片，卻遺忘和違背正直無私的朵老師的教導….令人失望。
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這是十字若望堪為教會聖師的緣故，他的靈修不只基於他個人的經驗，且在神學的方面有穩固的建基根據，這樣的呈現在《攀登加爾默羅山》的詩文詮釋中，尤其清楚述說出來。 在十六世紀歐洲拉丁教會面臨宗教改革的震撼中，十字若望的靈修教導顯得十分特殊！ 十六世紀歐洲宗教改革的大家中，路德和加爾文對士林學術尤其哲學，流露排斥的態度，而十字若望卻有意讓他的讀者們知道，士林神學方法對於靈修神學、靈修指導的領域可有其貢獻。 第一單元被命名為「神祕經驗知識論」，其中含括了三個篇章，率先以〈明鑑洞照、趣機若響〉為題，討論了聖十字若望對靈異經驗的分類，再聆聽聖女大德蘭所談論的「理智與神見」，繼而比較二聖對「理智與神見」的解說。 然而，為求釐清備課及反思上的一些困惑，我總察覺到聖十字若望在解釋神祕經驗上、尤在「默觀」的焦點上，呈現著若干的保留，未及暢所欲言。 欣逢國內聖衣會計畫把大德蘭和十字若望二聖的全集翻譯成中文，並邀請本人為二聖個別著作書寫導讀，以讓讀者叫有頭緒進入情況。
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我們不朽的部分，也就是我們的靈魂，生來就知道這個真理。 而這個真理難以捉摸，在我們的整個人生中會一直於內在脈動，導致我們會不停尋找那個更偉大的「其他東西」；我們知道，必定是祂在人生的場景背後運作這一切。 我們不會停止追尋，直到我們終於向內觀照，並發現存在我們內心的神聖國度。 就在這本書付印之時，也是人類史上第一次，世界各地的人們都一起被捲入一場轉變的風暴之中。 當我寫下這些文字時，雖然科學家正努力尋找（最終也將會追蹤到）我們正在對抗的病毒的實體基因序列，但很明顯的，病毒的背後一定有神聖的操作。
他們都渴慕來自基督的恩寵、默觀的灌注、內在生命的長成，與上主結合（union），靈魂的改革、皈依、悔改絕非外在制度的更換而已，其實，所切慕的無非內在生命的提昇。 基督徒的靈修特殊的見證在於默觀澆灌，如甘霖從天而降豐沛賜予靈修者生命的提昇。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下)2025 從知識論的分析，等級的闡述，使人無法不顧此一超驗的恩寵臨到於吾人生命內；關老師也提醒讀者馬裏旦（Jacques Maritain）在《知識的等級》書中的架構和等級。
本書收錄多篇與神祕經驗相關的文章，企圖用哲學的明晰帶領讀者進入宗教的核心境界。 天主教的兩位神祕大師，聖十字若望神父，和大德肋撒修女（編按，即大德蘭），更是本書徵引最多的人物。 探尋神聖知識的旅程：從未失落的光明(下) 前者以其男性的洞透筆力，透過知識論來分辨一般常人無法予以釐清的各種「靈異」中的正邪面向，原來「靈」與「魔」只是一線之間。
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書中的禱詞讀起來雖然像是作者的自言自語，但作者其實是將禱告方式視為人神靈交的對話形式，一種與自我內在的交談。 當你處於這個情境中，便能確切地分享所思所想以及遭遇到的困難，同時也能更加了解自己。 答案不管能很快地浮現還是會來得遲一些，作者認為這就像是寄一封電子郵件給最信任的筆友一樣——我知道我終會收到答覆。 借閱查詢功能可以連結到市立圖書館的館藏庫存，您可以藉由這個功能連結到該圖書館的網址，向圖書館員進行預約借閱。 若圖書館沒有收藏這本書，您也可以寫信建議圖書館員採買。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。