印順法師《妙雲集》《淨土與禪》：因爲阿彌陀是無量，無量即是一切，故見無量佛，即見一切佛現在前。 佛法說佛佛道 同，千佛萬佛皆同一佛，毫無差別，平等平等。 聲聞乘中說：一切佛的法身、意 樂、功德，一切平等。
《覺智方廣經》：釋迦牟尼曾對大目犍連說，在過去世，名稱高顯如來門下有位比丘，名等，他修行大乘，但是因為輕慢甚深法，將投胎至長壽天。 高顯如來以神通發現，這名比丘因在長壽天中無法修行，命終後將墜阿鼻地獄，之後投生人世也將會聾啞，無法修行。 高顯如來以化身於多生中教導這位比丘，使他成佛。 高顯如來即是現在現一切義如來，這位比丘則是無量光如來。
念阿彌陀佛: 你知道唸一聲「阿彌陀佛」是多麼大的利益嗎？
心裡念頭 才一生，這個波動立刻就周遍虛空法界，立刻周遍，比光快得多。 光一秒鐘才走三十萬公里，從地球上放光，到太陽要八分多鐘，這個距離不遠，很近。 可是我們的 念頭一動，這個波動立刻就周遍虛空法界，是任何速度都不能夠相比的。
- 我們人人本來有無量智，本來有無量覺，我們的智覺遍一切處，本來就是這樣的。
- 經中說除了十日十夜的唸佛法門外，又加以十日十夜持誦“鼓音聲王大陀羅尼”。
- 然後幾經商量，好，我們開放二樓、一樓，用電視。
- 那個幫助我們解決生死大病的善知識，就是藥上菩薩的化身啊！
希望大家要多多為他們唸佛，千百年來碗裏羹，怨深似海恨難平，一點也不假。 因為動物死了不是馬上死，靈識還要附在肉上，直到被人喫掉，真是非常可憐。 每次我念的時候，都有很多狀況發生，心裡也很焦慮。 念地藏王菩薩的名號，以及其他如觀世音菩薩等名號，也是難以堅持。 對於自己這種症狀，我其實心裡明白，是業障，是冤親債主找上門來了。
念阿彌陀佛: 一心稱念，頻道就接通了｜淨空老法師開示
不是口裡「阿彌陀佛」，心裡面還是是非人我、貪瞋癡慢，那是沒有用處的，古人講的：「喊破喉嚨也枉然」！ 所以一定要記住，我們的「心、願、解、行」都依照三經所說的修正過來，你的一切業障就徹底懺除了。 因為沒有人懂，也沒有人相信這個法，所以釋迦牟尼佛悲心切切地把這種末法修行之捷徑，告訴我們這些末法的眾生。 修唸佛法門最簡單、最方便、最穩重。
如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。 《金剛經》大家念得很多，《金剛經》上忍辱仙人被歌利王割截身體，那是最大的侮辱，最大的傷害。 沒有一絲毫瞋 恚的念頭，忍辱波羅蜜圓滿；沒有一絲毫報復的念頭，持戒波羅蜜圓滿；而且還發心，我將來成佛之後頭一個度你，佈施波羅蜜圓滿。 這一般人做不 念阿彌陀佛 到，一般人一定生瞋恚，起報復的念頭。
念阿彌陀佛: 第九講 唸佛法門
第二願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。 一生精勤修學，一大藏經通徹明瞭，真正弄懂了世尊興出世間的本懷，千經所指，萬論所歸，種種權巧方便，原來都是勸人唸佛求生淨土。 念阿彌陀佛2025 故知：「唸佛」既是無上大利功德，則一切咒語及諸行門，皆是有上小利功德。 故有智之人，當舍有上小利之餘行，而專念無上大利之六字洪名。 心靜，腦子清醒，細胞活躍，思維敏捷，記憶增強，智能增長。
念阿彌陀佛: 唸佛相應的祕訣
所以，無論我們的家親眷屬在哪個空間裡面，我們都見面了，我們就可以直接往來。 如果我們修行有足夠的功夫了，足夠的功夫就是什麼？ 有足夠的定功，能把我們的妄想分別執著降低，降到一定的程度，這個感應就很明顯 了。 他來看我們，或者我們去看他，所以這講定中的境界，空間跟時間都不存在，定中不存在。
念阿彌陀佛: 念阿彌陀佛是福慧雙修｜淨空老法師開示
到寺裏來，法師教你一句「南無阿彌陀佛」，只要你依教奉行，一心一意念，孤獨寂寞自然治好。 據《阿彌陀經》記載：極樂國土有七寶池、八功德水充滿其中。 若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。 是人終時，不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。 阿彌陀佛這四個字，梵文音譯過來的，要是照梵文翻譯，阿翻作無，無的意思，彌陀翻作量，阿彌陀就是無量，佛翻成覺，或者翻成智慧，這個意思就是無量的智慧、無量的覺悟。
念阿彌陀佛: 往生咒的來歷與功德利益
古人說念經不如唸咒，經太長了，咒短；唸咒不如唸佛，咒也很長，這句佛號就四個字，阿彌陀佛，好念。 『受持』，「受者，信受」，我真正相信，我沒有懷疑，我接受了；持，保持，我不會把它失掉，時時刻刻佛號放在心上，時時刻刻佛號放在口上，「依教奉行」。 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示，當生命還健在時，就可以讓靈性解脫成就，這是「自度」。 透過禪定讓心清淨，進入自己心中的淨土，心中的淨土，和佛國淨土是相應的。 三昧，意為正定，指的是心不散亂，專心於一處。 三昧王菩薩是不但自己是戒定慧具足的大菩薩，而且也能幫助我們唸佛人時常持有戒定慧。
念阿彌陀佛: 淨土宗是一個契機的法門
彌陀名號不是別的，是我們的本性，是我們的本覺理體。 「可見此經正是如來稱性極談」，真正講到究竟圓滿了。 註解裡頭說，引用的《阿彌陀經要解》，「一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世所得之阿耨多羅三藐三菩提」，我們要相信，我們要能夠體會得到。 在座各位，你們見到西方極樂世界沒有？ （沒有）沒有見過你能相信極樂世界嗎？
念阿彌陀佛: 阿彌陀佛-經常唸佛的好處
過去有許多唸佛唸到功力很深厚的祖師大德，都有很多的唸佛感應或瑞相現前的事蹟。 念阿彌陀佛2025 第三、空空虛虛地念：唸佛要念得你也空，我也空，眼耳鼻舌身都空；念得天也空，地也空，什麼都沒有了。 念得只剩一句「阿彌陀佛」的音聲，似有似無，如同音樂般柔和，逐漸地聽入心中；念得一句句清清楚楚，卻好像一切都沒有執著、沒有計較。
念阿彌陀佛: 想去淨土？口唸 「阿彌陀佛」 ，不如心念
從泛稱的無量佛，成爲一佛的特名，來表彰佛佛道同，在名字上， 念阿彌陀佛2025 阿彌陀佛得到了優越的勝利，所以學佛者的信念，自然地集中到阿彌陀佛。 在顯宗或漢傳佛教中，阿彌陀佛的造像爲右手下垂，掌心向前作與願印，左手持蓮華。 念阿彌陀佛2025 手作與願印，表示衆生的往生之願和阿彌陀佛的接引之願相互攝引，阿彌陀佛能與願衆生；手持蓮華，因爲極樂世界的衆生不是胎生，而是蓮華化生。 由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母爲緣而化生蓮華中。
第二十一願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不皆成就圓滿如佛的三十二種大丈夫相者，我即不取無上正覺。 第七願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不得天耳通，其最下者乃至不能聽聞百千億那由他諸佛所說妙法音聲，不能全部信解受持者，我即不取無上正覺。 第五願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。 阿彌陀佛也被尊稱為“南無阿彌陀佛”，南無發音為nā mó ，源於梵文namas，意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。 念阿彌陀佛2025 阿彌陀佛是過去世一位叫“法藏”的人修學圓滿後的稱號，所有修學圓滿、歸真復原的，在印度都尊稱為“佛、佛陀、如來、人天師等等”。 況我彌陀，以名接物，是以耳聞口誦，無邊聖德，攬入識心，永為佛種，頓除億劫重罪，獲證無上菩提。
念阿彌陀佛: 更多「淨土法門」的知識
印順法師《妙雲集》《淨土與禪》：有人說：阿彌陀佛是一切佛的根本佛，這是不盡然的。 佛佛具足三身，佛與 佛間有什麼本末？ 念阿彌陀佛 又有人說：阿彌陀佛的願力大──四十八願，與娑婆世界特別 有緣，所以大家信仰阿彌陀佛。 這也是方便說，佛的誓願無量無邊，豈止四十八 願？ 佛是要度盡一切衆生的；除了娑婆世界以外的，難道不是阿彌陀佛所要化度的衆生？ 如依這種方便說，便不能顯出阿彌陀佛的特勝。
「南無」的意思是恭敬、禮拜、皈依，所以這兩個字是恭敬之辭：我們頂禮、敬禮、皈依。 一般佛寺會在其入口處之牆上書寫大字的「南無阿彌陀佛」，作為迎賓門面。 佛教團體間亦將「南無阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」作為與人見面、接聽電話的招呼語、問侯語。 華語裡“南無”來自梵語的“Namo”。 而“阿彌陀佛”則主要來自於《佛說阿彌陀佛經》中“其土有佛，號阿彌陀”。
如果你聽到極樂世界後，還不相信，說「哪有什麼極樂世界？」，你也離極樂世界不遠了。 所以我們這個法門度眾生，多容易啊！ 你看到一個人要死了，說「送你上西天」，這句話也離極樂世界不遠了（笑聲掌聲）。 我們之所以不敢相信西方極樂世界這件事實，是因為極樂世界本身就是不可思議的。 它就是如是我聞，它就是法爾如是。 依這部經典所修行，執持名號的瑞相就更多了。
一旦臨命終時，可以不麻煩自己，也不拖累別人，那便恭喜自在了。 因為“阿彌陀”這三個字的意思，無法用少數幾個中文字表達出來，於是就照梵文名號譯音。 根據巴利文的發音，或根據後期的梵文發音，對於“阿彌陀”的：“陀”字，就唸成“達”的字音。 “阿”在梵文中的含義，包含了：無量、無邊、無際、無限、空、大、清淨等等，很多的意思。 總之，是一切眾生的生髮音，是開口音。
念阿彌陀佛: 淨土法門
唸佛的曲調，有慈航菩薩提倡的七音佛，也有四音佛、兩音佛，過去臺灣寺廟做功德佛事，常常只用兩個音調。 答：白居易，號香山居士，中年皈依佛門，親近名山高僧，求受戒法。 晚年，與洛陽佛光寺的如滿禪師結社，專志唸佛，發願往生西方。 持名唸佛以外，還有「觀想念佛」，觀想阿彌陀佛的樣子，有眼睛、有鼻子，是活生生的阿彌陀佛，而不是供在桌前的佛像。 念阿彌陀佛2025 你能想像阿彌陀佛是活的佛，並能把佛的相觀得不變動，觀想他慈悲的眼神與你對看，那就觀想成功。
中國有十二生肖，原用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 對應每個生肖，都有自己的守護佛，而阿彌陀佛則被認為是生肖狗和豬的守護佛。 西方凈土中，有情(正報)與無情(依報六塵)，悉能演暢妙法，西方凈土亦是影音之都，諸往生者隨其意欲，隨時隨處都能欣賞到雅妙的音樂和視聽。
念阿彌陀佛: 彌陀名號是我們的本性｜淨空老法師開示
阿彌陀佛的名號是所有一切諸佛共同的名號，是從法性上說的。 我們稱釋迦牟尼佛這個名號，是從相上說的；我們念阿彌陀佛，是從性上說的。 淨土宗是最方便的，前面祖師大德講過，究竟方便，這個方便是什麼？ 我執著念頭才生，阿彌陀佛，用這句佛號把執著念頭打掉，這是真修淨土。
念阿彌陀佛: 為什麼唸「阿彌陀佛」？
一音說法，各類根性眾生各得悟解，各各自謂佛專為我說法，親切自然。 西方凈土正報功德包括阿彌陀佛莊嚴功德與諸菩薩聖眾莊嚴功德。 阿彌陀佛是主，諸菩薩眾為伴，主伴圓融，如眾星拱北、綠葉紅花，相得益彰。
所以我們作為一個佛弟子，被別人說我們信佛都信呆了，不呆不足以為佛弟子！ 念阿彌陀佛2025 你都信佛沒有信呆，那你能叫佛弟子嗎？ 從凡夫的角度，無論我們坐多快的交通工具都去不到。