受了之後，又分二分，轉供養佛，是受而不受。 優婆夷，又名鄔法斯迦，譯為近事女，又名清淨女或善女，是指一類貞烈女性，而又能深信三寶，受持五戒的居家婦女。 優婆塞是梵語，新名鄔法索迦，譯為近事男，是指受三皈、守五戒，親近承事供養三寶的清信之士。 楞嚴經說：「若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。」五戒是：一不殺害生命，以培養仁慈之心。 二不偷盜財物，以培養廉義之德。 三不姦淫男女，以克守人倫禮教。
- 眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
- 由於菩薩上與十方諸佛同一慈力，所以能運無緣大慈，等視眾生猶如赤子，平等與樂。
- 我們希望觀世音菩薩解除災難，要學習觀世音菩薩。
- 有人誤解經義，便說：「觀音菩薩也常常哭，不歡喜，因為他悲觀。」這是大錯特錯。
- 其感應的境界是說不完的。
- 大海裡的水泡你說是真？
他把肉割下後，因為劇痛過度，自己也昏倒過去。 正在這時有位縣長走到那地方，看見滿地都是血，心想：這人把自己的肉割下，不知他在做什麼？ 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 經過一問，才知他是為大眾求晴而割肉供佛、供天。 縣長聽後讚歎道：“啊！ 隨後不知從何處飛來一隻小鳥，這鳥叫得很特別，叫聲說：“多做德，多做德，做德多好。
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我說：「現在造廟工程已修好了，我不需要錢用。他有錢可以做旁的功德，有這麼多廟、法師，他願意怎麼做都可以。」這位老法師也就不好意思地回去了。 還有一位跟隨老法師的居士，因他幫助定西拉攏張玉階，他也生了癌症病死了，所以他們三位可說是一體。 本來張玉階已皈依三寶，若他真正有信心，他不會死的，就因信心不堅固，即使給他皈依一百天後不死，可是八年後他還是死了。 在他的心裡根本沒有一個能施，一個所施；也沒有一個能受，一個所受。 「我等」，就是所有一切的眾生。
- 那麼世間上人家所有的孩子，你都喫了，人家的父母不焦急嗎？
- 你說這世界上想找真理，到什麼地方去找呢？
- 這兩年，我每天讀誦妙法蓮華經普門品，現在已經能完整、流利的背誦。
- 我們祖師一千多年來，就是這麼修功德的。
- 海裏的龍是住於龍宮裏，做魚、鱉、蝦、蟹的首領；又叫降雨龍。
- 你首先要皈依三寶，這樣子或者你的病就會好的！
- 若三千大千國土滿中夜叉羅剎。
其實中國有句話，叫磨刀不誤砍柴工。 誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量，甚至會讓你工作更順利。 第三個，是觀音菩薩的「廣大靈感」。 廣大靈感是感應，說起這感應，歷史上有很有名的觀音簽。 據說觀音簽在宋朝就有了，是觀音化身的一位禪師寫的，是專門給人指點迷津用的。 比如你要做一個事業，它值不值得做？
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舍利弗於是又挖了右邊的眼睛給他，好好的兩隻眼睛把它挖下來，已經痛苦不堪了，何況因此會影響到今後的生活呢？ 當時的舍利弗氣極了，大發瞋恨心說：菩薩道是行不得的，還是自了好，遂退失菩提心，退居凡小。 後又遇惡逆的境界，起瞋毒心，受了蚖蛇之報。 但一般凡夫俗子，就無法控制它，以致招來彌天大禍。
妙法蓮華經，是一經的總題。 觀世音菩薩普門品，是一品之別目。 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，是譯題。 先講總題，次釋別目，再講譯題。 現所講經，是微妙之法，難遭難遇，不輕容易聽到的。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 觀音菩薩與《普門品》的功德
拜大悲懺，都是恭敬觀世音菩薩的一種表現。 要是你不拜大悲懺，就像美國人不願意叩頭一樣，連一個頭也不叩，這叫信什麼佛？ 你這信佛，是信什麼佛？ 有人說：“我是信我自己的佛。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 妙法蓮華經的主旨
心法：是正因理心性、了因慧心性、緣因善心性等三因佛性。 眾生法：是惑、業、苦三道。 佛法：是佛果法身、般若、解脫等三德。 故楞嚴經說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」由於心隨淨緣，即成佛道；心生迷緣，便成眾生。 故華嚴經說：「應觀法界性，一切唯心造。」心造萬法，是從體起用，因理成事；法歸於心，是攝用歸體，事融於理。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 觀世音菩薩普門品
這一段文是解除夜叉、羅剎諸鬼難，及解除杻械枷鎖難。 「若三千大千國土」：什麼叫三千大千國土呢？ 因為有三個「千」字，所以叫三千大千國土。 這四大部洲為「一四天下」，「一」者就是指：一個須彌山、一個太陽、一個月亮，和四大部洲。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經典原文
我們都希望自己的孩子有出息，成為棟梁之材。 問題的關鍵是怎麼辦。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 每天讀誦、供養、禮拜妙法蓮華經普門品，常念恭敬觀世音菩薩，就可以生福德智慧之男，生端正有相之女。 火不能燒，水不能漂，解除羅剎之難。 有人臨當被害，稱觀世音菩薩名號，均可得到解脫。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 觀世音菩薩普門品全文與迴向文
就因為這世界還有人誦持楞嚴咒，修大悲咒的四十二手眼、修千手千眼的法門，所以妖魔鬼怪不敢出現，橫行無忌。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 「悲體戒雷震」：這四句偈頌是讚歎觀音菩薩的慈悲，觀音菩薩是以慈悲為他的法體。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 所謂「發聾震瞶」，聾的人也聽見，愚癡的人也聽得見。 所以這句「悲體戒雷震」是讚歎觀音菩薩的身業是不可思議。 這四句偈頌真是妙不可言。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 我們在平時你一定要訓練你的心跟佛號一種很深的因緣
觀世音菩薩因有天眼照見、天耳遙聞，知道某一個眾生是應以辟支佛身得度，就現出辟支佛身來為他說法：“你不知道無明是從什麼地方來的嗎？ 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 就是從你一念不覺那兒來的。 因一念不覺，故在你的如來藏性中就生出了無明。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 有了無明，接著就生出“行”來，…..”就這樣對這位應以辟支佛身得度者說法，令他開悟覺道。 然後再啟示他發菩薩心，回小向大。
真的，他認為是假的。 假的時候，他又說是真的。 往往都是當面錯過，交臂失之。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 持地菩薩他專門修橋補路。
妙法蓮華經觀世音菩薩普門品: 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品經
”見到讀書人，就問他：“你是攻讀那一系，科學？ ”好像今天來了一班學生，果尊對他們講些佛法，聽得他們都很高興，對佛法開始有點印象了。 在他們的腦海裏就有了“佛”，這佛一到腦海裏去，一天比一天增長，將來也是要成佛。 這就是善應諸方所，應病予藥，因人說法。 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品2025 所謂：“善巧方便度眾生，巧把塵勞為佛事。
故佛唯有本無跡，猶如蓮華凋謝之後，唯有蓮子而無華瓣一樣。 譬喻佛跡門，廢權立實。 又華開蓮現，亦可以譬喻佛本門，開跡顯本。 當蓮華盛開之時，華中蓮子，立即顯現。 譬喻佛跡門，開權顯實。 佛昔日所說三乘五乘教法，雖然屬於權巧方便，但權中有實，權不離實；猶如華中有蓮，華不離蓮。