正化寺位於臺中市北區英才路三八三號，於民國五十二年開工興建，工程進行順利，為期一年完工。 臺中市慈音寺 民國五十三年完工，正式舉行大雄寶殿落成典禮，由上人常諦大法師命名為「正化寺」，並即開光舉行典禮，臺中市佛教會理車長翁茄冬居士主持致詞，省佛教曾林錦東法師蒞臨，作為輔下導師，繼而啟建祈禱大法會。 民國六十六年四月由佛光山主編的「臺灣佛教寺院庵堂總錄」出版，滯臺的顯明法師看見有關中天寺的介紹，才又和榮宗老和尚連絡上。 民國七十年榮宗老和尚往生，寺務由其弟子提心尼師接掌，民國七十八年禮請顯明法師晉山中天寺，不過由於顯明法師長年在美國紐約弘法，中天寺的寺務仍由提心尼師負責。
三年來常瑛法師默默地做著這項工作，凡到觀音山登山的人，無不知玉佛寺這項善舉。 常瑛法師在民國七十八年九月十九日出家後，為瞭解決玉佛寺的水電及交通問題，常瑛法師從山腳下舖設一條水泥道路，使得汽機車可以直抵寺前，並挖了一口水井，解決用水問題。 常瑛法師開闢玉佛寺可以說是辛苦備至。 當年開山堂及大殿甫落成時，山上大雨滂沱直直下了三個月之久，殿基因為在雨水的沖刷下，泥土不斷的流失，根基的部分露了出來。 住持釋真智尼師，俗名吳楊麵，民國六年生，智慧具足，每見一事，便問根源。 當時家境清貧，生活艱苦，耕農收入稀少，兼差又找不到事做，人生三十餘年生涯中，時欲思解脫之法。
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發行遠及日本、南洋、美洲各地。 日本佛教界各宗派寺院出版之佛教刊物，均有與該刊交換之來往。 該刊雖於民國七十二年前後停刊，但其對佛教教義之闡揚以及對中日兩國佛教文化交流之促進，其貢獻之大，迄今仍受中外佛教人士津津樂道。
正殿為鼓樓起脊式，其中供奉高可及丈之三寶佛。 當時即請良達長老為開山祖師，妙禪法師為第一代住持。 民國三十四年臺灣省光復後，由已故之宗心大法師繼任第四代住持罡宗長老法脈為第五代住持。 宗心大法師俗姓林字錦東，臺灣省南投縣竹山鎮人。 出生於佛教世家，卒業於竹山公學。
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振光法師乃修頭陀苦行者，燃指供佛，刺血格言百餘幅，後因有感大殿腐朽，再燃一指供佛，發願重建大殿。 民國六十年傳授三壇大成，每年必舉行佛七，前後啟建五次水陸大法會，新建寮房數大間，舉凡功德堂、西方殿、祖堂、四天王殿、拜亭，左右觀音殿、地藏殿，七十三年再傳戒，法緣更見殊勝。 民國七十五年五月十四日以健康理由退位，傳位給宏修、宏覺兩位弟子，八十年慈善寺禮聘惠空法師接任，慈善寺法務興隆可期。 現任住持真源法師原本是臺中本地林氏望族，為了不想出嫁，跟隨祖母童貞入道，現年(八十一年)六十九歲，是慈航禪寺的第三任住持。 前任住持真得法師，俗名鍾文業，原籍臺中縣東勢角社寮甲人氏，世代以木器業為生，真得法師早年失怙，由叔父鍾樹業收養，幼年生活困苦，為人牧牛，十六歲移住三姑母家中，終日助耕，備極艱苦。
- 靈山寺創建於清光緒十六年（西元一八九0年），由地方望族林允卿居士建寺於臺中縣霧峯鄉青桐巖上，當時稱為觀音廟。
- 可能由於密教在臺灣還不是很盛行的關係，因此大山寺平時香火廖落，不過這倒使大山寺更添了幾分靜穆、安逸的色彩。
- 民國初年的摩壹善堂可能曾有法師住持，並接受皈依，其名叫陳普池(日據時代出家人不用釋姓，以俗姓為主)，本省籍系出霧室林家的玠宗老和尚，未出家前留在壹善堂皈依三寶。
- 目前玉佛寺正加緊建造唸佛道場，這也是辛苦的工作，在腹地狹小的山頂上整地施工，相當的不容易。
每週口聘請諸山法師大德居士來寺講演教義。 又為響應政府提倡研究中國固有文化，於每週一、三晚間，舉行四書研習會。 聘請黨政聞人、大學教授講解論語、孟子、中庸、大學。
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為組織健全起見，同修商議，民國五十一年五月成立財團法人臺灣省臺中市大山精舍，吳福科任董事長，陳玉平(法號演妙)首任主持。 民國五十八年宣揚大乘佛教改稱大山寺。 民國六十年補缺朱朝宗、林焰洲任董事。
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由於文殊菩薩為大智慧的象徵，因此「考試」之前許多考生都會前來本寺禮拜文殊菩薩，祈求菩薩智慧加持，除了祈福考試順利，更是對無上般若智慧的禮敬和追求。 文殊菩薩頂結五髻，以表大日之五智；手持劍，以表智慧之利劍；駕獅子，以表智慧之威猛，仗劍騎獅的文殊菩薩形象，是顯教與密教的共同基本形象。 臺中市慈音寺2025 文殊菩薩以智慧著稱，他洞察紛繁世理，善於引導教化，不僅指引著芸芸眾生，而且還被喻為三世諸佛成道之母。
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大覺院董事長聖印法師，字果玄，臺中縣人，民國十九年生，十七歲時在臺北北投慈航寺禮智性老和尚剃度出家，二十歲赴新竹靈隱寺臺灣佛學院就讀，二十五歲在基隆月眉山靈泉禪寺受具足戒。 慈音寺慈音寺係於民國五十六年一月陳耀東居士，發起慈音佛堂管理委員會，在臺中市繼光街十一巷一號教授善男信女學習佛教經典，唸佛修淨。 臺中市慈音寺 嗣因鑑於借用場地非長久之計， …
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民國六十九年新建七層佛塔，內設立圖書館，作為「讀書為先」之宗旨，供信眾閱讀佛經，增加哲學知識。 位於觀世音菩薩的「慈音寺」寺廟資訊，包含：寺廟名稱、主祀神祇/配祀神祇、行政區、地址、教別、建別、組織型態、電話、負責人等詳細資料整理如下：. 臺中 市潭子區慈音寺, 臺中市.
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為響應日本方面贈鐘之友誼，由臺灣省保險事業家林天發諸人發起建造友愛鐘樓一座。 鐘樓為用鋼筋洋灰水泥所鑄成，上窄下寬，呈長方形，四面上方刻劃鐘紐，全體呈為一扣鐘模樣。 中分四層，有高尚的貴賓室、接待室、休息室。 將日本所贈之大鐘安置於樓頂，由何應欽將軍親題「友愛鐘樓」四個大字，刻鐫於鐘樓正面。 臺中市慈音寺 臺中市慈音寺 鐘樓於五十五年十二月落成。
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法師不但獻身教界，有所建樹。 更能配合有關當局各項措施。 如勞軍敬軍，改善民俗，節約拜拜，冬令救濟、成立書院，作育憎材，均卓有績效。 並向日本爭取玄奘大師靈骨歸國，安奉於日月潭。
除了唸佛共修會之外，每月第二週日還有禮拜梁皇寶懺，佛菩薩的成道、誕辰日也都有慶祝活動。 目前中天寺正在興建一座四天王殿，這是顯明法師晉山後欲仿中國叢林的格局而規劃的，八十年動工，預計八十一年底完工，目前殿內四天王塑像及各硬體設施已近完工。 中天寺是以天台教義立寺，日前寺裡卻以淨土唸佛為主，寺裡常住法師有五、六位，其中有數位還在佛學院就學。
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這次我是回臺灣投票，住了兩個晚上，定的是單人房，大小正合適，靠着馬路也不吵。 免費早餐那是沒得說了，餐廳臨街大窗檯，早餐也很豐盛。 我每次到臺中都住在這裏，因為交通非常便利，去哪裡都方便。 臺灣大道上，臺中第二市場裏面有非常多的傳統小喫，真的是人間美味。 有到臺中的朋友，建議你去第二市場走一走，離酒店也不遠。
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有一年常瑛法師計劃至澳洲觀光，這一去要二十天才回國，這期間恰逢觀音菩薩聖誕，於是就提早來拜觀音，並帶來裱背的觀音像懸掛在山頂的樹頭上。 二十天後回國，發現樹前多了一座香爐，懸掛的觀音像因為風吹日曬雨淋，半邊繩索也斷落，這時常瑛法師突然興起在山頂上塑尊大觀音像給人膜拜的念頭。 於是探詢地主的意願，終於如願地購得土地動工，那年是民國六十九年。 正覺佛堂民國六十六年(農曆二月十二日)在自家住宅，由真悟居士創設佛門道場，內供奉大慈大悲觀世音菩薩聖像。 私建平房約四十坪，該堂信眾屬曹洞宗。 因住持皈依常諦大師為上師，進取心強，富研究精神，親近妙果老法師三年，遍歷各地名山，拜訪高僧大德，參學進修藏經，學識豐富，善能佈教，好學不倦，自創堂後，數年來四處宏法佈教，度人行善，在中部一帶，享譽極隆。
四十七歲那年前往福州鼓山求道，二月中旬回臺，四月赴日本參訪，五月底回合，六月十日再赴福州。 民國廿六年十月十三日在青桐林靈山寺開傳二眾戒會，受戒男女達三百餘人。 彌勒大佛之建築由宗心大師與前故臺中市佛教支會理事長翁茄苳氏及寶覺寺常務董事吳松柏諸人共同發起，於民國五十三年興工至民國六十四年始告完成。 佔地五0四坪，像高八十八臺尺，連同基座共計一百臺尺，洵為中部之一宏偉建築。 當大佛落成之日，適值臺中扶輪社授證二十週年紀念，舉辦「臺灣民俗文物展覽會」結束。
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恭敬禮拜觀世音菩薩。 常念恭敬觀世音菩薩。 觀世音菩薩摩訶薩威神之力。 應當一心稱觀世音菩薩名號。 臺中市慈音寺 人稱觀世音菩薩名者。 臺中市慈音寺 觀世音菩薩以何因緣。
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即現執金剛神而為說法。 皆應受持觀世音菩薩名號。 若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字。
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護兒地藏原為妙心手大本山鎮山之至寶，禪師率團遠渡重洋，運來臺灣，其情可感，友誼珍貴，寶覺寺住持心觀法師特為之建地藏亭一座，以為供奉。 該亭於民國六十七年四月舉行落成典禮。 寶覺寺自心觀法師繼任住持後，成立觀音會，教唱經懺梵唄，宏揚佛法。
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同年成立財團法人，四十六年「淨宗講堂」落成並慶祝十週年紀念，同年再傅二眾戒會，恭請智光和尚、南亭老和尚、懺雲大法師為二師。 四十七年創設靈山學苑，培育僧才，由懺雲法師任苑長，李炳南、周邦道、許寬成等大德任教導，同年創設霧峯靈出分寺，造靈山塔一座。 此篇文章是 雲端佛寺未來通訊錄系統的參考資料，這裡希望所有想接觸佛法或祈求內心清淨的朋友，可一目瞭然查詢、閱讀、找尋和自己有緣、喜歡或附近的佛寺，特將收集資訊分享於此。
在大乘佛教中，文殊菩薩不為佛教固有的教化方式所束縛，他的法門以善巧為特色，應機開示宣揚佛法，注重第一義諦，與眾不同。 他有過”仗劍迫佛”這樣令人詫異萬端的行為，也常用突如其來的詰難，用以警醒曉喻為表象、枝節所迷惑的眾生。 臺中市慈音寺 慈音寺一樓是知客室，也是常住的寮房，殿內供奉著阿彌陀佛聖像，演仁法師慈照也安立在此，終年不滅的長明燈，代表對演仁法師的追思之情。 據在寺院幫忙數十年的老菩薩說，演仁法師勤儉到以舊月曆紙擤鼻涕，以廣告廢紙為便條紙，蚊帳是一補再補的終生帳，這種近似苦行僧的生活，如今依然是信徒們茶餘飯後津津樂道的話題。
自民國四十九年十一月興工，工程歷時三年順利完工，寺貌堂皇壯觀。 不久慧福師圓寂，由其子常航師繼承第三任住持，為期三年，該寺寺務繁忙，法緣旺盛。 臺中市般若精舍，位於臺中市東區建德七九號，建地二百坪，開山住持慧真尼師，為弘揚大乘佛法，事修淨土法門專念「南無阿彌陀佛」名號，實為一處清淨道場。 大殿供奉三寶佛，熱心佈教因而法緣殊勝，信眾日增，為謀求佛教之進展，提倡倫理道德，促進社會福利，辦理慈善事業，乃捐出淨財，購地興建大雄寶殿及寮房，領導信徒修持唸佛，寺宇整嚴。 民國四十七年四月向市府中請準辦理寺廟登記。 民國六十年慧真尼師圓寂之後，董事會為盡其未竟之志，加強組織，由林玉枝居士出任董事長，楊勸居士為住持，目前住持已由林玉枝居士升任。
潭子區妙音寺無極靈奉宮12日清晨疑遭人縱火，而寺廟住持正是知名藝人陳志朋父親陳明樹。 消防隊到場將火勢順利撲滅，未傳出人員傷亡，但廟內40多尊神像付之一炬。 警方表示，19歲陳姓男子疑似縱火，到案時說詞反覆喃喃自語，疑有精神異常，將先依公共危險罪嫌將他送辦。 聞是觀世音菩薩品自在之業。 皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 應以執金剛神得度者。
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