佛陀涅槃七百年以後，印度的大乘論師龍樹菩薩出世弘法。 因其行解證悟的殊勝，受到龍王的禮請，他在龍宮中見到《龍藏》，其中有一部《大佛頂首楞嚴經》，披閱之後，感到非常的希有難得。 於是龍樹菩薩以他超凡的記憶力將他背下來，回來後默寫出來，呈獻給他的國家。 國王見了之後非常重視，將《楞嚴經》奉為國寶，藏在國庫裡，禁止外傳。 然後，不同階段看一些講解，看看自己悟到的和講解人悟到的是否相同。
- 不同繼續努力，不輕視自己，也不輕視講解人，更不誹謗，修點功德不容易，損功德太容易了。
- 本人初出家時，剃度恩師上澈下性法師曾引古語叮囑曰：「說法度人一時，文字度人百世。」文字般若對於漢傳佛教流傳之重要，多年來我也和師父一樣體會尤深。
- 因此在《法滅盡經》上說：“末法時代，《楞嚴經》先滅。
- 由是備破三迷，極顯一性，三重破識，全破其妄，十番顯見，極顯其真。
- 緣餘年二十四，聽講斯經，愧學識之淺陋，感註疏之繁多，用心過度，致患血疾。
《楞嚴經》既說真如心如來藏，亦同時解說佛性之內涵，並闡釋五蘊、六根、六塵、六識、六入全屬如來藏妙真如性之所生，附屬於如來藏妙真如性而存在及運作。 如來藏心即是第八識阿賴耶識，妙真如性即是如來藏心體流露出來之神妙功德力用，諸菩薩目之為佛性。 慧律楞嚴經2025 1958年，他創立「中華佛教圖書館」，搜購得7部《大藏經》及散裝經書2萬餘冊，全日開放任人借閱。 其時大師已84歲，每星期日在圖書館講《楞嚴經》，風雨不誤，而聽眾座無虛席。 交光大師，明朝北京人，為官府子弟，名真鑒，因閱《楞嚴經》有悟，遂入佛門，修心參禪。
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我自己更是如此，教學相長當中，受益最大的人往往是講課的人。 如今，隨著網路時代語言的急速演變，多數年輕人已經無法準確理解文言文，許多人讀《楞嚴經》，如看天書，根本無從下手。 慧律楞嚴經 這也難怪他們，房融大居士的文筆固然優雅已極，但過於簡略，如果沒有多年深入研習佛典之功底，難免一頭霧水。
”可見《楞嚴經》確實是無法不備，無機不攝，乃是法門精髓，成佛正印。 本經歷來被公認為是諸佛心宗、羣經祕藏。 慧律楞嚴經 在譯此經的過程中，房融親自為譯文潤筆，故而《楞嚴經》文字之典雅優美，在漢文佛經中可以算的上首屈一指。 此經被獻於武則天，但因為當時有《大雲經》偽造的風波，武則天沒有及時流通，而是將他存在宮中。
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由於以上特點，使得本經涵蓋了禪、淨、律、密諸多法門，歷來性、相各宗各門均將其奉為最上寶典。 可以說，本經乃如來一代時教的教、理、行、果之精髓所在。 實是菩薩修行的要門，轉凡成聖的階梯，成佛的真因。
- 遂於圓明講堂，創辦愣嚴專宗學院，有欲造就僧才，續宏大教，謹擇四月八日，開演斯經，日更躬親授課，餘時編著講義，每夜輒至三更乃止。
- 良由眾生，迷真起妄，認識為心，則本有真心，不能解悟，天然性定，無從修證。
- 前兩年斷斷續續學習過慧律法師的講經視頻，慧律法師幽默智慧是很知名的，聽他的課程不容易睡著 。
八卷中後半以去，復談七趣，無非情想之升沈，判決邪正，以警淹留，是欲以戒助定而已。 詳示五魔， 僉由三昧以招致，叮嚀覺悟，以護墮落，是欲以慧助定而已。 重明五陰，同是妄想成就，因果淺深，滅除頓漸，是以戒慧助定而已。 斯經從始暨終，問定三，說定三，助定三，成就首楞嚴王三昧，為終實教意，圓頓法門。
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過去的大德高僧無不贊嘆楞嚴經。 近代禪宗泰斗虛雲老和尚對此經特別重視，他曾開示道：“現正是末法時代，你到那裡參訪善知識呢？ 不如熟讀一部《楞嚴經》，修行就有把握，就能消除邪緣，令其身心入佛知見，從此成就，不遭歧路！
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倓虛大師，天台宗第四十四代法嗣，與虛雲禪師、太虛大師合稱為「三虛」，民國時期弘法東北各省，後留香港講學。 之後到徑山坐禪，到第二年用功至極後，突然證悟了身心世界都消殞的境界。 慧律楞嚴經 慧律楞嚴經 從此明白了《楞嚴經》所說的，這個身體「從無始來，當處出生，隨處滅盡」的道理。 性相二宗的矛盾也就全然參透了。
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不同繼續努力，不輕視自己，也不輕視講解人，更不誹謗，修點功德不容易，損功德太容易了。 於是信願益堅，精心研究，竟達十載，於經中疑義深奧難解之處，遂一一書條，貼於壁上，逐條靜坐參究，既明白一條，即扯一條，如是者八年之久，一房疑義，扯盡無餘。 所著經論講義，已出版流通者，十有餘種，惟此經講義，遲遲著述者，何也？ 以楞嚴妙義，豐富深藏，每講一次，則有一次發明，多究一番，自有一番進步，意欲掩關，專著是疏，機緣未湊，致延時日。 迨年六十有八，深感老病之軀，風前殘燭，若不速償斯願，恐悔莫及。
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即自性天真，不動搖之定體，號曰首楞嚴，人人具足。 良由眾生，迷真起妄，認識為心，則本有真心，不能解悟，天然性定，無從修證。 緣餘年二十四，聽講斯經，愧學識之淺陋，感註疏之繁多，用心過度，致患血疾。 乃於佛前發願，仰叩慈光冥護，頓令惡疾速愈，更求得悟，寂常心性，真實圓通，宏揚是經，著述講義，用報佛恩，藉酬私願。 越日，見有化人，狀如老媼者，來示餘曰：『雲不要緊！以白杜鵑花燉冰糖，服之可愈。』言訖回首， 慧律楞嚴經2025 慧律楞嚴經 媼即不見，心竊異之。
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1949年抵香港，重建古剎、印經造像，成立佛教講堂等道場，使佛法大興於香江。 慧律楞嚴經 後又在美國舊金山創立萬佛聖城，提倡禪凈教三修的法門，開演大乘經典數十部。 慧律楞嚴經 大師一生有過三次殊勝的證悟體驗，其中一次就是「悟入楞嚴心境」，經過此次開悟後，在普陀山寫成了《首楞嚴經攝論》。