葉互生，長橢圓形或倒卵形，革質，全緣，幼株葉片偶有淺裂。 聚合果卵狀橢圓形或長圓筒形，常著生於樹幹，未熟果呈綠色，成熟呈黃或黃褐色，果面有小六角形龜甲狀突起。 假種皮(果肉)金黃色，柔軟甜蜜，散發香蕉和鳳梨融合的特殊香氣，可食用。 小波羅蜜 種子白色，種仁肉質，煮時似菱角，烤時味如慄。 ，中國大陸稱為波羅蜜，港澳稱為大樹菠蘿），在廣州及其他粵語地區稱為大樹菠蘿；在廣西等地稱為木波羅；滇西地區稱牛肚子果，是桑科菠蘿蜜屬常綠喬木，另外還有一種名稱相似的植物小釋迦。
- 在現今科技進步與農業技術發達之下，臺灣的傳統果樹，已能有效提升品質及產量，但也有產量過剩的危機，常有果賤傷農的情事，因此新興果樹的開發成為現今重要課題。
- 出種率15-25%，每千克種子80-120粒，發芽率95%。
- 阿羅漢、辟支佛是可以斷分段生死而取證無餘涅槃的，這總要說，他們是可以到彼岸了吧！
- 上一集講到四攝法：佈施、愛語、利行、同事。
波羅蜜，為桑科波羅蜜屬常綠喬木，原產地在印度、爪哇及馬來西亞，別名有木波羅、樹波羅、蜜冬瓜等。 波羅蜜是熱帶地區的重要果樹，因果實外表布滿突起疣粒，形似如來佛祖的頭頂，而有「優缽曇」的稱號。 波羅蜜屬新興果樹於臺灣已有十多年以上的栽培歷史，目前學術研究以屏東科技大學與鳳山熱帶園藝試驗分所為主。
小波羅蜜: 什麼叫做波羅蜜？
第一種是對於我們身體的執著，這個生命的我是五蘊構成的，就是一般人所講的物質和精神，而生命就是我們起煩惱的根源，斷除了我執，智慧才能出現，這叫「我空」，也叫「人無我」。 第二種是不再害怕生死的現象，生與死，不論是可愛或可怕的，都要超越它，能出生死而不厭離生死，這叫「法空」，也叫「法無我」。 小波羅蜜2025 一種人是認為世間太可愛、太有趣了，有男有女，喫喝玩樂什麼都有，好享受、好快樂，捨不得離開，事實上，捨不得是辦不到的。 另一種是發了無上菩提心的人，他看到這世間上的人，不清楚什麼是苦？ 還在彼此互相傷害，於是他要幫助所有眾生，將他們從醉生夢死的煩惱之中喚醒，甚至在最後一個眾生未醒之前，也不成佛。 在釋迦牟尼佛的時代，並沒有小乘和大乘的佛法之分。
佛說《心經》的緣起，是在靈鷲山中部，為諸菩薩聲聞弟子所圍繞， 當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多、專注思惟觀修而照見五蘊皆自性空。 小波羅蜜 《般若波羅蜜多心經》為《般若經》的重點精髓， 「般若波羅蜜多」的意思為，由文字聞修而親證般若智慧，超越生死輪迴，到達不生不滅的解脫境界。 《般若波羅蜜多心經》是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典， 又稱《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》、《摩訶般若波羅密多心經》，簡稱《般若心經》、《心經》。
小波羅蜜: 波羅蜜和榴槤 – 農業知識入口網
大部人會以為奇異果（ Kiwifruit ）是紐西蘭特產，奇異果原產地其實是在中國，本名為「 小波羅蜜2025 獼猴桃」。 小波羅蜜 「獼猴桃」位於長江兩岸高崖上，長達三十呎的籐生植物，它長出來的果實並不好喫，所以人們都不會去摘食，卻是山中野猴的正餐與點心。 而在【詩經 檜風】中的【隰有萇楚】就有提到「獼猴桃」，由此可知早在一千兩百年前獼猴桃就已被人栽種於庭院中，明代名醫學家李時珍對獼猴桃的研究，在於其著作【本草綱目】都有詳細介紹。 剛上國中的小真沒有前排牙齒，開學第一天就被同學嘲笑。
果實發育期約需5∼6個月，纔能夠生長成熟。 而果實的採收期，依株（品）系不同而各異，大致分春果和夏果兩種，春果在3∼4月間，夏果在8∼11月間，其中，以9∼10月為生產高峯期。 將榴槤蜜果實剖開後，果肉色澤會因品種不同，而有乳白、橙黃及橙紅等顏色，香味芬芳，肉質柔軟；當成長到完全成熟時，果肉易與果皮分離，且沒有乳汁流出，剖開時不會黏手，食用方式較波羅蜜簡便許多。 榴槤蜜採下後，需置於室溫下後熟，如已有9分熟的成熟度，且沒有受傷害的果實，若置於12℃環境中，可貯放2∼3個星期，而不會腐敗變壞。 品種頗多，全世界約三十餘種，大概可分為多漿果和乾漿果兩大類，臺灣栽培多屬多漿果品系。 分佈臺灣栽培及自生的近緣植物，栽培者有馬來波羅蜜、猴面果；自生者麵包樹、蘭嶼麵包樹。
小波羅蜜: 波羅蜜植物學史
在得到佛陀授記之後，菩薩至少必須用四阿僧祇及十萬大劫的時間來圓滿十種波羅蜜。 這十種波羅蜜分別是：佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、出離波羅蜜、智慧波羅蜜、精進波羅蜜、忍耐波羅蜜、真實波羅蜜、決意波羅蜜、慈波羅蜜、捨波羅蜜。 當菩薩修習諸波羅蜜達到圓滿時，就能證悟等正覺，成為一切知佛陀。 若離於善根、慈悲而行般若，即非般若波羅蜜，不能至彼岸故。
小波羅蜜: 世界盃：法國2:1戰勝英格蘭 四強全部產生
在二住位中廣修菩薩六度的第二度持戒度，對於佛所說的戒律，譬如五戒與菩薩戒能受持不犯；當持戒功德發起之後再轉入三住位，在三住位中廣修菩薩六度的第三度忍辱度。 忍就是接受，能接受就能安忍，不能接受就不能安忍，對於佛所說的戒律能安忍，那麼對世間法以及世出世間法也能安忍，一切難忍能忍、難行能行。 接下來 世尊又開示：「乃至小罪，雖為身命尚不毀犯，是故名為戒波羅蜜。」但是因為時間的關係，後面的內容就要等到下一次，再來跟大家分享。
小波羅蜜: 什麼是「波羅蜜」？
輕壓果實可以感覺到偏軟帶點彈性，就代表波羅蜜已經熟了，若壓不太下去，觸感偏硬，建議再多放幾天讓它軟化，或是用保鮮膜包起來，放到太陽下曬一、兩天，就能加快變軟的速度。 小波羅蜜 此外，也能順便拍拍果實，聽它發出的聲音，比較低沉的代表熟度較高。 所以現在來告訴你修行菩薩道的心法口訣，這個口訣所要表達的意思就是：快揭開面紗看透四聖諦的真貌、快看透拋棄四聖諦帶來的困擾。 要想度化成為菩薩就要看透揭去四聖諦帶來的牽絆，想當菩薩的人都要透徹瞭解四聖諦進而拋開，這樣才能真正開悟成就菩薩之道。 身為菩薩行正見、正思惟等八正道，沒了貪嗔癡三毒所引發(集)的生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等苦(苦)，就不用為了消滅(滅)這些苦去學佛求解脫滅苦之道(道)。
小波羅蜜: 波羅蜜繁殖方法
佛法方便析分為五乘，也就是大家所熟知的人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘以及菩薩乘。 人天之中當然免不了會有一些惡法的造作，但此處僅限於良善之法來討論；探討一下說，修學人天善法的果報會生到哪裡？ 其實由「人天」二字，就已經很明白地指出來，下一世的果報就會生在人、天之中；換句話說，雖然可以不墮三惡道的地獄、餓鬼、旁生之中，但畢竟還在人天之中，仍然是在三界之內，無法出離生死輪迴。 所以，人們過去世所行的五戒，或者是再加上一些其他的善行，這其中的種種差別不同，所感得今世的福報就會有很多方面的差異的。 當然，也許有的人是可以生到天上，但是發願再生到人間，這又是另外一回事了！ 甚至於也許你在觀察其他宗教的教義之時，也會發現說其中也有教人不邪淫、不偷盜等等，那這個從表面上看來，這是佛法中的人天善法，是與一般宗教裡面，是有共通的地方。
小波羅蜜: 波羅蜜生態
如果你這麼說：我不懈怠，我放逸一下，或者我少做一點總可以吧？ 但基於六波羅蜜次第生法的道理，是從佈施一直順行到第六智慧波羅蜜，或者從智慧反過來回到佈施也可以，千萬不要混淆了！ 如果懂得其行法、對治法與次第生起的方法，那看般若經就會愈看愈喜悅。 原產馬來西亞及印尼一帶，為熱帶地區常見常綠性果樹。 小波羅蜜由於果實或植物外型均酷似波羅蜜，但整體又較波羅蜜小，因此得名「小波羅蜜」，小波羅蜜帶有與榴槤相似的氣味，又名「榴槤蜜」。 小波羅蜜株高可達20公尺以上，但仍較波羅蜜矮小，葉片絨毛較波羅蜜長，雌雄異花異穗，聚合果，果肉總可溶性固形物常高達30˚Brix以上，種子形狀呈腎臟形或橢圓形，也可烹煮食用。
小波羅蜜: 榴槤+波羅蜜=榴槤蜜?
它的果實可供食用，木材為黃色，後漸變黑褐色，用於建築及製造傢俱。 成熟時的可食部分每100克含碳水化合物24.9克，鈣25毫克、磷5毫克、鐵7毫克等。 將其炒熟食用，味美如慄，有止渴、通乳、補中益氣功效。 波羅蜜種子呈腎臟形或橢圓形，種子長約2.5-3.5㎝，寬約1.2-2.8㎝，平均重約4.5公克，種子皮膜質，淡褐色，子葉為乳白色，可食用，平均種子數約44-180粒。
小波羅蜜: 【植物教室】 世界上最重的水果之王──波羅蜜
花雌雄同株，花序生老莖或短枝上，雄花序有時着生於枝端葉腋或短枝葉腋。 聚花果橢圓形至球形，或不規則形狀，幼時淺黃色，成熟時黃褐色，表面有堅硬六角形瘤狀凸體和粗毛；核果長橢圓形。 是可以的，但是餵食的時候注意用量不能餵食太多，不然對小狗的身體有害。
小波羅蜜: 波羅蜜身世大解密》無農藥果樹代表 雜交品種多
對波羅蜜進行嫁接，應先地播培育砧木，待苗木莖長粗即可芽接；每年3~10月，選擇生長健壯且開始木栓化的2年生枝作接穗。 小波羅蜜2025 可採用容器育苗及地播育苗方法，栽砧後等待成苗即可定植。 波羅蜜實生樹6-8年結果；三十年生達盛果期，有大小年之分。 小波羅蜜2025 採種母樹宜選速生、結實早、產量高的，同時果實要選樹幹下部、果大、外皮肉刺粗而疏、包肉肥厚充分成熟的乎問的果放置幾天，使果實軟化，然後破開取出種子，用清水洗淨陰乾。
如果只是準備在這一生或少數的幾生之中，完成解脫道而進入涅槃，這是小乘思想。 發了無上菩提心的人，即使進入涅槃，也是不來不去的；既不貪戀生死，也不厭離生死。 小波羅蜜 像文殊、普賢、觀音、地藏等諸大菩薩，都是沒有準備成佛，而是永遠做菩薩，永遠度眾生；這跟僅僅發願在修行之後，得解脫，入涅槃，是不一樣的。 菠羅蜜：被稱為熱帶”水果皇后”，果實碩大，重者有20至25千克。 它結果於樹幹或主枝上，也叫”樹鳳梨”、”木菠蘿”。
《解深密經》載，六波羅蜜之外另施設四波羅蜜之原因，謂方便波羅蜜為施、戒、忍三波羅蜜之助伴；願波羅蜜為精進波羅蜜之助伴；力波羅蜜為禪波羅蜜之助伴；智波羅蜜為般若波羅蜜之助伴。 大乘佛教又說有十波羅蜜（十度），為六波羅蜜上再設方便（upāya；漚波耶）、願（pranidhāna；鉢羅尼陀那），力（bala；波羅）、智（jñāna；若那）。 明昆長老所編著的《南傳菩薩道》（Great Chronicle of Buddhas，又譯《大佛史》）將十波羅蜜視為聲聞、緣覺與菩薩的共學道品，而非菩薩特德。 第一種是分段生死，是一生一生的投胎出生，然後死亡，一段一段的生與死，這是普通的凡夫。 第二種是已經到了初地以上的菩薩，菩薩有十波羅蜜，從初地至十地為止，由於他的功德每一地都在變，法身慧命不斷在成長中，這叫變易生死，一直到成佛，變易生死也就結束了。
小波羅蜜: 菠蘿蜜小檔案（熱量29.2千卡/100克)
想知道更多相關資訊，請參閱我們的 使用條款及 隱私權政策。 修行般若善根福德越少越易被魔所擾，若在觀行般若時發現善根慈悲心受到阻礙，即是魔王派魔來擾，此魔王號空一切。 欲治此魔當先中止觀行般若，次大修福德慈悲，煩惱多者兼修禪定，令善根福德念念增長。 待善根福德之力勝於魔力，復行般若，則魔自然不現，之前所修善根福德化爲功德鎧，毫不唐捐。 蓋“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，二者性同皆屬於妄。 常能如此修離妄則三昧自現，於此前所滅妄心得真實不住。
在廣州、香港、澳門及其他粵語地區，波蘿蜜一般被稱為“大樹菠蘿”，在廣西等地稱為木菠蘿，是桑科波羅蜜屬常綠喬木。 榴槤蜜的生理障礙，為發生裂果情形，其發生原因與果實特性有關，譬如果皮薄的品種，就容易發生裂果，另外，田間水分如控制不當，在果實將屆成熟時，根部遭受浸水，也常會發生裂果。 至於病蟲害發生情形，在臺灣所發現的病蟲害種類甚少，主要有蝸牛、果腐病、粉介殼蟲、星天牛、玫瑰金龜及生理裂果等。 在生產上，榴槤蜜則具有管理容易、省工（修剪次數少）、病蟲害少（不太需要經常性的噴藥），及嫁接5年後可開始著果生產（回收快）等生育特性，是頗具有經營潛力的新興熱帶果樹。 由於相當果型奇特，許多對榴槤、榴槤蜜分不清楚的民眾，對它產生很大的興趣，從而引起討論話題，帶動消費者買氣，市場口碑相當不錯，可做為對新興果樹 榴槤蜜有興趣的讀者參考。 新興果樹「榴槤蜜」屬於桑科果樹， 英文名為C h emp e d a k，榴槤蜜的果形、外皮及植株外觀等特性，都與波羅蜜近似，惟其果實較波羅蜜稍小，表皮也較薄，而有「小波羅蜜」之稱；又因其果肉帶有似榴槤的氣味，因而綜合各擇兩者名字，稱之為「榴槤蜜」。