法鼓山水陸法會的改革修訂，既是時代演進下的水到渠成，更是集眾人智慧，共同努力的成果呈現。 2012年起，「大悲心水陸法會」開始舉辦海內外分處共修，透過網路直播或錄影轉播，讓全球各地的菩薩能夠就近前往分支道場，或自行連線、同步儀軌、恭誦經書、四眾弟子齊心攝受參與法會。 法鼓山大悲心水陸法會2025 莊嚴的梵拜、清靜的壇場、安定的氛圍，無論身在哪裡，一樣同霑法益、共沐法喜。 我們並不鼓勵要舉辦更多的經懺法會，尤其反對缺乏教育意義、徒具形式的法會。 教育可以包括佛法教育、人格教育、倫理教育，其中聖嚴師父所提倡的心五四、心六倫教育，在水陸法會中亦有豐富的呈現，有關這部分當於日後再另作專文介紹。 細觀「總壇」佛事儀文，除蘊攝天台理事懺法的精神之外，還涵括了佛法三藏的深妙義理。
希望今後的水陸法會，不僅僅是法鼓山這麼做，其他道場也能夠一起嘗試改變，更歡迎大眾到法鼓山體驗現代的水陸法會。 註8： 法鼓山的水陸法會除了傳統十壇外，2009年起增設一個「萬行壇」，所以總共有十一壇。 這是專為擔任外護的義工 所設，只要能在服務奉獻中修六度萬行，他的所在之處就是壇場，這也是法鼓山水陸法會的一項創舉。 註3： 水陸法會的儀軌作法到了唐末五代已經模糊不明，一直要到北宋楊鍔於熙寧四年（1071年）重新制定儀文（已佚失 ）才得以重新恢復，成為已知最古的水陸法本。 其後有許多法師、居士參與修訂，傳承與版本頗為複雜，非本文所 要討論的範圍，故此處不列，只舉少數知名者。
法鼓山大悲心水陸法會: 修行‧生活分類
法會送聖圓滿之後，方丈和尙果暉法師開示，期許我們的心，時時能與佛心相應，與佛的慈悲和智慧相應，只要自心能在一念之間與佛心相應，當下所見世界即是淨土。 並且向大眾分享法鼓山2019年度的主題：「好願在人間」，期望大眾都能從「許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間」的實踐體驗，共同建設美好的人間淨土。 法鼓山大悲心水陸法會，設有總壇、大壇、禪壇、楞嚴壇、祈願壇、地藏壇、藥師壇、淨土壇、華嚴壇、法華壇，以及由數千義工日夜守護，合力結成的萬行壇。
如果能這樣自我練習，一場水陸法會，就如打一次禪七，對身心的淨化提昇，必定有所助益。 法鼓山大悲心水陸法會 心的開放，就是讓心處於一種學習的、柔軟的狀態，既然是學習，就沒有什麼是不能接受的，任何順逆因緣都是成長的契機。 水陸法會以上供十方諸佛、聖賢，無遮普施齋食為基礎，救拔諸六道眾生，並廣設十一壇，使與會眾生，得以其因緣與根器，至各壇聽經聞法，而發起成佛之心。 故於法會中所供養、救度之眾生，範圍相當廣泛，因此集合了「消災、普度、上供、下施」諸多不可思議殊勝功德。 於是，做板眼的做板眼、找義工的找義工，在此同時，當然也要跟輔導法師確認可以舉辦這樣的活動。
法鼓山大悲心水陸法會: 活動查詢
10月10上午9時起，開放線上申請；10月24日至11月8日至受理窗口取得報到單後，方為完成報名。 法鼓山特別提醒，法會期間各壇場均不開放隨喜參加，並暫停園區參訪；法會進行時須全程配戴口罩。 另一方面，法會在「清淨、環保、簡約」的理念訴求中，結合人文、藝術等內涵，充分展現了現代精神。
- 李桂菱並許下心願，希望明年能有機會回臺灣參與總本山大悲心水陸法會。
- 資深義工王錦鴻師兄自從2012年開啟水陸法會全球網路共修活動之後，幾乎年年參與沒有缺席。
- 參加水陸法會能為過去、現在、未來所有眾生帶來平安和希望，但所獲得利益最多的還是參加者本身，讓自己找到生命的智慧和勇氣。
- 因爲你們發心代表「共修放生」全體人員放生，故所有人都具有了54,199.43元（伍萬肆仟壹佰玖拾玖元肆角叄分）的放生物命總額數。
- 就如五十年前聖嚴師父的這份願心（當時聖嚴師父才剛於東初老人座下二度出家），引領著經懺佛事的現代化革新，走出師父所說的「佛教史上的一個轉捩點，是一個新紀元的開始」，利益無數眾生，而我便是其中之一。
- 妙妙喜歡佛教的故事，也喜歡老師帶領孩子一起做的瑜伽和遊戲。
2020年「大悲心水陸法會」已於22日上午8點半，在法鼓山世界佛教教育園區啟動11處壇場佛事。 往年輔助法會的「網路直播」、「分處共修」，今年則因防疫，成為全球信眾在家或到寺院進修的主力。 法鼓山表示，每一個人都是這場法會的中心點，學習將自己照顧好，也就能把社會照顧好。 法鼓山大悲心水陸法會 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。 法鼓山大悲心水陸法會 除了海內外各寺院道場外，於國內各縣市亦設有分會，作為地區弘化的據點。
法鼓山大悲心水陸法會: 水陸法會
水陸法會集合了「上供、下施、消災、普度」等諸多不可思議殊勝功德。 法鼓山大悲心水陸法會 法鼓山大悲心水陸法會2025 其它法會只誦某一部經，或只拜某一部懺，水陸法會則廣設十壇，每一壇就是一堂佛事。 眾生以其相應的因緣與根器，至各個壇場聽經聞法，因此一場水陸法會所供養、救度的眾生無可計數，為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。 有感於歷史上佛法興衰無常，如風燭懸絲，幸賴祖師大德們的悲心願力，佛法得以傳承不絕。 就如五十年前聖嚴師父的這份願心（當時聖嚴師父才剛於東初老人座下二度出家），引領著經懺佛事的現代化革新，走出師父所說的「佛教史上的一個轉捩點，是一個新紀元的開始」，利益無數眾生，而我便是其中之一。 為感念聖嚴師父之恩，甘冒淺陋之譏，野人獻曝，分享我對水陸法會的一些粗淺認識，以及參與修行的心得，就當作是一塊敲門磚、墊腳石，希望對有心瞭解水陸法會的人有所幫助。
法鼓山大悲心水陸法會: 佛法園地
雖然仍有少部分需要調整，但已經具體跨出歷史的一步，將水陸法會成功轉化成具時代精神、適合現代人參加的佛教修行活動。 水陸法會向有「北水陸」、「南水陸」之分，目前通用的《法界聖凡水陸普度大齋勝會儀軌會本》（註4）（以下簡稱《會本》），是屬於「南水陸」，也是法鼓山所採用的版本。 這篇文章寫於1960年，五十年後的今天，法鼓山舉辦的水陸法會，的確實踐了聖嚴師父的理想，而且也得到信眾的認同和支持。 半世紀的歲月，彷彿看到漢傳佛教現代化的一頁歷史，這其中有佛教界的自覺與興革，有民眾宗教信仰水準的提昇，有環保、數位化、國際化的全球趨勢。
法鼓山大悲心水陸法會: 鼓山大悲心水陸法會
法鼓山表示，大悲心水陸法會設置11座壇場，所誦經典幾乎囊括漢傳佛教最重要典籍，希望大眾透過精進共修的力量，建立健康正確的人生觀，發揮佛法自利利人的精神，讓人間淨土從每個人的心中逐步展現，13日法會圓滿前，歡迎民眾同來共修。 七天的「大悲心水陸法會網路共修法會」於12月 1日下午的「送聖」儀式結束後圓滿，在彌陀聖號、法華鐘聲裏，近萬送聖隊伍為禮敬、供養及感念對象獻上誠摯祝願所展現的廣大慈悲與攝受力量，讓同步共修的信眾深受感動。 法鼓山大悲心水陸法會 洛杉磯道場開放網路共修，打破時間與空間的距離，雖然身在海外，依舊能透過視訊共同參與法鼓山總本山一年一度水陸法會。 一場法會連結不同時空下世界各地所有參與者，其清淨心與大悲願力共同成就莊嚴殊勝的共修法會。 連續兩年從鳳凰城特別飛來洛杉磯參加水陸法會的李桂菱，父母親往生時家族舉行梁皇寶懺，因此對於此懺典具有特殊情感。 去年因為母親剛往生，所以參加法會時觸景傷情落淚，哭得很傷心；今年則提醒自己要專注於經文及儀軌的唱誦禮拜，將其當作禪法的修煉，「拜懺本身也具備禪修的功用，如果一鬆懈馬上便跟不上」。
法鼓山大悲心水陸法會: 活動報導
在水陸法會裡，大眾恪遵祖師所教，一意專念，也能為自己的修行加分，達到身口意三業清淨。 誠如虛雲老和尚對法會的期許：「不期度人而自度人，不期利益而自利益。」這也纔是參加水陸法會的重要課題與精神。 「開啟自性大悲，祈願眾生離苦」的大悲心水陸法會以具深度的教育推廣，秉持聖嚴師父所提倡的「人間淨土」的理念，讓參與的每一個人獲得身心的平安，同時更普度十方法界的有情，解脫苦趣，成就菩提。 由於小孩在學校學習過程中常常會遇到比較強勢同學霸凌，加上父親強勢管教小孩態度，所以正視小孩心理狀態是很重要的。
法鼓山大悲心水陸法會: 新北防洪再升級 金山清水溪排水瓶頸打通
11日凌晨四點半，在禮敬諸天的「小齋天」法會中，法鼓山大悲心水陸法會邁入第六天。 有別於民間信仰的「拜天公」，法鼓山回歸漢傳禪佛教教義，齋天儀式的內容不侷限於「供天」，還透過誦經禮懺、施設淨食、禮拜供養三寶，感恩諸佛菩薩讓大眾來此修學佛法。 送聖當天，藉由電腦動畫的虛擬畫面，我們會看到虛擬牌位慢慢化生為蓮花，升上天際，飛向阿彌陀佛的手裡；在此同時觀想眾生在阿彌陀佛的接引下，往生西方極樂淨土。 相信您看到這樣具體觀想的空間，一定會非常感動並生起無比的信心和歡喜。 歡迎您參加莊嚴的「送聖」儀式，為禮敬、供養及感念的對象，獻上最真誠的祝福，並圓滿最後一天的水陸法會。 2015水陸法會圓滿倒數計時中，昨晚兩場瑜伽焰口說法，是由法鼓文理學院校長惠敏法師開示。