若有念此六字大明一遍，所獲功德，而我不能說盡數量。 善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩雲何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？ 我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。 念功德2025 觀音發願，願我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，否則我的頭將碎裂。 六字大明咒的敘述在中國首見於佛說大乘莊嚴寶王經，其為中國大乘佛教與藏傳佛教的聖典之一。
- 往生到阿彌陀佛的極樂淨土，以後只有上升，不會下墮；往生之後，當然可以乘願再來人間。
- 彌勒菩薩在大乘經典中多記載為『阿逸多菩薩』，現居兜率天。
- 此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。
- 認為念誦、歌詠或書寫、作觀其文字，即可得與真言相應之功德。
- 假使能夠從這個方向來體悟，就能契悟至道，當下就是淨土，當下就是無量壽佛、無量光佛。
- 你看到一個人要死了，說「送你上西天」，這句話也離極樂世界不遠了（笑聲掌聲）。
但實際上，一心一意念佛號的功德遠勝於此。 現在世間上有些大老闆、大施主，捐多少萬就覺得功德無量，雖然這是有功德，佛經中也說得非常清楚，可是我們唸佛的功德遠遠超過它。 念功德2025 念功德 發完殊勝的大乘菩提心之後，大家應當如理如法地諦聽。
念功德: 忍事敵災星 不能忍真的會出大事！
大家知道禮佛也好拜經也好，功德是無量無邊的，如果有人誦，這個功德寶山神咒一遍，他的功德就等同於，禮拜大藏經四萬五千四百遍，這是大集經上說的，佛說的。 惠能大師所解的功德，是相當生活化的，與人共事要隨眾，不可標新立異，佛法是圓融的，是為了利益眾生的，如無法積極的利益一切眾生，至少也不應該傷害惱怒眾生。 念功德 但為了讓眾生種福田，所以佛陀親自帶隊去託缽，這也是一種修行法門，可修福又可讓眾生種福田，福慧雙修兩具足。 看到人家做功德修福報時，我們會祝福功德無量，事實上，這算是植福，但只有大福報也成不了佛，因為福慧要雙修。
我們可以這樣理解，誦此咒一遍，就如同，頂禮大藏經四萬五千四百遍，從事相上看，四萬五千四百遍，至少至少，要四萬五千四百個頭啊，是那意思吧。 這個大佛名經是一部經典，這裡面是有很多佛的名字，如果我們禮拜這部經典，就如同禮拜經典上所列舉的一切佛的名字。 功德寶山神咒，如果我們誦持的話，大集經上就給我們講到了，若人誦此咒一遍，誦功德寶山神咒一遍，就如同禮大佛名經四萬五千四百遍。
念功德: 第七講 往生助念
「看別人」是痛苦的根本，「看自己」可以從痛苦中救出自己，進而幫助他人。 4、觀過念怨害自己 觀過觀了半天，真正傷害的是自己，因為你腦中完全隨著煩惱轉。 修戒、修定、修慧，修八萬四千法門，這些都是修。
在這裡簡單的開示一點，如果是上品上生，這個人的靈識，自見，就是自己看到自己，坐到阿彌陀佛的金色蓮臺上，然後彈指頃，很短的時間，往生到西方極樂世界。 原來蓮花象王佛經歷無數世界，學習此咒不得結果。 及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，當時大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。 蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。 這裏再三強調，信心是成就的根本，你對心咒功德懷疑不信或者雖信但懈怠散亂，念誦時也不如法，要想得大加持當然不可能。
念功德: 為什麼你覺得淨土之法那麼難信
5、《六字大明咒經》雲：何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭美吽’ 之明咒，能避免一切疾病之損害，延年益壽，財富增上,並能清淨一切業障，獲得解脫”。 念功德 此時威德王在佛淨土的花園中深入了禪定三昧中，這時候在威德王的左右有二蓮花，從地湧出，雜色莊嚴，其香芬馥如天栴檀。 在這二朵大蓮花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名為寶意，另一名為寶上。 功德，生者自利，以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。 」也就是說為他人助念，所得功德他人只能得七分之一，助念者本身得七分之六，所以助念雖是為他人而念，但念念之中受益最大的還是自己。 11、《阿彌陀經疏鈔》卷三言：欲生彼國，需多善多福。
念功德: 推薦文章
見煩惑眾生，多病憂逼惱，為除眾苦故，十力生大悲。 ” “能仁常起悲，終無不起時，住眾生意樂，故佛無過失。 第四、命終歡喜：《寶積經》雲：「高聲唸佛，魔軍退散。」唸佛的人，心無怖畏，正念現前，不會怕下地獄，或墮落到畜生、餓鬼道。
念功德: 以智慧為本的教育：東蓮覺苑、香港大學佛學研究中心將合辦研討會，探討現今社會如何發展「智慧教育」，以促進一切眾生的福祉⋯⋯
我就勸她，每天起來多念普門品，有空就唸觀音菩薩，就可以感召許多的善緣，而不是惡緣。 城市裡頭，每天要面對許多未知的人、不可測的事情。 如果能每天都念普門品，不僅能化解災難，也能和人廣結善緣，常遇貴人，不會遇到惡緣的人。 現在人和人的交往越來越密切，各種圈子、人脈，尤其是和陌生人溝通的更多了。 這就需要多念普門品了，普門品能增加我們的善緣。
念功德: 唸佛是種植「善根福德因緣」！念「南無阿彌陀佛」的５大功德好處，不可不知！
而在肉體生命消殞之後，個人之業力並不就此終結，隨著他所造作的黑業白業，他也必將流轉於相應的惡趣善趣。 無欺之因果規律超越所有人、天眾生的跨越能力，即就是得到阿羅漢果位的大聖者，也無法違越他自己前世所造之因，更遑論其他眾生。 因此，任何眾生所造之善業惡業都將必然成熟、毫釐不爽。 只是他的精神狀況每況愈下，而且作息日夜顛倒，晚上玩電腦遊戲玩到很晚，白天就精神萎靡想睡。 到後來甚至覺得有人在看他，還有一大羣人跟著他，就算待在家裡也疑神疑鬼，還因為覺得電腦裡面有魔鬼而被嚇得躲在牆角。
念功德: 什麼是「幸福」？
答：一個唸佛的人，對唸佛求往生這件事，應該都要能「心誠意到，瞭然於心」。 所以一個人要想往生，必須懇切至誠，萬緣放下，才能即刻往生。 念功德2025 現在唸阿彌陀佛，心裡頭有阿彌陀佛；到極樂世界念阿彌陀佛，心裡頭沒有阿彌陀佛，妙！ 真妙，那就是即念離念，極樂世界的人唸佛即念離念。
念功德: 常念「南無阿彌陀佛」功德利益不可思議
我們現在是執持名號，堅固的執持，到極樂世界。 到極樂世界就換成即念離念，還是念，跟我們現前這個唸的意思完全不一樣。 這是因為佛在因地修菩薩道時，對一切有情眾生，不起傲慢心，謙遜有禮，令心生歡喜，以此善業，圓成佛道後，一切有情、非有情等眾，於佛行走於路上時，皆向佛傾側，低頭禮敬。 念功德 又，往昔我曾以廣大資產，淨心奉施十方眾僧，以此因緣，而今成就佛果，所到之處皆平廣、莊嚴、潔淨。 又，往昔與諸位聖賢一同修道時，皆樂於將路面整平、灑掃潔淨，並提供裝飾完善的房舍及備齊日用所需，於一切時，皆樂求佛道、利益安樂一切眾生，以此因緣，今成就佛果，所到之處，自然清淨。 又，須彌山高廣八萬四千由旬，其在大海水面之下，亦是等量的高廣；鐵圍山高十二萬八千由旬，堅若金剛，不可破壞，而當佛入涅槃時，高廣之須彌山、堅若金剛之鐵圍山，亦都傾側向佛作禮。
念功德: 如來的身光，每一道都有大功德
悲功德者，如同有情為煩惱繫縛無有自在，佛也有一樣東西不得自在的，被大悲綁住了，所以他只要看見眾生有苦，他大悲心一直轉，無有間斷。 如《一百五十頌》所說：“所有的眾生都為惑就是煩惱所綁，世尊為瞭解救眾生的煩惱，恆常被大悲繫縛。 世尊明知輪迴過患，偏於輪迴未空之間如此久住，其主要因即是大悲，故應先禮大悲。
善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。 善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。 善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。 無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？
念功德: 觀世音菩薩的十四種無畏功德
往生到阿彌陀佛的極樂淨土，以後只有上升，不會下墮；往生之後，當然可以乘願再來人間。 而往生到兜率淨土以後有一定的期限，期限到了還是要再來人間繼續修行。 彌勒淨土的兜率天和我們的娑婆世界比較接近，不必斷除那麼多煩惱，不論出家、在家都可以往生，也不需要一心不亂，比較容易到達，這是屬於人天的淨土。 尤其一些人年老了，走到人生的盡頭，就像是準備移民到另一個世界，要換一個身體，必須靠唸佛來求生淨土；甚至平時就要把移民的資本、資糧都準備好。