【譯文】僕射孔安國任晉孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩寵禮遇。 孝武帝死，當時孔安國任太常，他的身體一向瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼淚鼻涕不斷，看見他的人都認爲他是真正的孝子。 【註釋】①孔僕射：孔安國，晉孝武帝時歷任侍中（皇帝的近侍官）、太常（管祭祀禮樂）、尚書左右僕射等職。 八德行 ②烈宗：晉孝武帝廟號，即死後立室奉祀時起的名號。 山陵：帝王的墳墓，這裏指歸山陵，即死。 重服：孝服中之重者，即父母喪時所穿的孝服。
③卒：通“猝”（cù），突然。 胡威的父親胡質爲官清廉，做荊州刺史時，胡威從京都去看他。 胡威回家時，他只給了一匹絹做口糧錢。
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除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。 主要記敘了東漢末年至南北朝時期士大夫的生活。 此外，《世說新語》善用作對比、比喻、誇張與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更爲全書增添了無限光彩。 如今，《世說新語》除了有文學欣賞的價值外，人物事蹟，文學典故、等也多爲後世作者所取材引用，對後來筆記影響尤其之大。 【譯文】吳道助和吳附子兄弟倆住在丹陽郡官署的後面。
- 他家有一棵李樹，結的李子特別好，後母一直派他看管着。
- ”立刻起用他做吳興郡太守。
- 篋（qiè）：小箱子。
- ②敬豫：王恬，字敬豫，是王導的次子，放縱好武，不拘禮法，曾任魏郡太守。
- 後謀誅宦官未成，被殺。
- 當時的輿論界就因爲這事讚揚他。
”企生回答說：“我是殷荊州的官吏，現在荊州刺史逃亡，生死不明，我有什麼臉向桓公謝罪！ ”綁赴刑場以後，桓玄又差人問他還有什麼話要說。 企生答道：“過去晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請桓公留下我一個弟弟來奉養老母親。 ”桓玄也就按他的要求饒恕了他弟弟。 八德行2025 桓玄原先曾經送給羅企生母親胡氏一領羔皮袍子；這時胡氏在豫章，當企生被害的消息傳來時，當天就把那領皮袍子燒了。
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包裝材料, 橡膠塑膠製品, 辦公文具, 事務機器, 電腦耗材, 電腦週邊, 系統軟體, 電子商務, 物流+量販+維修。 “三個為本”分別成為不同時期道德教化的著重點，反映了不同時代對道德發展的必然要求。 道德是歷史的產物，又推動歷史的不斷進步。 “家”是“國”的細胞，只要這個細胞健康而充滿生機，整個社會、國家就有可能祥和穩定、發展繁榮，“家固而國寧”。 故宋代從“家”與“國”的辯證關繫上，突出“孝悌”，並將其置於“忠信”的前面，是一種審時度勢的創造。 這“八德”是宋代對中華道德的新建構，是對中華道德的新發展，它一直影響到明清，以致影響到朝鮮、韓國等東亞各國。
- 【註釋】①王僕射（yè）：王愉，字茂和，於公元398年出任江州刺史、都督江州及豫州之四郡軍事。
- ②孫叔敖：春秋時代楚國的令尹。
- “孝”乃德之本，在親情”愛”的基礎上，才逐步形成：愛人、愛地、愛天，愛己、愛羣，愛家、愛國、愛天下。
- 企生答道：“過去晉文王殺了嵇康，可是他兒子嵇紹卻做了晉室的忠臣；因此我想請桓公留下我一個弟弟來奉養老母親。
- 可以：是兩個詞，“可”是可以，“以”是拿。
- 【註釋】①王平子：王澄，字平子，曾任荊州刺史。
【譯文】郗鑑在永嘉喪亂時期，住在家鄉，生活很困難，經常捱餓。 鄉里因爲他德高望重，便大家輪流供他飯喫。 郗鑑經常帶着哥哥的兒子郗邁和外甥周翼這兩個小孩去喫。
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何言：意思是“言何”，說什麼。 ④嵇康：見第16 則注①。 八德行2025 八德行2025 嵇康被司馬昭誣害處死。 但嵇紹在晉代累升至散騎常侍。 永興元年（公元304年）晉惠帝親征成都王司馬穎，敗於蕩陰，百官逃散，獨嵇紹以身保衛惠帝而死。
八德行: 德行南朝宋·劉義慶《世說新語》中的篇章
【譯文】王戎的父親王渾，很有名望，官職做到涼州刺史。 王渾死後，他在各州郡做官時的隨從和舊部下，懷念他的恩惠，相繼湊了幾百萬錢送給王戎做喪葬費，王戎一概不收。 21【原文】王戎父渾，有令名，官至涼州刺史①。 渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數百萬，戎悉不受②。 【註釋】①梁王、趙王：梁王，司馬肜（róng），司馬懿的兒子。
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【譯文】華歆對待子弟很嚴肅，雖然是在家裏，禮儀也像在朝廷上那樣莊敬嚴肅。 陳元方兄弟卻是儘量實行和睦友愛的辦法。 但是兩個家庭內部，都沒有失掉和睦安樂的治家準則。 ②“元方”兩句：指兩人論排行有長幼之別，論功德就難分高下。
八德行: 道德規範
②升其堂：登上他的廳堂，指有機會接受教誨。 龍門：在山西省河津縣西北，那裏水位落差很大，傳說龜魚不能逆水而上，有能游上去的，就會變成龍。 【註釋】①陳仲舉：名蕃，字仲舉，東漢桓帝末年，任太傅。 當時宦官專權，他與大將軍竇武謀誅宦官，未成，反被害。 按：這一句說他的言行是士人、世人的榜樣。
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太守辦公的地方稱府，所以稱太守爲府君。 廨（xiè）：官署；衙門。 八德行 ⑤式商容之閭：在商容居住的里巷門外立標誌來表彰他。 你的德行，暴露了你的福報 真想得到什麼，最可靠的辦法，是讓自己配得上它。 八德行2025 而不是隻想着動歪腦筋，去滿足自己過度膨脹的慾望。
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⑥不免哀制：指經不起喪親的悲痛而死。 【譯文】吳郡人陳遺，在家裏非常孝順。 他母親喜歡喫鍋巴，陳遺在郡裏做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。 後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。
王綏在父親存亡未測之時便做出居喪的樣子，所以人們模仿職官稱謂，稱他爲試守孝子。 八德行 【譯文】當初，南郡公桓玄和楊廣一起去勸說荊州刺史殷仲堪，認爲他應該奪取殷覬主管的南蠻地區來建立自己的權力。 殷覬也馬上明白了他們的意圖。 一次趁着行散，隨隨便便地離開了家，便不再回來，裏裏外外沒有人事先知道。 他神態悠閒，和古時候的楚國令尹子文一樣沒有怨恨。 當時的輿論界就因爲這事讚揚他。
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永嘉喪亂：晉懷帝永嘉年間（公元307―312年），正當八王之亂以後，政治腐敗，民不聊生。 至永嘉五年（公元311年），在山西稱帝的匈奴貴族劉聰（國號漢）將領石勒、劉曜俘殺宰相王衍，攻破洛陽，俘懷帝，焚燬全城，史稱永嘉之亂。 ②傳：輪流，飴（sì）：通“飼”，給人喫。 ④過江：指渡過長江到江南。 八德行2025 永嘉之亂，中原人士紛紛過江避難，後來鎮守建康的琅邪王司馬睿即帝位，開始了東晉時代。
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