「身安」之後，更進一步「道隆」，更進一步「續佛慧命」。 楞嚴咒 楞嚴咒法鼓山 【早課】 … 主人，未安裝Flash插件，暫時無法觀看視頻，您可以… … 她也鼓勵民眾一起來參與，瞭解在大環境的衝擊之下，臺灣如何應用科技來回應各種問題和挑 戰。
種種可見，漢傳禪佛教對《楞嚴經》的重視。 諸佛要成佛，都要有一個「門」，或是一種方法。 不得其門而入，那只好在外面，無法成佛，還在六道中不停輪迴。 諸佛菩薩在因地的時候，藉著《楞嚴咒》降伏諸魔，纔能夠成就通達，從門外進入門內，了斷生死苦海。
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咒的力量是從諸佛菩薩，和誦咒行者的心所流露出來的一種慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。 第二會雖然簡短，只拆解成三個結構分析，但格外重要！ 此單元是「調伏法」（或稱降伏法）的準備動作。 〈楞嚴咒〉除了「降伏」的能量之外，也具備「調節」等雙層意義。 再一次提醒讀者，「經」是人類可以看懂的智慧文字，「咒」是佛菩薩的神聖語言。 我們在第二會透由佛菩薩的神聖語言，去學習如何降伏與調節宇宙能量的方法。
- 咒語是佛菩薩的語彙，經文則是人類可以理解的文字。
- 就那個「悉怛哆般怛囉」，我們不止念《楞嚴咒》，我們念《文殊菩薩心咒》，念《地藏菩薩心咒》，或念《地藏經》，《地藏經》上面一切災難都消失了，這就是咒語神祕不可思議。
- 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。
- 此咒是釋迦牟尼佛頂上十方諸佛說的。
- 一念錯了，一念之邪，天魔外道便入你的心竅。
但你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。 這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。 魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒法鼓山在楞嚴咒早課( 的討論與評價
讀到這邊，讀者也許會覺得這未免太不可思議了，人類怎麼有能力進行如此龐大的任務。 是的，這不是人類完成的，而是諸佛菩薩降臨楞嚴法會產生的神聖能量。 然而，每個人最深層意識的連結狀態，都是充滿了光明的能量，是一種覺醒的能力，也就是大乘佛教所說的「佛性」。 換句話說，在持咒的過程也同時開發人類潛藏的智慧能量。 在第五會所呼喚的咒語能量，是用來面對啖食「人類生命體的構成元素」的鬼魅，包含精氣、胎體、血、肉、髓、嬰兒氣息、壽命共七種庇護。
還有大乘經教裡頭有說「一稱南無佛」，就是我只念一個皈依佛，「南無」就是皈依，「一稱南無佛，皆共成佛道」。 像這類的詞句，大家得要好好深思去理解它去。 時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明瞭楞嚴經及楞嚴咒的重要。
法鼓山楞嚴咒心: 我們唸佛是為了求什麼呢
在臺灣，我一直找不到一位對機的善知識，就這樣在佛教中渾渾噩噩地過了二年。 在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。 一直到一九八九年，我因為念書的原因，所以租房子在一間佛教書局的樓上，而那時房東從美國請了一位居士來教佛法，我當時就住在樓上，因此，我也被邀請參加。
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鬼祟是鬼魅的作祟力量，能引動地球的瘟疫與人類呼吸道的疾病威脅。 除了造成種種身體病痛，也將危害生命，影響人體生理運作，此外還有蠱毒、災難、蟲獸的來襲。 第三會面對這些鬼祟所製造的明咒，先全部予以斬斷，再予以釘住。 法鼓山楞嚴咒心 人體的身體其實就是一個小宇宙，時時刻刻受到外在宇宙能量的影響。 依據人類意識的分別概念，宇宙能量有了正能量與負能量之分。 〈楞嚴咒〉在第三會先斬斷而後再釘住十五種對象，如此將負面能量固定維持於一個局部的範圍，讓它們慢慢趨於平靜而不擾動，甚至還能轉化成正面能量。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒如何修持 (妙祥法師的分享文)
體證真心無一物之後，如何度化眾生？ 因此又有「全妄即真」的第三個層次。 法鼓山楞嚴咒心 有相的虛妄現象是無相真心的功能，覺悟者跳入虛妄的生死界，既不被迷惑，又能自在度化眾生。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒心
所以說希望誦楞嚴咒能堅持下去。 法鼓山楞嚴咒心2025 弟子只是每天誦楞嚴咒一百遍左右，可是弟子沒有一個正確的楞嚴咒法，請師父慈悲指點弟子正確修楞嚴咒的方法。 在您慈悲加持下，弟子相信弟子持咒效果會更好，能更快地幫助弟子消除業障，改掉弟子不良習氣。 敬請恩師您慈悲指正，教導弟子。 2、咒：是佛菩薩用祕密之語來宣講宇宙真相，以及自己所修行證悟之果，供眾生念誦用的，一般翻譯成漢語時不翻譯其中含義，而以梵語音譯的方式流通。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴心咒注音（楞嚴咒心注音）及迴向
無論哪一個人當初也都不會的，沒有人生來就會念〈楞嚴咒〉；生來就會念〈楞嚴咒〉，那就是菩薩了。 所以這個不會的，就應該學；不可以說「我不會」，就不學習了。 你讀書，也因為你沒有畢業，你才讀書；你如果說「我不讀書」，就想要畢業，那是不可以的。 至於聖嚴師父的解經方式，比較是站在實用層面和一般人能夠理解的角度。 記得有一次，師父談到菩薩度化人間有三種方式：一種是透過意生身，如虛雲老和尚雪夜遇文殊菩薩化身的「文吉」菩薩，護他死裡逃生，事後卻怎麼也找不到這位文吉菩薩。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒
總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他們吵嘴聲的滋味確實不好受。 咒語用之於事實，即稱為咒術，它是人類心理的一種反射作用的結晶物。 法鼓山楞嚴咒心 由於有著某種請求而向神靈說出某種禱詞，此種請求之心，如果特別強烈或持之於長時的希望，便可能在夢中，或在神意恍惚之際，得到某些或某一神靈的顯現，啟示某種新的神咒。 這在常人亦可偶爾發生，在專門修持的咒術師，則較常人發生的機會更多，以心理學來分析，這是可以明白的。
法鼓山楞嚴咒心: 觀世音菩薩為我排憂解難
有的人會講，但是楞嚴咒其中真正的義理恐怕還不明白。 我也不完全明白，但是明白了一點點，就把這一點點用偈頌寫出來解釋咒文。 法鼓山楞嚴咒心2025 你們若是願意學佛法的，不要錯過這個機會。 《楞嚴咒》是萬咒之王、無上神咒，內含諸佛、菩薩成道之祕密心要，不可思議的強大力量，足以降伏諸魔，制諸外道。
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每講一部經，每部經都有咒，最後說個咒，還不是說《楞嚴咒》這麼多。 「唵啊吽」三個字，這是一真法界，一切咒都離不開「唵啊吽」，一個字「吽」，或者一個「啊」，你看「唵齒林」三個字，說那功德大得不得了，「唵悉怛哆缽怛囉」也是。 《文殊菩薩心咒》，咱們在五臺山要念《文殊菩薩心咒》，應該特別靈吧？ 但是第一個得心誠，第二個得進入。 所以佛對阿難說，這個咒，「阿難當知」，「是咒」，這個《楞嚴神咒》有八萬四千那由他。 「那由他」翻無量數，把無量數說到八萬四千，八萬四千個無量數，乃至於「恆河沙俱胝金剛藏王菩薩」的種族，「一一皆有諸金剛眾」，金剛眾的一切菩薩作為你的眷屬，不論晝夜隨時保護你。
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因為，當人專注唸佛、誦佛、經咒，惡意不生，而惡不生之時間，此間即是種福，無三毒心故，對自心減少惡的種子之燻習，後時則減少造惡之動力。 咒的最早出現，是在阿含經上面，這樣一偈之中的一句，就提示了二到三部經，以免時間久了，把其中的某一部經典忘了，所以總持咒中的一句，就代表了兩、三部經，所以叫做總持。 一般而言，總持咒一偈中總共有四句，你唸出來的時候就表示說，這裡面函蓋了多少部經：以這四句偈函蓋八到十二部經。
每說一字，就是一次選擇的機會，一天就有三十萬次機會複習業力或是選擇修行，就由自己決定。 回首三十三歲那年，在師父座下出家，如今又過了三十三年。 記得出家前，有一天晚上到農禪寺上課，師父突然問我：「你是誰？」當然報出我的姓名。 法鼓山楞嚴咒心2025 不是那樣的，楞嚴咒是掃一切相。 除了在衛生間不能誦，別的地方都可以。
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佛法修的是心，主要看你心是不是虔誠。 如果你要虔誠，有的雖然念錯了，還成就了呢，是不是？ 法鼓山楞嚴咒心 念「大米飯」，還是念什麼咒的，也念成就了，關鍵是他以為那個就是在唸佛。 在家弟子更應該誦楞嚴咒，只有這樣纔不被世間法所轉，纔是正確的。 最好小聲念，耳聞，以免默唸，心胸發悶。 上人說他以前從緬甸到泰國，這一條航線是非常不平穩的，可是他持誦〈楞嚴咒〉，前後左右就都有金剛藏菩薩來護持著，所以它可以息一切的災難。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒詳解
「楞嚴咒心」簡短易記，十分有用，所以很多佛寺都會書寫這咒，放在大殿裏。 修襌弟子也要學會這個咒，在習定時用來保護自己，降伏諸魔境界。 《楞嚴咒》的梵語是「摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」。 「摩訶」譯爲大， 體遍十方，盡虛空遍法界 。 「薩怛多」譯爲白色，象徵清淨，沒有染污之義。 「般怛囉」譯爲傘蓋，譬喻能傘蓋萬物，蔭護一切有德的人。
法鼓山楞嚴咒心: 大悲咒
有關持誦楞嚴咒學生有一事困擾不解，想向版上大德們請教。 學生平日除唸佛外，想誦念楞嚴咒，古云開慧楞嚴，成佛法華。 農曆單數日 楞嚴咒 早課/佛說阿彌陀經晚課農曆雙數日大悲咒早課/禮佛大懺悔文晚課. More from 法鼓山 … 身在禪韻山水中法鼓文理學院師生水墨聯展.
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴禪心
因為佛法中，半句偈子都可以成佛，不在於哪句，也不在於頭，也不在於尾，就是我們學佛法要有個連續性。 還有把「唵嘛呢叭咪吽」的「吽」念成了「牛」，還有念什麼「阿彌陀佛一支花」的。 有個師父說他母親走的時候非常好。 他母親曾悄悄告訴他一個祕密，說有個師父傳她怎麼念呢？ 就是「阿彌陀佛一支花」，就這麼唸了一輩子，她也念得挺好。 法鼓山楞嚴咒心 念錯了音，盡量改正，盡量發音準確。
如果只解不行，形同把佛法當成學問，能說不能行；若是隻行無解，就如開車缺乏地圖，可能上路一、二十年，仍在原地打轉，到不了目的地。 三十多年前，當我初讀《楞嚴經》，不僅內容看不懂，觀念亦難接受。 可是當我讀到所謂天堂、地獄皆由心生的這段話，我記住了。 從此，「你講什麼，我都相信」，因為我們所見、所聞任何人所說內容，都是我心中的東西。 這個按道理來講不屬於雜修，是我們的一種需要。 比如說像楞嚴咒，印光大師講：凈土宗也要持楞嚴咒，特別是閉關的時候，必須持，早晚都得誦。
持誦佩帶《楞嚴咒》的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。 平時能一心持誦佩帶《楞嚴咒》，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。 古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而持咒，由於持咒而轉危為安，也由於獲得持咒的利益，而生信發願，求生淨土，見佛聞法。 “先以欲勾牽，後令入佛智”這是菩薩化度眾生的善巧方便。
我們應該五宗平等弘揚，至於我們專修哪個，這個無所謂。 因為我們頭上還有天人，天上上面還有天人，那我們上哪兒誦去？ 不管在哪兒誦，除了衛生間等不衛生的地方不能誦，其它的地方都可以誦。 因為你誦咒的力量可以令這些眾生早一點兒脫離苦海。 這個印光大師，專修凈土，他也曾經講過，如果是修凈土的人，想閉關，早晚都要誦楞嚴咒。
誦念時思惟般若實相、靜坐時參究心性；刻刻不離當念，動靜不移，則明心有期。 最後，總攝眾善，迴向護法龍天及一切眾生，共成佛道。 法鼓山楞嚴咒心 普覺精舍秉持禪門日誦，每日早課訂於六時三十分至七時三十分，以符合都市大眾作息。 住持法師、大眾法師及居士共同持誦〈楞嚴咒〉、靜坐。 在破曉之際，心靈恬靜之時，精進用功；讓每一天在清淨、專注中展開。 貪、嗔、癡三毒是萬惡的根本，是災難的根源。
法鼓山楞嚴咒心: 楞嚴咒心及注音
持誦佩帶《楞嚴咒》的眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，持誦佩戴抄寫楞嚴咒，是向佛菩薩發出的呼救聲。 持咒求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄兇化吉，離苦得樂，這就是果。 在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係整個佛教的興衰。