但是我們如果念得比較準確，就受益得比較好一些、快一些。 這些因緣就是說，我們在末法時期要修持楞嚴咒法，是完全可能的。 原先都想不到還有白牛，以為是沒有這個因緣了，沒想到還真就碰到了因緣，你說這不就是咱們的福報因緣？
這兩種說法的不一致，引發後世的懷疑。 在藏傳大藏經《甘珠爾》中，收有由漢譯藏的《大佛頂首楞嚴經》第十品以及《魔鬼第九》兩本，相當於《楞嚴經》的第九及第十品。 據說它是在前弘期譯出，相當於中國唐代，全本可能是因為朗達瑪滅佛而散失，只剩下兩品。 《趙城金藏》本與清版的主要差異在於譯出的楞嚴咒，其文句不同。 此外，《趙城金藏》本在楞嚴咒之前有一行註文，之後的每句咒文旁皆加有註解，但到了清版則都被刪除了，只剩咒語本身。
法鼓山早課楞嚴咒: 楞嚴咒 男聲 2小時加長版 楞嚴咒是咒中之王 感應力非常強大 因為能夠讀誦 一生得益無盡 能令我們在極短時間內得到大福德 大智慧 容貌莊嚴 心得安樂以及最重要的速得往生極樂世界成就佛果
特別是南宋和元兩代，叢林每年於結夏安居中訂有三個月的楞嚴會制，每逢節日、祈福、薦亡等都須持〈楞嚴咒〉。 到了明、清之際，漸漸成了禪宗各寺的日課之一。 清代的續法法師為〈楞嚴咒〉註疏，現今流行的版本就是續法法師的《楞嚴咒疏》。 她也肯定經濟部多年來對資訊月的高度支持 ，並感謝主辦單位的用心，讓這些精采的科技應用成果可以呈現在國人面前。 蔡英文指出，因為疫情的關係，這次資訊月採取線上舉行，目前還在持續進行當中。 當人處於很安定的狀態時，心是清明的，智慧就容易顯現。
但無論是哪個說法，我們都可以知道，此經的流傳，被認為與房融有關。 此外，它在唐代的流行，可能與神秀系的禪宗有關係，與保唐宗禪法思想中表現得尤為明顯。 由神秀自宮中傳出：宋朝子璿說，此書譯成之後，因為唐中宗剛即位，房融又被貶，所以未得到官方承認。 經神秀大師自皇宮中抄出至度門寺，在禪宗學者間私下流通，後由僧惠振作科判，再傳出。
法鼓山早課楞嚴咒: 楞嚴經
一些現代佛教學者，如梁啟超、呂澂等人，主張此經是在中國創作。 比如我專門修凈土，那我就專修凈土，但對五宗都稱讚。 法鼓山早課楞嚴咒2025 你稱讚別人的時候，就是稱讚自己。
- 所以你們好好持楞嚴咒，等將來要建立楞嚴壇場時，考慮是否要把這白牛糞分給你們一點兒。
- 便用幻術娑毗迦羅先梵天咒攝阿難入房，眼看摩登伽女就要毀壞阿難的戒體時，佛陀令文殊師利持神咒前去消滅惡咒，救護阿難。
- 持『楞嚴咒』是很好的修行入門，也是極佳的輔助法門，不過，一想到長長的咒文，還有艱澀的咒語，往往令許多人打退堂鼓。
- 不知道是否尊重，方式對不對？
- 這心正不會有這個妖邪得其便。
- 因為家人沒有學佛，總是捨不得，千救萬救，插管或是任何種種急救她都要做，所以實在很難，也沒有機會說。
- 你到裡面，就知道有海盜，有鬼城，好像某居士勸我到迪斯奈樂園好幾次，要我去看看。
修行如上百尺竿，往下容易往上難，其難如登天。 法鼓山早課楞嚴咒 法鼓山早課楞嚴咒 無論遇到什麼境界，打不破境界，就很容易著魔障，其間只是一念之差。 一念錯了，一念之邪，天魔外道便入你的心竅。
法鼓山早課楞嚴咒: 楞嚴咒
像《咒》就是一部內容非常豐富的電影，利用氣氛和偽紀錄片方式，再透過「無聲勝有聲」 ，營造出沉浸感。 法鼓山早課楞嚴咒 《楞嚴咒》是萬咒之王、無上神咒，內含諸佛、菩薩成道之祕密心要，不可思議的強大力量，足以降伏諸魔，制諸外道。 《楞嚴咒》中分為五會，代表著東、西、南、北、中五方，因為有魔軍降世，故諸佛亦在五方現身，如中央便是以釋迦牟尼佛為教主，鎮壓羣魔。 當初阿難尊者遇外道色誘，也是因此《楞嚴咒》而得脫困，讓人深切感受此咒的強盛威嚴。 用巫術害人在古代逃不了法律的制裁！ 古代一直有針對巫術害人的法律條文。
法鼓山早課楞嚴咒: 說明
說是你要會唸大悲咒，敢和閻王老子鬥一鬥，閻王老子都沒有辦法。 法鼓山早課楞嚴咒 這個怕，並不是發脾氣，而是你有一種真正的力量，真正的權力，所謂有德行，有道德，閻王也和你客氣啦，鬼神也不敢惹你，並不是因為你脾氣大，令人駭怕，鬼神敬而遠之。 唸會大悲咒有這個力量，那麼唸會楞嚴咒呢？ 學會楞嚴咒天主不敢鬥，學會楞嚴咒敢和天主鬥，那麼說這個楞嚴咒是不是不講道理，不是的，是不是強詞奪理呢？ 法鼓山早課楞嚴咒 但用道教思想來看，這種做法在今生就會起到惡果，第一巫術害人隱祕性強！
法鼓山早課楞嚴咒: 早課
《楞嚴經》有見道位、修道位和證道位。 所謂見道，就是認識人人本有之佛性。 所謂修道，修是修復、恢復的意思，就是把我們錯誤的思想和行為修正過來，恢復我們本來的面目。 法鼓山早課楞嚴咒 所謂證道，是通過自身實踐，成就佛果，證明佛所說是正確的。 全經分為序分、正宗分、流通分三部分。
法鼓山早課楞嚴咒: 大悲咒早課
比如說像楞嚴咒，印光大師講：凈土宗也要持楞嚴咒，特別是閉關的時候，必須持，早晚都得誦。 法鼓山早課楞嚴咒 印光大師都這麼講，所以你修凈土離不開楞嚴咒的。 另外，楞嚴咒並不是禪宗專用，是五宗都必須用的，這都是非常好的。
法鼓山早課楞嚴咒: 楞嚴咒註音版
因為我們頭上還有天人，天上上面還有天人，那我們上哪兒誦去？ 不管在哪兒誦，除了衛生間等不衛生的地方不能誦，其它的地方都可以誦。 因為你誦咒的力量可以令這些眾生早一點兒脫離苦海。
法鼓山早課楞嚴咒: 連結
〈楞嚴咒〉是寺院的五堂功課之一，許多佛教徒也會以〈楞嚴咒〉做早課 … 在香港我有二十多個弟子，一直要求我講楞嚴咒，我都沒答應。 到了美國，第一次暑期班，我便開講楞嚴經，講了九十六天。 這期間只有禮拜六休息的時候。 以後又開講六祖壇經、金剛經、法華經、地藏經，接著開始講華嚴經，一講就講了九年半，本預備講十年的，因爲現在是火箭時代，所以快了半年完成。 講完華嚴經，我就什麼都不想講了。
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佛陀是大醫王，眾生的病不同，就給予不同的藥，但目的都是要幫助我們開發智慧與慈悲，所以不管是〈楞嚴咒〉或是〈大悲咒〉，本質上是一樣的，只是法門不同。 至於要持哪個咒語，端看自己的相應程度。 A：如果從〈楞嚴咒〉與〈大悲咒〉的內容來說，前者可比喻為怒目金剛，手段比較激烈，先破再立的法門；後者就像慈眉善目的觀音菩薩，觀機逗教，讓眾生離苦得樂。 我們持〈楞嚴咒〉，並沒有要「對付」那些鬼神、夜叉、魔的意思；應該用「純心」持咒，不要「存心不良」。