此經文中，空海以首句的心即為識，後五句為五大，此中的「一切處自在，普遍於種種，有情及非情」三句，代表六大自在妙用無礙之德。 如此的六大，能造一切佛及眾生、器界等四種法身：自性身、受用身、變化身、等流身，及三種世間：器世間、眾生世間、智正覺世間。 拙火瑜珈 這裏的贊拏梨明妃，即忿怒母、拙火，最初她從臍輪中發起大智之火，能夠焚棄我們身中的色、受、想、行、識等雜染的五蘊身心，並以佛眼母等焚燼諸漏，除去虛妄的因緣。 年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。 由於不解卻又畏懼忌諱，於是便把莫知其由的忌諱無限上綱，導致對於傳承的方法產生莫名的迷懼，結果就把傳承裡面很多隻是當時的規定，當成不可逾越的規範，導致後來的修行者必須繞很多的遠路。
我們可以由早期古代佛像身上開光時寫「嗡、阿、吽」三字知道這是古傳承，這是沒有修氣功的傳承；直到公元七世紀以後的佛像身上，纔有「嗡、阿、吽、娑、哈」五個字的修法，纔是屬於無上瑜伽部的傳承。 其實密法拙火瑜伽體系的傳承始祖是帝洛巴尊者，帝洛巴乃西元一千年左右的印度人（相當於中國宋代），而那洛巴尊者是其弟子，那洛巴尊者原是一位王子，又是一位偉大的學者，擔任那爛陀大學的六門守護之一。 佛陀住世時，當時大部份的人碰到佛陀，只要因緣具足，就開悟了。
拙火瑜珈: 什麼是拙火瑜珈
然未經修煉，這股能量將終生潛伏在身體內不得啓動運用。 我們的師承我們的根本上師 斯瓦米拉瑪 師承甚廣，有如百川匯流，主要的師承包括：喜瑪拉雅瑜珈，由他的瑜珈上師Bangali 拙火瑜珈 Maharaj 傳付而來。 吠檀多（Vedanta）哲理，我們Shringeri這一寺派是由商羯羅阿闍梨（Shankaracharya）和維地亞然尼亞摩尼（Vidyaranya Muni）大師所封賜建立的，往上溯源，可以直通遠古的吠檀多。 出家修行（Sanyana）的傳承，可以溯及至吠陀（Veda）時期。
- 若是為了智慧，智慧是本有的，何必再開啟？
- 一般人終其一生都不會喚醒此能量，只有代代相傳獲得正確修練方法的人能喚醒它，修練過程十分艱苦。
- 使我們的身心安住吉祥快樂，具備圓滿無缺的智慧光明。
- 希望有緣的朋友能夠依此中得到總攝拙火瑜伽的心要，在日常生活中自然引生拙火，成就智慧拙火瑜伽，證得圓滿的悉地成就。
（二）會員請妥善保密自己的網路密碼及個人資料，不要將任何個人資料，尤其是網路密碼提供給任何人。 在使用完網站所提供的各項服務功能後，務必記得登出帳戶，若是與他人共享電腦或使用公共電腦，切記要關閉瀏覽器視窗。 （四）就提供之個人資料，行使查詢、閱覽、複製、補充、更正，您得登入會員中心自行辦理；停止蒐集、處理、運用或刪除及無法登入會員中心，需提出證明資料向客服中心申請辦理。 基本上，其修法乃是喚醒居於海底輪的軍荼利母，貫穿身體中的輪脈，而上昇與至尊大自在天相會合。 拙火瑜珈 軍荼利母則為大自在天妃，由喚醒此力，而完成圓滿的梵我合一。
拙火瑜珈: :::會員服務|快速功能
直到三迦葉說明已斷除事火的祭祀，而跟隨佛陀修行，大家才弄清楚，佛陀是導師。 這樣的修法，名為如理作意，而我們的心也經由這樣的勝義觀，而如理成就。 拙火瑜珈 拙火瑜珈2025 這樣的成就名為法性，而法性成就後，法就安住於法位之中，而這即是法界成就。
- 二十世紀以來，有一些人把拙火跟性搞在一起，說它是性能量的來源。
- 開始以爲這本是關於昆達里尼也就是拙火的技術指導，看完後才發現是理論輪廓和大致內容的介紹，摻雜了一些傳說故事和唱誦詩篇，倒也不失爲一本好的入門。
- 拙火是指我們生命原本具足的本然之火—智高的本覺能量。
- 直到三迦葉說明已斷除事火的祭祀，而跟隨佛陀修行，大家才弄清楚，佛陀是導師。
- 一來因為有心想學瑜珈的一定會碰到這議題，二來看到某宗教以此做為產品名稱全球宣傳非常有商機讓更多人感興趣了。
- 須跋陀羅（Subhadra）是佛陀入滅前，最後受到教誡而得悟的弟子，當時已一百二十歲。
學員課程結束後，若仍有任何練習的問題，黃蓉很樂意您來電或e-mail繼續提問交流。 拙火瑜珈2025 拙火瑜珈2025 生命的氣息與火，為大梵的無上自我，入於我們身體中，成為身體內流行的五種氣息，願如此遍享者，能自足於萬有。 此火與大梵的體性如一，而且引生我們的心識修行了。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈
例如：A和B瑜珈教室，先不考慮其他因素，到A需要50分鐘車程，到B需要10分鐘車程，你會比較有動力去哪一間呢？ 這篇文章將能指引瑜珈初學者的你一個抉擇方向，少走點冤枉路，並幫助你踏出第一步，找到最適合自己的瑜珈練習。 購買前請以購買當時銷售頁面資料為準自行判斷，該等資訊亦不得作為向第三人為任何主張之依據，包括但不限於：主張市場上有其他更優惠價格之補償或其他請求。 拙火燃起後，先觀想它遍滿臍輪，漸漸上升至全身，繼觀其火如電光灼照，從毛孔中外放，滌淨自身中脈、氣、明點的不淨垢障，並照觸宇宙，令一切衆生皆得利樂，復收回於臍下。 若進而以寶瓶氣鼓動拙火，令其循中脈上升，熔化頂輪白菩提，從頂、喉、心依次降下至於臍輪，能生逆順‘四喜’，身心享受到極大安樂，在抵達最後‘俱生喜’之境界時，則能得‘俱生智’（一種了達心光明的智慧）。
拙火瑜珈: 個人生命淨化(拙火)的重要性 (摘譯自舒尼阿他‧撒拉刷提與菩提‧阿威那紗的『蓮花中的珠寶』第一篇)
火生三昧是不動明王所入的三昧，是以淨菩提心的智火，來燒盡眾生的無明與枝未煩惱，除去種種障難。 而不動明王的尊像必在火燄之中，而此火燄是由囉（）字門引生，色赤如火，遍於身內，猛燄從體中流出，周匝身外，猶如燄鬘。 除了火界三昧外，另外還有火遍處定的修法，火遍處又名火一切入，是十遍處定中的一種。
拙火瑜珈: 課程與活動
藉由「回春瑜珈」、「重生呼吸法」、「拙火啟動」等體驗與練習，改善內分泌系統、打通能量體，讓退化的身體機能重新恢復活力，日常生活中過多的欲求與焦慮也能因此而安靜下來。 全書循序為讀者開示如何方沿著呼吸之流而找到啓發能量的方法和修行，以便破除心識的層層迷障，進而啓動「昆達里尼」拙火，當身心靈交融爲一的喜樂境界之際，即彷若聞見內在覺性的馥鬱芬芳。 …… 國際瑜珈泰斗韋達•帕若堤以六十餘年的執教經歷與親身證悟，抽絲剝繭般爲修練者答疑解惑，澄淨「分離對立」的迷思之時，亦進一步挖掘瑜珈哲學的心靈寶礦。
拙火瑜珈: 分享此文：
韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。 六歲那年，進入色拉寺佛學院就讀，直到一九五九年。 耶喜喇嘛曾經說：「那年〈一九五九年〉，中國人仁慈地告訴我們，該是離開西藏去看看外面世界的時候了。」耶喜和梭巴仁波切師徒兩人自流亡印度以來，於一九六五年遇見他們的首批西方弟子。 一九七一年，他們定居尼泊爾加德滿都附近一個名叫果盼的小村。 噶千仁波切是拙火瑜伽的大成就者，他深入淺出的將拙火以平易近人的方式教導我們，讓我們將煩惱與障礙當作柴薪，再以智慧拙火焚燒，並將清涼的智慧光明供養給一切眾生。
拙火瑜珈: 智慧成就拙火瑜伽：開啟智慧的本覺能量
當真正的拙火開啟時，那實在是人生中最奇妙的喜樂之事，在這剎那中，從海底輪源源自生的拙火暖樂，使我們身心的障礙，剎那間斷除了。 拙火瑜珈2025 古老的瑜珈靈性知識中如「吠陀經」、「奧義書」、「希瓦經」、「譚崔瑜伽」或「哈達瑜伽」的經典中，對「拙火」這股潛存於人體脊椎底端的意識能量，都有著或多或少的記載。 拙火的梵文Kundalini(亢達里尼)，大意是「蜷縮的靈蛇」，貼切地形容這股下窄上寬如迴旋式運作的先天能量。
拙火瑜珈: 純粹瑜伽.印度瑜伽
須跋陀羅（Subhadra）是佛陀入滅前，最後受到教誡而得悟的弟子，當時已一百二十歲。 他聽說佛陀在娑羅樹林雙樹下將入涅槃，而前往欲見佛陀，被阿難所阻，經再三懇求，終於獲得允許而親見佛陀。 在入夜未久即成就阿羅漢，因為不忍看見佛陀入滅，所以入火界定，先佛陀涅槃。 在這裏，我們可以看到：三迦葉原來就修習火行，再皈依佛陀之後，火定反而更加殊勝，這是佛陀在緣起上，以火勝火的廣大方便。 而《中阿含經》卷十一的〈頻鞞娑邏王迎佛經〉中，也引上述的三迦葉兄弟，跟隨佛陀修習之後的境界。 其中三兄弟的大哥，鬱毗邏迦葉，原是頻鞞娑邏王的老師，當佛陀到摩揭陀國，帶領著迦葉三兄弟時，國人都迷惑了，搞不清楚到底佛陀是老師或迦葉兄弟是老師。
也可能是由於特殊的靜心經驗，使得靈覺－心靈感應、靈視力、靈聽力等能力突然的開啟，卻造成行為的脫序、生活的困擾。 當靈性經驗所引發的症狀只是偶發的、輕微的振動、心悸等不適反應，體內的自我療癒會啟動，很快就能適應能量上的轉變。 反之，一個人若是經常性的、嚴重的處於情緒失序、混亂、焦慮，甚至無法控制自己的身體時，會產生所謂的靈性危機（Spiritual emergency）。 由於現代人在人格、情緒、心智各個層面皆不同以往，與身心和諧相處、自然和諧共振那種簡單、純樸的生活方式已經不再。 因此，更需要在靜心前，學習淨化、療癒各層的身體後，經由指導安全、漸進的達到揚升或啟動拙火。
拙火瑜珈: 瑜珈初學的第一步
創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、臺灣不丹文化經濟協會榮譽會長。 若是為了智慧，智慧是本有的，何必再開啟？ 這無上大悲忿怒母拙火瑜伽，它是體性中之事。 佛法的體系是空性的體系，但在修持法門的技巧上可以不斷的昇進，以前密法要修本尊觀來成就的本尊瑜伽，但我希望是本尊來修你們，也就是用自性來修學，這樣的講授即是大圓滿的拙火瑜伽。 古代印度的大學都有各門守護，因為當時的辯論風氣很興盛，假使辯論辯輸了，整個大學都要跟著辯贏的人學，所以擔任佛教那爛陀大學六門守護的人，一定是精通佛法的頂尖學者。 所以我跟大家面對的今天就是今天，也就是我今天所講的話裡頭，一定有讓大家能夠完全成就的方法，而如果你下一次還能再聽到的話，那會使你成就的機緣更大。
拙火瑜珈: 喜歡讀”拙火瑜珈”的人也喜歡
黃蓉老師在此課程中將會輔助學員實際感受生理拙火覺醒的過程，與傳授覺醒之前和之後的實用技巧。 課程中亦會引導學員如何觀察自身拙火現象與脈輪問題處理方法。 所謂譚摧拙火動態瑜伽是性(生命)能量的道路，這龐大又古老的系統使用強烈的熱情引發的創造能量把自己像火箭般驅使到更高的意識境界。 『譚摧』是梵文，『譚』是擴展，『摧』是穿越以解放，為了擴展意識，為了從我們的肉體存在解放自己，我們使用五種感官一直到它們的最遠邊界，然後穿越超出那個邊界。 譚摧拙火瑜伽勸導你探索你的意識的每一個層面，每一方面。 首先要打開腦中的意識，喚醒無數的睡眠中的腦細胞以擴展你的五種感知能力然後轉化身心的每一個其他部分。
拙火瑜珈: 選擇語言
很多人在接收能量時，因為姿勢不正確，能量就浪費在不規則的肢體動作上。 韋達大師對所有宗教的文獻都有很深的造詣，他能通17種語言，對於派坦伽利所著的《瑜珈經》和印度吠檀多哲學著作尤其有深入的研究並且身體力行，他同時還是一位卓越的詩人、學者、研究指導以及國際講師。 大多數的人習慣用向下擠壓的方式運作下行氣，因為每當體內有廢物要排出時傾向擠壓將它推下去造成不當的呼吸。 SSL128bits最高等級加密，絕不會將您的會員及購買資料洩露給第三者，所以會員、消費者可以放心在本商店購物。 歡迎您加入全佛文化事業有限公司－網路書店的會員（以下簡稱全佛文化），增進會員的福祉及保護個人隱私是我們最重要的經營理念。 以下的條款請您耐心閱讀，以便能夠確實保障您的權益。
拙火瑜珈: 商品評價
其中出世間的護摩為內，而世間的護摩為外。 拙火瑜珈 但以密法的出世間護摩，還是可分為內、外，即觀心為內護摩，事相為外護摩。 而所謂內護摩，修行者以觀想的智火，燒除各種業障煩惱。
拙火瑜珈: 商品運送說明：
修學拙火是成就佛身最快速的方法，本書將密法中開啟清涼智慧之火的拙火瑜伽法門，總攝為偈頌口訣，詳加解說，並配合圖解，幫助學人瞭解拙火瑜伽的心要，在生活中自然引生拙火，成就智慧拙火瑜伽，證得圓滿的悉地成就。 拙火是指我們生命原本具足的本然之火—智慧的本覺能量。 選課要求：1.參加過阿南達瑪迦的身心靈瑜伽初級班或脈輪治療瑜伽班。 2.或學過其他瑜伽體位法系統一年以上者。 藏密和瑜珈所熱衷修行的拙火，指的是人體從宇宙能量分來的藏在小腹的火，藉著觀想和瑜珈喚醒這股火。 密勒日巴是噶舉的密宗大師，相傳他就是修拙火定，拙火又稱忿怒母、丹田火，我聽說拙火定的修行者可以讓火溫升高，也有人真的做過這樣的實驗。