1946年時，市政府統計高雄市內有218家大小工廠，其中戰後新設者有62家。 戰前受僱於工廠員工約有萬名；戰後初期則減少到不足六千，其中僱員較多的工廠包括臺灣水泥高雄工廠、臺灣機械、臺灣窯業等。 同時，其他接收日本既有產業而來的臺灣鋁業、臺灣製鹼、臺灣肥料與高雄煉油廠等也開始修復或生產。 亦因市中心的高雄港為臺灣第一大港，臺灣口語甚至常以「港都」逕稱。
- 1986年至1991年間高雄成長的產業主要皆以重化工業為主，如基本金屬業、石油以及煉製品業等。
- 在這交通極度不方便的時代，馬雅各在中南部設立了三個教區，分別為以他所設立的木柵禮拜堂為核心，而定義出的臺南西拉雅族教區；第二教區則是以平埔族巴宰族為主要宣教對象的中部山地教會，於今日的埔里、豐原地區範圍。
- 高雄市現有國道高速公路3條，路線略呈雙十字型；於境內設有18個交流道或端點。
- （攝影／陳逸凡）當年施麥哲帶領安裝管風琴，由於臺灣高溫潮濕，很多零件因為保存不當受損，太平境教會管風琴還先運送至施麥哲位於屏東的住處維修。
- 除了修習一般的醫學課程之外,也修了邏輯課、道德哲學、數學和自然哲學,每科都得獎。
- 高雄市擁有眾多大大小小的橋樑，如下淡水溪鐵橋、高屏大橋、高美大橋、雙園大橋、高屏溪斜張橋、萬大大橋、裏嶺大橋、甲仙橋等。
臺灣中油爲臺灣最大的石油公司，而大林蒲煉油廠則為臺灣中油最大的生產基地。 至2016年，高雄市就業者以服務業為主（57.9萬人），工業（38.5萬人）；由就業者職業觀察，生產及有關工人、機械設備操作工及體力工最多，服務工作人員及售貨員次之，技術員及助理專業人員再次之；由從業者身分觀察，受僱者為主，自營做業者次之。 以12月日照157.2小時最少，7月日照220.7小時最高。 太平境馬雅各紀念教會 降雨量全年1968.2毫米，其中以12月及1月平均月總降雨最少，6月及8月最高。 有明顯的旱季和雨季，旱季嚴重時曾創下連續半年完全無降雨的紀錄，往往釀成缺水旱情。
太平境馬雅各紀念教會: 臺南租車推薦
1998年和2001年旗津天后宮天上聖母蒞駐高雄燈會出巡遶境。 位於金獅湖畔的高雄道德院及愛河畔的高雄玉皇宮都是高雄著名的道觀，每年聖誕祭典總是吸引大批人潮前往朝聖。 高雄市擁有南部地區最完備的體育設施以及全國最大型的體育場，高雄市眾多的體育運動當中，以傳統體育運動棒球為主，棒球也是市民所熟悉與喜好的體育運動。 太平境馬雅各紀念教會2025 太平境馬雅各紀念教會 近年高雄市完善的自行車道網路，吸引市民改用自行車代步或遊樂，自行車成為高雄市民最大的業餘體育活動。
國道十號（高雄支線）為橫向的高速公路，以略呈西南－東北走向穿越本市中部偏南地區，其中一小段經過屏東縣境，為聯絡本市西部與東部的重要管道。 由西而東設有左營端、鼎金系統（連接國道一號）、仁武、燕巢（連接國道三號）、燕巢系統、嶺口、在屏東縣部分路段增設里港、旗山端等交流道。 國道三號（福爾摩沙高速公路）為另一條南北向高速公路，大致穿越本市中部地區，自北而南在市境內設有田寮、燕巢系統（連接國道十號）等交流道，與國道一號同為聯絡臺灣西部各縣市的交通要道。 國道一號（中山高速公路）大致以南北向穿越本市西部地區，自北而南在市境內設有路竹、高科、岡山、楠梓、鼎金系統（連接國道十號）、高雄、瑞隆路、五甲系統（連接臺88線）、五甲、高雄端等交流道或端點。
太平境馬雅各紀念教會: 臺灣熱門目的地
管風琴運抵臺灣後，原置於東海大學體育館，因環境不利保存，導致琴體及音管受損嚴重。 太平境馬雅各紀念教會 時任太平境教會牧師王南傑透過臺南神學院院長蕭清芬得知施麥哲有意將琴轉贈教會，經長執會議決通過，加上全體兄姊踴躍奉獻，共募款62萬元裝設。 1978年10月8日上午主日禮拜舉行「管風琴感恩、奉獻、讚美禮拜」，並持續使用至今。
現有原愛國婦人會館、高雄警察署、高雄市武德殿、高雄願景館、高雄州廳、高雄神社、逍遙園、高雄市立歷史博物館等。 美濃的油紙藝作技術引進約在日治時期的大正年間，1960年代最為興盛，共有20幾家紙傘廠，每年生產約2萬把以上。 太平境馬雅各紀念教會2025 其後由於臺灣工業開始急速發展，機器生產的洋傘價格低廉且耐用易於攜帶，逐漸取代油紙傘。 近年來美濃旅遊觀光業漸漸興盛，油紙傘工藝已轉型為與觀光結合的地方文化。
太平境馬雅各紀念教會: 臺灣信義會三民教會
地處臺灣西南部，其轄域東北至中央山脈、玉山主峯，西南至南海上之南沙太平島、中洲島、東沙羣島，面積達2952平方公里，為臺灣西部面積最大的市，順時針方向與臺南市、嘉義縣、南投縣、花蓮縣、臺東縣、屏東縣相鄰。 全市設籍人口約272萬，為臺灣第三大都市、以及南臺灣第一大城。 另外，從當時平埔族的醫療與教育層面上，更能看出馬雅各在臺灣宣教及醫療的投入與用心。
太平境馬雅各紀念教會: 太平境馬雅各紀念教會
M. McLennan，老母名Mulicent Hope Maxwell，是馬雅各二世ê長女。 伊訪問太祖、阿祖ê故地，印象chiaⁿ深，返國後tio̍h用馬醫生緣故者ê名，寄來chiaⁿchē家族ê相片kap相關ê資料，非常寶，lóng存tī太平境教會歷史資料室。 馬雅各長青公園入口意象改造工程二十二日在風雨中動土，太平境馬雅各紀念教會二十二位青年與樹德科大室內設計系、崑山科大公共關係暨廣告系的十八位大學生組成青年工班，在永續空間經理葉哲嶽、樹德科大室內設計系老師吳家齊老師的專業指導下，隨即穿著雨衣投入改造工程。 高雄市在2009年10月4日舉行第33屆國際都市發展協會（INTA33），高雄市政府並為此舉辦「高雄行動創意」徵選活動來共襄盛舉。 2009年世界運動會於2009年7月16日至26日舉行，是臺灣首次舉辦的大型國際性綜合運動會，亦是第二次在亞洲國家舉辦的世界運動會，共有102個國家和地區、近五千名選手參加。 比賽項目分為正式項目與邀請賽兩種，共分為6類、31大項運動，其中有5大項運動屬於表演賽。
太平境馬雅各紀念教會: 臺灣即時空氣質量指數（AQI）
而後創下直接賠償受污染居民先例的林園事件，更使石化工業蒙上污染工業之首的惡名，也帶來日後「環保回饋」的問題。 而曾在高雄盛極一時的拆船業，即將沈船打撈、解體並販賣船體鋼板，成為鋼鐵原料，而後發生大仁宮廢船爆炸事件，也因高雄港務局收回拆船碼頭，再加上環保意識抬頭、勞工成本不斷上升等諸多因素，走向夕陽。 日治時期高雄地區的產業定位在兩種位置：高雄港視為農產品出口港及殖民南進政策基地，除加強其港口功能外，並配合南進政策建設高雄市；而高雄縣則作為殖民政府的農產生產基地，以維持農業生產增加為主要目標。
太平境馬雅各紀念教會: 太平境基督教會
但也因此遭到本地醫師恐慌，造謠馬雅各以耶穌之名唸咒，挖病人的心肝、眼睛來做藥，甚至找人把醫館砸毀。 馬雅各醫生為保命，被迫退到有英國領事保護的旗後，等待機會回府城。 【記者李容珍採訪報導】被稱為「臺灣宣教之父」的馬雅各醫師，雖然在臺灣只停留近八年，足跡以中南部為主，但馬雅各對臺灣教會和社會的影響力極為深遠，直至今日。 （攝影／陳逸凡）當年施麥哲帶領安裝管風琴，由於臺灣高溫潮濕，很多零件因為保存不當受損，太平境教會管風琴還先運送至施麥哲位於屏東的住處維修。
太平境馬雅各紀念教會: 高雄旗後、埤頭禮拜堂 (1865年7月16日-1868年12月26日)
他們開始造謠中傷,傳言馬雅各醫生殺人藏屍,以及取心挖眼去做藥,致使人民心生不滿,欲威脅攻擊馬醫生一行人,最後清廷只好請他們離開臺南府城以平息眾怒。 馬雅各次子馬雅各二世長女之子 Millicent Hope之子Kenneth M. Mclennan (第四代)應邀至臺灣，在旗後教會主持馬雅各醫生紀念銅像之揭幕典禮。 馬雅各發覺單純、樸實的原住民，對福音的接受度比漢人高，因此，在臺期間，足跡遍及玉山及中央山脈，翻山越嶺，深入平埔族各 部落行醫傳道。 短短幾年，他把英國長老教會的福音種子，散播到臺灣大甲溪以南的中南部地帶，設立了三個教區：第一教區，南區西拉雅族（木柵、左鎮）；第二教區，中區和雅族（白河、嘉義）；第三教區，北區巴宰族（埔里、豐原、神岡）。 1865年11月末或12月初，由英國商人必麒麟帶領馬雅各進入旗山（玉山？）附近的木柵、拔馬和臺南附近的玉井、左鎮、崗仔林等平埔族地區傳教而大受歡迎，並設立教會。 臺南新樓醫院門診區設有馬雅各醫學紀念館，擺設馬雅各過去古老照片以及馬雅各生前遺物、醫療器材，讓更多人參觀時，更多瞭解馬雅各生前醫療傳道的故事。
太平境馬雅各紀念教會: 臺南美食情報
在高雄都會區近郊的澄清湖為全市第一大湖，有「臺灣西湖」的美譽。 都會區內有高雄市中央公園、高雄都會公園、旗津風車公園、壽山國家自然公園等大型公園，也有新光碼頭（海洋之星）、真愛碼頭、光榮碼頭等臨海景點。 高雄市幅員廣大，在東北部山區擁有玉山國家公園、茂林國家風景區及藤枝國家森林遊樂區等多座國家級野外休憩景點，也擁有梅山、寶來等溫泉盛地；而荖濃溪的泛舟運動則與花蓮縣秀姑巒溪齊名。
太平境馬雅各紀念教會: 臺南水道博物館開幕 重現百年風采
六合夜市位於高雄市新興區六合二路，是臺灣較著名的行人徒步區和國際級觀光夜市之一，從傍晚到清晨熱鬧不歇，尤其是週末假日，人潮更是洶湧。 外籍遊客來來往往，拿旗子的日本觀光團成羣前進，也成了這裡的獨特景觀。 2010年臺灣十大特色夜市網路投票中，六合夜市動員民眾參與投票。
臺灣基督長老教會是有異象的教會，復活的主耶穌基督為了拯救臺灣，將宣教的使命交託於長老教會，太平境馬雅各紀念教會是它連綿不斷一百三十五年的見證。 名列臺灣佛教四大山頭的佛光山寺是臺灣最大的佛門叢林，是一座漢傳佛教的寺廟，總寺在大樹區興田村(裏)。 1967年，由開山宗長釋星雲創辦，為漢傳佛教禪門臨濟宗法脈傳承。 太平境馬雅各紀念教會 佛光山一直到現今可以說是發展格外的成功的一個佛教道場，也是臺灣幾個大財團之一。
高雄市議會是高雄市的最高民意機關，代表高雄市全體市民立法和監督市政府之施政，目前位於鳳山區。 共設9個委員會，民政委員會、財經委員會、教育委員會、交通委員會、保安委員會、工務委員會、法規委員會、程序委員會和紀律委員會。 2010年上半年大高雄地區勞動人力數目有132萬人，佔總人口47.6%；非勞動力計有98萬5千人，佔大高雄地區總人口47.6%；其中前高雄市失業率5.6%，前高雄縣失業率5.3%，平均失業率5.45%，前高雄市從事以服務業為主，前高雄縣從事以工業為主。 高雄市境內以漢人為多，有以平原地帶為主，並散居各地的閩南人；以及主要分佈在美濃、杉林、六龜、甲仙的客家人，這些客家人同時也屬臺灣南部「六堆」客家人中的「右堆」。 而1945年後來到臺灣的外省人移民，則在各地設有眷村聚落，其中以軍事設施所在的岡山、左營、鳳山較集中。
太平境基督教會全名為「太平境馬雅各紀念教會」，為臺灣最早的基督教長老會之一。 教會所在地為「溝仔底」，一般臺南人又稱「溝仔底教會」，現有建築物於西元1951年重建，教堂內的管風琴為重建教堂設置。 西元1865年5月27日，英國長老教會母會第一任宣教師馬雅各醫生奉差派來臺灣，選定臺灣府(也就是現今的臺南)，做為英國長老教會臺灣宣教的中心。
陸續又出現許多名稱，1985年慶祝宣教120週年前夕，正式確定名稱為「臺灣基督長老教會太平境馬雅各紀念教會」，提醒最初宣教士遠渡重洋，為了福音的緣故，不畏險阻撒種的精神。 首次建堂後，由於信徒快速增長和原建築逐漸老舊，經會友熱心出錢出力奉獻，於1954年改建為今天看到的現堂，並先後已開拓24間「子教會」。 但是當時民風守舊，創設才23天即受到迫害，馬雅各醫生被迫退到有英國領事保護的旗後，等待機會回府城。 馬雅各醫生不肯浪費時日，在旗後再開設醫館與教堂繼續宣教，福音漸漸傳揚，1867年分設埤頭教會。 同年底李庥牧師（Rev. Hugh Ritchie）也蒞任，不久在梧棲發生樟腦走私事件，1868年發生埤頭教會迫害事件，受到這些事件的波及，教堂被拆毀，因為交涉無效，致使英軍動武，和議才成立，得到宣教與信仰之自由。 馬雅各醫生即將旗後、埤頭等打狗宣道區移交給李庥牧師，於1868年12月25日連夜趕回府城，這是本會的第二次遷徙，也是旗後時代的結束。