或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至唸佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。 是諸衆生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是衆罪，悉皆消滅。 若能更為身死之後，七七日內，廣造衆善。 能使是諸衆生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。 是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。 爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
- 有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰，善哉菩薩，何緣來此。
- 威是四無畏，神是六神通，力就是十力。
- （釋）閻羅王城的四面，分列各種地獄，若是人命終了，便乘了中陰身入泥犁城，未受罪之間，共聚在這裏，巧風所吹，各隨業的輕重，受大小身的分別；臭風所吹，就成了罪人的麤醜形狀；香風所吹，就成福人微細的身體了。
- 《如來讚嘆品第六》：佛放身光，出大音聲，讚嘆地藏菩薩。
- 承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫，不受女身。
- 爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言，世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。
又於過去不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。 像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，衆所欽敬，行住坐臥，諸天衛護。 是時聖女，廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。 時婆羅門女，知母在世，不信因果。 遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。
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若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得消滅。 地藏王菩薩本願經注音 地藏王菩薩本願經注音2025 是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出。 承斯臨命終時，他人為其稱唸佛名，於是罪中，亦漸消滅。
他的意義，就是說佛又能幹、又慈悲、還能夠寂靜不動，很沉默的符合本性。 從前在佛（以後佛字都指定釋迦牟尼佛的）說法的時間，是沒有人記錄的。 後來佛的堂弟名叫阿難的，恐怕日期久遠了，大家都記不得，特意把佛講過的佛法，一句句都記錄起來。 於頂門上放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾，天龍八部、人非人等：聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中，利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。 是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。 若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。
地藏王菩薩本願經注音: 地藏經【中本精裝折本】-注音版
（釋）這一尊佛，在已過去的莊嚴劫的千數之中，第九百九十八尊，毗婆屍，翻名維衛，也叫做勝觀。 不墮惡道，是全仗佛力的護持；倘一聞到這名號之後，肯不間斷唸佛，一定可以超昇天道，享種種的快樂了。 （解）「這迷路的人，忽然聽到這話，方纔覺到這是險道，即便退步了，想求出這條險路。這個善知識，就提攜他、接挽他的手，引他出了這條險路，免得這許多的惡毒物去害死他；再使他到於很好的道路裏去，令他得到安穩快樂。 （解）佛繼續說：「譬如有人迷失了他本來的家鄉，錯誤的走進危險的道路中去。這危險的道路中，有許多的夜叉，以及虎狼獅子蛇蠍等毒物，這迷人一些不知道，只在這迷路中走去。在須臾的時間，就要遭著諸般的毒物害死了。 祁利失等六鬼王名，諸經都沒有翻譯，現在照錄演孝疏，隨文解釋的意義：祁利失，是本來沒有福德的人，欲貪多財物，反失了財，得不到富利。
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言，世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。 爾時世尊告定自在王菩薩，諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。 地藏王菩薩本願經注音2025 乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。
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現在有了這稱名的法門，不論賢愚，人人可以解脫苦難，終至同成佛果。 （釋）唸佛是人家都曉得的，為甚麼也要列一品經呢？ 因為有許多人只曉得唸佛，不曉得其中的意義，還有一種貪欲的鄉下老婆婆，說唸佛可以作銅錢用的，這種荒謬怪誕的論調，正是可憐又復可笑了！ 從來不曉得唸佛的真實利益，和真實的功德。 現在地藏菩薩來詳細的說給我們聽。
地藏王菩薩本願經注音: 地藏經注音
是國王等，百千生中常為轉輪王身。 如是他人同佈施者，百千生中常為小國王身。 如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。 地藏王菩薩本願經注音 復次地藏，未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生産婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥飲食臥具，使令安樂。 如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六慾天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
地藏王菩薩本願經注音: 地藏菩薩本願經卷下
而且做了佈施，不能將這功德牽緣在心裏，要這樣想，這本來是我們應該要做的事情，福報不福報，都不希望的，這就是畢竟可以成佛了。 寶性，寶是珍寶，性是本性，是說諸佛如來，是我們眾生的最寶貴的本性一樣。 有修行經過阿僧祇劫的功行，還沒有成功，反不及唸佛法門，在一彈指頃，他的果位就不退了。 有教化四天下，以及六慾天，已經得到四乘果位的，還不及三歸依的功德。 地藏王菩薩本願經注音 這可知唸佛是有不可思議的大功德了。
地藏王菩薩本願經注音: 地藏菩薩本願經捲上
就是把地藏的孝敬推廣到盡虛空遍法界。 我們以孝順父母之心來孝順一切眾生；以尊重老師的心、尊重佛陀的心，來尊重一切眾生；這叫供養，這是真實的供養。 「是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。
地藏王菩薩本願經注音: 成為菩薩的每日練習:菩提心是一切修持的起點 (創古文化)
乃至聲聞，辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。 摩耶夫人重白菩薩，且願聞於閻浮罪報所感惡趣。 地藏答言，聖母，唯願聽受，我粗說之。 爾時地藏菩薩白聖母言，南閻浮提，罪報名號如是。
地藏王菩薩本願經注音: 地藏經「這樣讀誦纔有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
殃，是禍殃災晦，世上有不敬天地、不孝父母師長的人家，這鬼王就到他的門上，使他們家庭不和，時多禍殃，好使他改惡向善。 （釋）閻羅王是鬼官的總司令，這許多的鬼王，都是他所統攝的。 現在閻王既然來了，這些做臣子的，當然也要伴著他同來的。
《利益存亡品第七》：地藏菩薩通過跟佛問答，普勸廣大眾生斷惡修善。 太辯長者請問超度亡靈所獲功德，地藏菩薩為說亡者七分獲一，六分做功德者獲得。 地藏王菩薩本願經注音 《如來讚嘆品第六》：佛放身光，出大音聲，讚嘆地藏菩薩。 普廣菩薩請問供養地藏菩薩利益，佛為說供地藏像、讀地藏經、持地藏名的廣大利益。 《忉利天宮神通品第一》：佛在忉利天，為母說法。 佛為文殊菩薩說地藏菩薩因地行願。
惡因是多得說不盡的，單拿一樣殺業來說，現在你殺死他、割喫他的肉，將來他殺死你，來割喫你的肉，像這樣的，怨怨相報，世世不會斷絕的。 （釋）前品聖母問地獄的時候，正是地藏菩薩受了佛的咐囑以後，還沒有對佛說完別的話，被聖母插嘴一問，地藏菩薩所以先回答他，粗說無間獄一段的情形。 現在聖母問罷了，菩薩自然仍舊要對佛去說從前未說完的話了。 威是四無畏，神是六神通，力就是十力。 菩薩本是沒有這樣威力和神通的，現在他既然承受了佛的咐囑，所以佛就給他各種廣大的威力、無窮的神通和分身的變化，好使得他救盡業報的眾生。 （釋）因全世界眾生的惡念，是晝夜不絕的，而地獄罪具，是跟著人心的惡念而發現的，你想！
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吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切衆生。 地藏菩薩白佛言，世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。 地藏王菩薩本願經注音2025 若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。
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若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。 汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輙聞於耳，何況令受。 非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。 皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。 爾時佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言，聖者，閻浮衆生，造業差別，所受報應，其事云何。 地藏答言，千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄。
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但是會眾的人，是很多的，為甚麼夫人先發問呢？ 因如來昇天宮，是專為著他母親來說法，而且他又是佛母，所以應該要居先的。 （釋）一句善哉，是讚他分身遍處，都使眾生敬信三寶，獲大利益；一句善哉，是讚他能夠負擔後世的重任，使這造惡眾生，不受大苦。 吾助汝喜，是返照前品，菩薩為婆羅門女時，對塔像前所立弘願，助他成就圓滿，使他喜歡。
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無煩天，是說沒有下界這樣見思煩惱的雜亂。 福生天，就是修勝福力的菩薩，方纔可以生到這重天裏，所以有這個名稱。 從這天以上，都居在薄雲裏，像星一樣的散住著。 無量淨天，是說在這天的菩薩，身心輕安，已經成就寂滅的快樂，淨心也較勝從前了，所以身外一切，更加得著清淨，無量淨，就是這個意思。 梵文羼提，我們叫忍辱，忍有生忍法忍二種，生忍是不殺生，連蚊子也不拍殺一個，人家有意來擾亂你、來打你、罵你，也能忍耐得住，可以得大福報；法忍是煆煉修持，斷絕一切煩惱，可以得增長智慧的報。 能夠修兩種忍，那是最好的，佛發出這種音來，就是要你們修兩種忍的意思。
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我們住在娑婆世界的人，種種的苦是說不盡的，現在先將八種苦來說一回，因為這八種苦是很公平的，無論你富貴貧賤，都逃不過，都要受的。 地藏王菩薩本願經注音2025 （釋）上面佛曾說，地藏菩薩是從小乘修起來的，但是為甚麼要發起修行的心來呢？ 所以又叫著文殊，說出他做凡人的時間發心修行的一節原由來。 不但答盡了文殊問的妙意，而且完全可叫大眾消滅疑謗。 （釋）佛前面譬如給文殊以及大眾聽了，他的意思還沒有完，所以還要說地藏菩薩沒有證得十地位的以前，自從人天小乘果位修起來的一句話，叫你們都可以知道他的因地，要加倍的比別人家久遠了。
（釋）梵文涅哩鋤，翻名叫堅牢，是說地的堅實牢固，能夠承負一切，產生萬類的意義。 這堅牢地神，早已歸依佛的，修成這地神，還比世尊為前，所以他所瞻禮過的大菩薩，是多得不可計量的了。 但是比較誓願的深大，誰也比不過地藏菩薩的了。 （釋）倘若遇到佛寺和大乘經典，都應該合掌恭敬、供養、去佈施。 佛寺舊了，發心修理；經典舊了，也應該發心補訂。
（釋）這利益都是天龍八部護念你所得來的；但是感應天龍護念，也是你自己供養的周到，瞻禮恭敬中得來的福德。 （釋）要行萬里路程，總不離當前一步的；一念雖小，就是修行的根本，所以地藏大士就要來保護你、度脫你了，何況念念不間斷的想修行呢！ （解）「倘若要入山林及渡海洋，這山裏有毒惡的禽獸，以及兇毒的盜匪，在大海裏也有惡神惡鬼，掀風作浪，所以都有一切的災難，一切的苦惱了。但只要瞻禮，以及供養地藏大士的像，這樣山林大海之中，應有的那些惡毒一概都消滅了。 （釋）無論甚麼人，要罪業銷除，壽命增長，那麼應該去歸依地藏菩薩，一定可以使你滿意的。 有病重將死的人，一念去歸依他，更是有特別的靈感。 （釋）福命都沒有了，這時挽救不轉的。
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目表定，光表慧，因定而有慧，從慧發光的。 人拿了飯食施人，有五種功德：一施命；二施色；三施力；四施安；五施辯；即是五福。 （釋）一切修行，都以願為先導的，發願的大小，都是從心的寬狹而來的。 就是佛與眾生的心，也沒有什麼分別，凡夫不成佛，都是他自己的心裏不願意成佛。 你想這個國王，一發願就成功，就可以知道了。