等準備的金紙燒化完，最後才把那一疊插香的金紙與香一同燒化掉。 祭祀準備的供品是簡單菜盤或一份雞腿便當、滷蛋一個、最重要的一支雞腿（祂的最愛）、白飯一碗、菜湯一份或另加一個橘子等水果。 現在這樣的光景在都市已不多見了，取而代之的是整潔的社區聯合普度，雖然省下不少時間及氣力，也比較環保，但多少還是少了一點趣味。 我們大樓也不能燒紙錢，但是一樣需要去”拜訪”管我們家那區的土地公，所以我們都是在家拜完地基主，帶著地基主的紙錢，另外再準備一份水果給土地公爺爺的，拜完土地公，在土地公廟化掉。 當然也要跟土地公爺爺說一聲，報出你家地址說明那份是要給你家的地基主的。 其實地基主並非是很高階的神明，因此只要在家中廚房擺設供品，並向著屋內祭拜即可，如果家中沒有廚房，則可由大門拜，只要記住需要由外而內祭拜即可。
因為曾經祭拜過的家戶，地基主時間到了就會「討」祭祀，所以如果沒有打算祭拜地基主，那一開始搬進新家就不需祭拜沒關係；但若是住在自家，父母已有多年祭拜地基主的習慣，那輪到自己當家時，就須持續祭拜地基主。 ★ 祭拜供品越簡單越好，不需準備豐盛飯菜和大量紙錢。 有些人會拜三牲，但最簡單的拜法就是買個雞腿便當，或是你愛喫麥當勞也可以買炸雞桶來拜，再準備3杯汽水或3瓶養樂多皆可，準備就緒再準備一份地基主經就好了。 雖然現在臺灣的房價貴鬆鬆，不過房屋市場依然熱絡，一間屋子可能前後住過好幾個家庭，戶長也換過好幾位。 但一個區域的大廟與土地公廟內的神明並不會變動，以此推論，地基主可能是土地公的助手，分配至家家戶戶當管理員，與門神、竈神等家神一起守護一家大小。
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地基主最重要的工作就是保佑居家安全，因此要注意地基主不可在住家外面拜，或是朝向外面拜，因為若是在住家外拜地基主，有可能會招來不好的東西。 如果是朝向外面拜，那等於有拜跟沒拜差不多，因為人家地基主就在屋內結果你像著屋外拜，那簡直跟沒拜一樣。 小7指出，除夕當天有許多店家休息，所以不少消費者會到門市購買奮起湖便當拜地基主。
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祭拜儀式：祭拜地基主須由廚房往客廳的方向拜，或由外往內拜。 且據說地基主身高約 100~120 公分，所以祭祀用的桌子不可以太高，準備矮板凳為佳。 拜完地基主後將三炷香在米杯，香燒至 1/3 左右時，就可以開始燒金紙，燒完金紙後將酒水灑在金爐外圍一圈。 關於所用紙錢，北臺灣民眾用刈金（金紙）、大銀、小銀等呈敬，南臺灣民眾則多以九金、銀紙、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。
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- 那天拜完後，其中一塊地在不到一個禮拜裡就賣掉了，買主得到訊息的方式很玄，當時我 在網路上放的賣地訊息早就已經下架，但他說不曉得為什麼連到已經下架的網頁，看到了 之後發現是自己想買的地，就過來聯絡了，只談了一次，就成交了。
- 其中，除夕要拜的是地基主，而且傳說中地基主喜愛雞腿，故會以雞腿奉祀。
- 地基主是每個人都會拜的神，不只住家、開店面門市、公司行號或是私人工作室等生意經營場所，都需要祭拜地基主，所以一定要懂得怎麼拜地基主，記住拜拜的方向和日子，只要按時祭拜，祂會保佑全家大小，平安健康、賺大錢。
有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭竈神時，一併祭拜地基主。 但地基主並不是竈神，亦不等同土地神（或稱土地公、福德正神），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。 祭拜時如何呼請很重要，要不然請來好兄弟做客就很麻煩了。 要唸：「安請某某某地址的地基主神，弟子（信女）今天準備簡單菜飯請地基主神上座享用， 請保佑閤家平安」。 等一柱香過了三分之一就可擲筊問是否享用完供品可燒化金紙。
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供品的選擇則以雞腿、米飯、米酒等為主，這與早期人們如何看待地基主有關，他們大多認為地基主是鬼魅、鬼靈或祖先。 不過，隨著時代的演變，供品的選擇也隨著現代人飲食變化而被簡易的便當、速食所取代了。 一位從小拜佛茹素的朋友告訴我，現代人入厝拜地基主的習俗是拜全雞，取「起家」之意，但那只是諧音，一切都該回到人心如何看待此事，只要誠心敬意，就算拜素雞也沒關係。 由此可知，拜拜儀式除了要融入信仰心和虔誠心，具足正知見看待也很重要。 地基主是每個人都會拜的神，不只住家、開店面門市、公司行號或是私人工作室等生意經營場所，都需要祭拜地基主，所以一定要懂得怎麼拜地基主，記住拜拜的方向和日子，只要按時祭拜，祂會保佑全家大小，平安健康、賺大錢。 拜天公主要準備三牲或五牲，拜祖先是準備六至十二道家常飯菜、三牲、一鍋飯；而地基主則要一隻雞腿、一碗白飯、一碗湯、家常飯菜、刈金；其他供品如：水果、飲料、年糕、發糕、蘿蔔糕也是可以準備的選項！
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謝沅瑾說明，一般住家除了在動土、入厝時會祭拜地基主，重大節日如中元、除夕也會祭拜地基主。 地基主原本是古代對於地基的崇拜，後來慢慢轉變為對歷代住在這片土地之上的人的祭祀。 〔即時新聞／綜合報導〕可愛的動物人人愛，牠們的一舉一動讓人看了感到非常療癒，有網友在臉書PO文，他拜地基主時總會準備2個雞腿便當，但有2次拜完後雞腿卻不翼而飛，他調閱監視器後發現兇手竟然兩次都相同，讓他忍不住自嘲「我覺得我要旺了」。
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有人會把供品分成兩份，請神時稱「地基主公、地基主婆」，這是保護女性的想法，認為男性鬼神較為強悍，女性的地基主可能無法獲得供品的緣故，若訛傳為「地基主是一對夫婦，像土地公與土地婆一樣」，則不合理。 南投縣的地基主廟神像，即與湖南長沙馬王堆漢墓出土的《太一避兵圖》武夷君相同。 亦有說地基主（地腳）應為固度二仙，閩客族羣拜的則是地祇中的山神龍神（五祀家神）或是山神武夷君。 若作五祀家神則神格小於土地公，若作武夷山神則神格大於統境尊王及城隍。 但中國大陸福建泉漳一帶及現屬中華民國政府的澎湖、金門也祭拜地基之神的信仰，而該地素無平埔族原住民存在。 可參見下說「地神說」，「冥界土地所有權的代表神」。
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，就像門神一樣，因此家家戶戶一定都有地基主，他能夠保佑住在駐個屋子裡的成員健康平安又順遂，還能廣招財源。 [新頭殼newtalk] 立盈企業有限公司董事長黃順立事業有成，長懷感恩之心回饋母校，嘉惠偏鄉學子。 他每年都大方贊助各學校團隊發展獎金，支持學校多元社團，培養學生專長和興趣，激發孩子潛能，備受各界好評。 拜地基主便當2025 黃順立是臺南市漚汪國小及將軍國中畢業校友，有感於鄉下偏遠地區學校經費比較不足，除了在他的母校贊助經費之外，還遍及其他偏遠地區學校，提供學校發展獎金，也支持學校多元社團的經費。 黃順立致詞時強調，看到孩子展現不同的能力，讓他很感動，如漚汪國小的節奏樂隊、信義國小桌球隊等，這幾年的表現也很亮眼。 他要特別感謝各校校長的用心及付出，也希望自己一份小小的心力，可以讓孩子得到更多的關懷及鼓勵。
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不過為了不想 解釋太多，我們只說是被高人指點，上來祈福。 那天拜完後，其中一塊地在不到一個禮拜裡就賣掉了，買主得到訊息的方式很玄，當時我 在網路上放的賣地訊息早就已經下架，但他說不曉得為什麼連到已經下架的網頁，看到了 之後發現是自己想買的地，就過來聯絡了，只談了一次，就成交了。 而我心裡的OS是：「我放了大半年你都沒看見，倒是下了架你還連得到……？」 另外一塊地拖得較久，大概是一個月後，有位當地人說他散步經過，看了好幾天後，就想 要買下來。 有趣的是過去幾年來，他天天經過我家的地，從來沒有什麼想法，但是後來卻 突然想到要買，也是在一個多月後就成交了。 在拜雞腿飯之前，我父母想要處理這兩塊地大概已經超過十年，但卻始終沒有人有意願， 連來問的都沒幾個，但是給地基主拜了雞腿飯後一個多月內，就全部賣掉了。
當時心裡在想，是 不是照屋頂的高度分發的啊……？ 但是這種「地基主長得又瘦又高」的說法，從頭到尾只聽過那麼一次，找了不少資料，大 多還是說地基主是小個子，在家裡會走來走去。 有趣的是，好像也很少聽到通靈人描述過地基主長什麼樣子，不曉得是不是很容易被看到 。 大概在一兩年前吧，我因為工作上的需要一下子和幾位通靈人都有所接觸，而且特色不一 。 有一位本職是畫家的通靈人，被他的信徒們稱為「小叮噹」，因為他能夠和世上所有美 景地點裡的山神、妖精溝通，可以帶人開啟當地的氣場，得到好處。
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謝國樑不斷稱讚林右昌，林右昌也否認兩人之間有嫌隙。 4、等燒金回來，香燒至2/3時，要再擲筊詢問是否有喫飽，如果有喫飽賜一個聖筊，如果喫飽了，要接著問是否有滿意? 如果滿意就請地基主要保佑店裡生意興隆、財源廣進，並且告知下次拜地基主的時間。 各地民情不同，北臺灣用刈金、大銀、小銀等呈敬，南臺灣則多以九金、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。 拜地基主便當 地基主，又稱為地主神、地靈公等，是住宅、房舍的守護靈，是原先住在這個家的先靈，負責統管家宅。
可以查詢農民曆，挑選適合「入宅」和「安牀」的日子，而入厝的時間，最好挑選在午時（下午1點）以前完成。 若您已滿十八歲，亦不可將本區之內容派發、傳閱、出售、出租、交給或借予年齡未滿18歲的人士瀏覽，或將本網站內容向該人士出示、播放或放映。 身為一個靠平面設計喫飯的孩子，菱角私底下，其實更熱愛插畫，熱愛出去走走晃晃的旅行。 在臺東的生活也許不及曾經生活的臺北那樣便利，卻隱隱提起了對新竹故鄉的記憶，只不過離海更近，空氣更加清新。 對菱角而言，插畫的線條就像是一種獨特的語言，讓感受到的資訊能夠轉化成故事，更是生命不可或缺的一部分。
但有網友認為，祭拜這種事很嚴肅，若不小心觸犯禁忌非常不好，建議原PO種拜法不如不要拜，「第一次看到用兩張椅子當供桌的，還用牛排無聊當有趣」，但原PO回應自己開牛排店，這樣祭拜很平常，心誠則靈就好。 待到正月十五元宵節，也是春節最後一天了，所以大家對於元宵節也會特別珍惜。 而正月十五同時也是「三界公」生日，他是天官大帝，神格僅次於玉皇大帝的神明，不容忽視！ 絕對不能不求天官大帝的保佑，是相當重要的祭拜，供品跟拜天公差不多，以金紙、水果為主。 若從小家中就沒有祭拜地基主的習慣，或是搬進新家後就沒有祭拜過地基主，那麼就不用刻意祭拜地基主，但若是曾經祭拜地基主，那麼之後就必須定期祭拜，不可隨便中斷祭祀。
第三、拜地基主擺法及方位 地基主並非很高階的神明，所以是住在家裡的最後一個面，通常是跟「竈神」住在一起。 只要在廚房後門擺設供品，向屋內祭拜即可，切記方位是由外向內喔！ 在拜的時候，臉一定要朝內拜，若朝向外拜，會拜到過往的神祇或好兄弟。 於美人也說到居家風水有時候不要拘泥一定要擺什麼東西，現有的東西擺整齊比較重要，而且一定要考慮到生活習慣的動線。 像她的家中，小孩要進房前一定經過客廳等公共空間，因為這樣家人才能交流，而且於美人還特地把主要空間留給客廳跟餐廳，房間因為只是睡覺而已空間就比較小，果然從此之後高朋滿座。 於美人在節目最後也公開了家中進門45度的明財位，放了一個她跑了好幾次苗栗、屏東的炭窯，才找到一根直直的高超過1公尺左右，而且還站得住的超大木炭，於美人說這就是「一直炭」，臺語諧音就是「一直賺」，讓大家看了驚呼不已。
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有時候地基主要捍衛你的家也會受傷，靈芝是幽冥靈界的靈藥其次是甘蔗汁，所以在祭拜時也可以把養樂多換成桂格活靈芝或甘蔗汁。 近期佳德因中國大陸進口事件，引發兩派網友隔空交戰。 佳德再於12月14日發表64字聲明，文中表示… 在大門處將銅板撒入屋內，口說吉祥話，如「財源廣進、事事順心」，入宅3－7天即可收起，家中有尚未使用的空抽屜，可以暫時擺放紅包。
但日前一名男道長表示，祭拜的過程中他卻不斷聽到一個聲音喊著「沒飲料、沒飲料」，他回頭問妻子，是不是漏掉什麼東西，一家人才恍然大悟。 拜地基主便當 民眾可以準備「春捲（潤餅）」或「刈包」，因為春的臺語發音有「剩下」的諧音，也就是「有餘」的意思；而刈包在塞滿餡料後，半圓型狀形似錢包，代表招財的好彩頭；另外也可準備三牲四果、零食餅乾，土地公愛喫甜食，可多準備花生、麻糬等。 而祭拜地基主則可準備日常飯菜、便當、三杯酒和水果，但千萬注意！ 四種禁忌水果：芭樂、番茄、李子、釋迦不能上供桌！
A：三大、五大是根據拜地基主節日的不同而來；有的人拜地基主三節：除夕、端午節、中秋節，但有的人除了這三天，還會多拜清明節與中元節，才會有五個節日。 水果3樣或5樣（香蕉、鳳梨、梨子、橘子、蘋果、葡萄等，若準備前３樣水果，具有招地基主前來服用水果之意）。 民進黨臺北市第3選區立委補選參選人吳怡農今（15）日舉行「雙語政策多語國家」政見發表記者會，吳怡農提出，由中央政府補助地方政府開設學習中心，以一行政區一學習中心方式，提供平價且優質的兒童英語會話及電腦程式設計課程，加速2030雙語政策的落實。 他也主張，自下年度預算起至2030年編列專案經費，以相對補助方式鼓勵實現一區一學習中心，至於未來收費，他希望能在市場價的3分之1以下。 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！ 請使用者在發言前，務必先閱讀留言板規則，謝謝配合。
是類似於土地神的道教神祇，是土地原本的神祇，或說是冥界土地所有權的代表神，與地脈之神龍神或土地龍神有關。 客家族羣有所謂「山管人丁，水管財」的講法，不拜地基主，而拜掌管家中人丁的土地龍神。 閩南族羣則以冥間的地權之神武夷王作為地基主祭祀。 緣由來自於祂曾經要保護家裡的成員和一個鬼差交換身驅因此身材不高大約 公分，所以祭拜地基主的供桌不能太高否則就是在欺負祂。
拜地基主便當: ‧ 臺灣旅遊「整天都在喫」掀論戰 內行人曝1寶藏特質：外國人超愛
原則上就是有飯、菜、肉、湯跟酒水就可以，也可以準備地基主喜歡的雞腿。 不論地基主是祖先、地縛靈，還是土地神，它們都是在守護我們所居住的房舍與土地。 當祭拜地基主的信仰被有心人士渲染成利害關係（家中若沒有錢就是沒拜祖先、地基主）、恐嚇（鬧鬼是地基主作祟），或是用私心（錢財、貪、慾望）來祭祀地基主，那就失去了其尊敬和感恩的核心價值。
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如果有任何問題，歡迎您撥打免費服務專線，申請民間二胎請找合法又安全的喆方資產。 拜地基主便當 但其實地基主是閻羅王派下來保護每間屋子的兵將，因此即便你不拜他，地基主也會一直待在這間屋子裡，保護住在裡面的人，但是如果不拜就不要拜，可千萬不要想到才拜。 明（4日）除夕，中央氣象局表示，除夕、初一2天受鋒面及東北季風影響，全臺天氣轉為濕涼有雨，北部、東半部地區一大早降雨機率非常高，低溫將降至15至17度，要到初二至初四各地才會回溫，不過初五至初六，又有一波東北季風南下，全臺天氣將再度轉濕涼。 拜地基主便當2025 拜地基主便當2025 平日拜地基主時不用特別「許願」，但如果在賣房子時可先向地基主說明，若遇到有緣的人家，可加快成交速度。 臺視「2023超級巨星紅白藝能大賞」明年1月14日登場。 韓國女團I-DLE、告五人、炎亞綸都將演出，I-DLE臺灣成員舒華表示…