在大日本帝國和中華民國等中央集權式現代政府的政策之下，社會達爾文主義和被認為是有教養的指導教育，以及宗譜文化和其他關於種族同化的相關傳統思想等概念，深耕其中。 中華民國政府對原住民族羣的認定，最初以移川子之藏的分類為基礎，建立9族的族羣分類。 欲達到認定完成，須向原民會提出申請，並考究其族羣存在之證據，以及完成一定數量族人之署名，經行政院覈定後，政府即合法保障該族羣的利益和權利。
- 斯卡羅族Seqalu欠缺數據排灣化的卑南族，又稱瑯嶠十八番。
- 而後日方的檢討報告顯示，起事原因有對原住民族壓榨勞力、一些日警對原住民族婦女始亂終棄及不當的男女關係、原住民族想要回到傳統生活。
- 然而這些正名活動，是否也導致相關族羣被不適當地分割，在學界則並沒有形成共識。
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卑南族社會有嚴謹的年齡階級組織與會所制度；巫法之術（靈術）高強興盛，名聲遠播於各民族之間。 卑南族現今尚存之年度慶典有「小米鋤草完工慶」、「小米收穫祭」（感恩海祭）、「少年年祭」（猴祭）、「年祭」（大獵祭）等，其中以「年祭」的規模最大。 2007〈臺灣原住民傳統住宅空間構成特性之初探：以千千巖助太郎所著「臺灣高砂族的住家」為例〉。 《室內環境與生活文化第六屆國際學術研討會論文集》（頁 ），2007年7月17日，中原大學室內設計系所主辦，中壢市中原大學。 中央研究院民族學研究所，文化創造與社會實踐研討會，2008。 五、六千年前，與現存原住民族羣有直接的血緣關係的民族，先後陸續的由華南或東南亞移居到臺灣島，之後又遷徙擴散到大洋洲羣島。
原住民法: 原住民表演藝術工作者：「傳統文化是我的根，卻也是我最沉重的包袱」 5年前
其中有許多實務上的考量：例如從原本六等親的規定，放寬到四等親，即是因為同性伴侶不會有親生子女，因此不受優生學的限制。 原住民法2025 年輕的努恩爲了更深入原住民的世界，甚至還娶了一名特米亞（Temiar）族祭司的女兒爲妻，成爲族中的一份子，亦對他的研究對象產生了深厚的感情。 原住民法2025 族人以夢爲鑑，認定他是部族的拯救者；而他也接受了這一身份。 他爲了保護族人生活方式不被幹擾，在報告中對政府隱瞞了丹州金礦的存在。
曾修過行政法、刑法、刑事訴訟法考生，對於考試科目已經非常熟悉，最適合報考，只要付出時間研讀，榜上有名絕非難事。 藉助我們商業房地產、銀行業、電力、環境法、自然資源及原住民法、金融服務、基礎設施、礦業、石油與天然氣、破產與重組以及稅務團隊律師的專長，我們提供具成本效益的無縫服務。 憑藉寬廣的國際觸角，我們能在全球的任何一個角落處理項目融資事宜。 通過應用我們深入的林業專長並利用本所律師在公司、證券、併購、環境法、林權、訴訟、勞動法、原住民法及稅法等領域的知識，我們提供全方位的代理及顧問服務。 與土地和資源相關的大型能源、採礦、森林、管道、鐵路及其他基礎設施項目可能涉及原住民法及其在條約中的權利與訴求。
原住民法: 原住民特考法警 ─ 考試科目內容
監護取得原住民與非原住民結婚所生子女，父母離婚，或有一方死亡者，對於未成年子女之權利義務，由具有原住民身分之父或母行使或負擔者，其無原住民身分之子女取得原住民身分；俟後如監護權變更，改由不具原住民身分之一方行使，該子女已取得之原住民身分應喪失。 還有，對於原住民族來說，傳統智慧創作的使用通常必須符合一定的內部規範，例如：擁有特定身分的人，在特定的季節、場閤中，才能演奏特定音樂、表演特定舞蹈等。 在這種情況下，若僅適用一般智慧財產權規範，就可能形成剝削、誤用原住民傳統知識與創作的理由，使原住民族無法保有與管理控制其之文化資產。 原住民法 其中，《原住民族基本法》第13條規定：「政府對原住民族傳統之生物多樣性知識及智慧創作，應予保護，並促進其發展；其相關事項，另以法律定之。」，民國96年時，立法院就依據《原住民族基本法》第13條，三讀通過了《原住民族傳統智慧創作保護條例》。 （中央社記者楊淑閔臺北1日電）原住民族委員會今天表示，針對憲法法庭宣示原住民身分法第4條第2項違憲，原民會尊重司法，將依判決要旨研處後續事宜，廣徵原住民族社會意見後，提出符合原住民族意願的法案。
- 政府或法令限制原住民族利用前項土地及自然資源時，應與原住民族、部落或原住民諮商，並取得其同意；受限制所生之損失，應由該主管機關寬列預算補償之。
- 「甚至雙方改以簽訂共同開發契約，或是合夥方式經營民宿或露營區來鑽法律漏洞，只要雙方都同意就可避免走上法院，就不會碰上這個大法庭裁定，」林秉嶔悲觀地說，真正要完全杜絕原保地流失，光靠司法恐怕還不夠。
- 卑南族位於多族羣交會的平原地帶，很早與外界文化接觸，卻依然持續維繫傳統文化與生活。
- 臺灣民意基金會今（20）日針對「2022選後臺灣政局與兩岸關係」召開記者會，公佈2024總統大選最新民調，結果顯示新北市長侯友宜以3成9支持度奪冠，依序為副總統賴清德2成9與臺北市長柯文哲1成9；若民…
日治時期的平埔族羣在伊能嘉矩調查後，被確認出來，戶口上多註記為「熟」，即「熟蕃」，後為尊重，正名「平埔族」，與福（福建族，即閩南人）、廣（廣東族，即客家人）、漢（其他漢族）、高（高砂族）都列為「本島人」。 中國國民黨領導下的中華民國政府遷臺後沿襲日人的山地政策，但僅高砂族在法律上被歸類為「山胞」，亦即今天的原住民人口。 目前臺灣具有原住民身份的原住民個人被區別為「山地原住民」與「平地原住民」，此種分類與「平埔族」與「高砂族」的劃分不同。
原住民法: 原住民特考放榜 筆試錄取率達14%
原住民族基本法第4條「政府應依原住民族意願，保障原住民族的平等地位及自主發展， 實行原住民族自治；其相關事項，另以法律定之。」賦予原住民族自治的法源基礎。 原住民籍立法委員鄭天財指出，法扶基金會對於中低收入戶提供法律服務，勞委會與法扶基金會也合作辦理「勞工訴訟立即扶助專案」，讓勞工也能獲得法律服務，但原住民權益的保障卻一直都被忽視。 此外，泰雅族以優異技術所製作紅、黑、白三色交錯變化的菱形紋、字紋、OX紋、線條紋等幾何圖形的傳統織布，是該族相當具有民族特色的藝術形式。 依據人類學者的研究分析，原住民族的屋架建築、火墾、喫檳榔、紋面、方衣製作、輪舞等文化習俗，都與傳統的南島文化相近。
原住民法: 原住民特考錄取率
該族的「祀壺信仰」，就是將裝有清水的壺、罐置於公廨裡，象徵祖靈的存在。 原住民法 邵族人將杵音與人聲演唱結合，形成表演層次豐富的杵歌，進而使「湖上杵聲」成為日月潭八景之一。 此外，邵族具有精湛的工藝技術，尤其以木工工藝為人所稱道，除了製造杵之外，更以邵族獨木舟是由一根大木頭雕鑿而成，最為聞名於世。 在許多例子當中，大型的移民漢人會和同姓氏的人結合，組成同宗團體。
原住民法: 地方特考
這位法官分析，原保地在法律上是國有無償給予原住民使用，當原保地事實上已經不再是原住民使用，或許行政、立法部門必須思考「將原保地收回國有的可能性」；當違法取得原保地可能被國家收回，才能產生最大的嚇阻效果，應為治本之道。 鍾任賜強調，原本評議會前他還在私下計算票數，當時氛圍完全沒有樂觀的本錢。 但在他不斷說明不能單獨看原保地買賣的各項契約、必須整體以「一條龍」手法來認定原保地被實際移轉給非原住民後，評議結果出乎意料之外的順利，大法庭對於認定一條龍手法的假人頭買賣一律違法，已形成高度共識。 《山頭上的掠奪：揭露全臺原住民保留地流失亂象》調查報導指出，從新北烏來、苗栗泰安等知名溫泉區，到新竹尖石、五峯等熱門露營區，許多原保地近年紛紛以各種假買賣手法移轉給非原住民，進行溫泉飯店、大型露營區等違反農林用地使用的大型開發，政府應正視原住民土地正義與文化存續問題。
原住民法: 原住民身分法 (民國109年立法110年公佈)
變更原住民身分山地原住民與平地原住民結婚，得約定變更為相同之山地原住民或平地原住民身分，其子女身分從之；日後不可再約定變更。 喪失原住民身分姓名變更喪失原住民與非原住民所生子女，從原住民之父、母之姓或原住民傳統名字，取得原住民身分，嗣後變更為非原住民父或母之姓者，喪失原住民身分。 收養取得未滿七歲之非原住民為年滿四十歲且無子女之原住民父母收養者，得取得原住民身分；或原住民身分法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項養父母須年滿四十歲且無子女規定之限制。 原住民法 原民會提到，過去族人辦理原住民身分得喪變更的申請登記，都必須回到戶籍所在地的戶政事務所辦理，但是這次修法放寬限制，便利族人申辦，未來將可以向任一戶政事務所申請。 此外，若被收養的當事人本身就是原住民，但養父母沒有原住民血統，過去的法律可能造成當事人被迫放棄原住民身分；修法後若當事人已過世，其子女也可依此條文取回原住民身分。 第二種情形是，當事人的父母有一方是原住民，但當事人與具原住民血統的父或母不同姓，在取得原住民身分前就過世，其子女必須在修法後2年內，申請取用原住民傳統名字，就可以取得原住民身分。
原住民法: 原住民族亮點產業推升4年計畫(111-114年)
1804年潘賢文率領部分道卡斯族、巴布拉族、巴布薩族、洪雅族、巴宰族人遷至宜蘭。 於1814年（嘉慶19年）到嘉慶20年（1815年）發生郭百年事件 水沙連地區埔里社漢人和原住民之間的大規模衝突事件，造成水沙連二十四社原住民的勢力從此大幅衰落；西部各平埔族聚落的集體大規模遷徙，但亦使原有部落逐漸消失。 1867年（清同治6年）美國駐廈門領事李仙得、和原住民族長卓杞篤締結災難救助條約《南岬之盟》。 1871年（清同治10年）原住民殺害船難漂流之琉球宮古島居民（宮古島民臺灣遇害事件）。 於1874年（清同治十三年，日本明治七年）年發生牡丹社事件 ，日本以1871年八瑤灣事件殺害琉球人為由出兵攻打臺灣南部原住民各部落的軍事行動。 1887年漢人移民者及原住民（主要為大武壠族）爭紛發生呂家望社之役，最後發展成為花東縱谷各莊社的大武壠族、阿美族、卑南族、客家墾民聯合反抗清政府的戰事。
原住民法: 原住民族特考簡章下載
原教法修正草案全文45條，教育部表示，本法於87年6月17日製定公佈，迄今已逾20年，期間歷經4次修正，僅93年為全條文修正。 為尊重原住民族的主體性，本法修正通過後，各民族與部落將有平等參與教育規劃的權利。 原住民法2025 政府策劃及實施原住民族地區高級中等以下學校民族教育，應主動諮詢當地原住民族、部落或其他傳統組織，其學校的課程發展委員會和選編民族教育課程教材時，亦應聘請當地原住民族或部落具原住民身分的代表參與。 此外，原住民族、部落及傳統組織等，可受政府委託辦理原住民族教育，也可以在地方政府的輔導下，設立原住民族推廣教育機構。 教育部指出，本次修法強化教育與原住民族行政機關間的合作；在中央部分，教育部與原住民族委員會(以下簡稱原民會)將共同合作進行原住民族教育政策規劃及諮詢，並訂定原住民族教育發展計畫；地方政府須依中央訂定的計畫、並參酌地方特性，訂定原住民族教育方案。
原住民法: 原住民身分釋憲案違憲 原民會：將依判決研處
原民會解釋，第一種情形是死亡的當事人，已與其具原住民血統的父或母親同姓（漢語姓氏或原住民傳統名皆可），其子女延用同姓氏即可申請取得原住民身分。 立法院三讀通過「原住民身分法部分條文修正草案」，特別針對「父母未及取得原住民身分而死亡」，提供死亡者子女補救措施。 根據上述法律架構，大法庭據此認定借名登記、買賣契約、抵押權等迂迴方式要達成將原保地轉移給非原住民，依《民法》71條「法律行為，違反強制或禁止之規定者，無效。但其規定並不以之為無效者，不在此限。」應屬無效。 為保障原住民族就業權益，政府專門設置原住民特考，為原住民同胞廣開公職大門。
而為打造完整的原住民族教育體系，促進原住民族教育多元發展，將由原民會規劃設立原住民族學校的專法。 為營造族羣友善環境，未來原住民族教育的對象，將從原住民學生擴大到全體師生及所有國民。 檢視已上網公告的大法庭裁定主文，把原保地問題拉高到《憲法》及國際兩公約層次。
原住民法: 李登輝辭世》陳柏惟：「臺灣國父」對年輕世代有3個重要影響
政府或法令限制原住民族利用前項土地及自然資源時，應與原住民族、部落或原住民諮商，並取得其同意；受限制所生之損失，應由該主管機關寬列預算補償之。 （中央社記者林長順臺北28日電）憲法法庭今天判決原住民身分法部分條文違憲，但修法或另定特別法前仍有效，至遲3年後符合「民族文化特徵」、「族羣認同」及「客觀歷史紀錄」南島語系民族可申請爲原住民族。 父母再婚喪失原住民與非原住民結婚所生子女，因權利義務由具有原住民身分之父或母行使或負擔而取得原住民身分，日後如父母再結婚，該子女其原住民身分喪失。
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原住民法: 教育師資考試
第四條第二項及前條第二項、第三項子女從具原住民身分之父、母之姓或原住民傳統名字，未成年時得由法定代理人協議或成年後依個人意願取得或變更，不受民法第一千零五十九條及姓名條例第一條第二項規定之限制。 憲法法庭書記廳長許辰舟說，判決設下3項認定指標當門檻，包括具「民族文化特徵」、「族羣認同」及「客觀歷史紀錄」，但這項判決未支持西拉雅族爲平地原住民的主張，也未直接認定西拉雅族爲原住民族。 2.自中華民國113年1月1日起，報名原住民特考一、二、三等考試應取得原住民族委員會核發之原住民族語言能力認證中級以上合格證書。 所以，對於原住民族傳統智慧創作的特殊保障，事實上是目前極受重視的國際人權議題，我國也就是在上述國際保護趨勢的影響下，而制定了《原住民族傳統智慧創作保護條例》。 原住民族至少6、7千年前就已經來到臺灣，琉璃珠、石板屋、祖靈之眼、船之眼、祀壺、十字繡等有形，還有勇士射日、石生竹生神話等無形，世世代代的祖先早已為我們留下珍貴的文化資產，是臺灣歷史最早的本土文化，讓當代許多藝術或文化創意工作者趨之若騖。
原住民法: 相關新聞
林秉嶔認為，大法庭裁決出爐後，南投的法扶已經有原住民來諮詢，顯示影響已經出現；雖然法院已判決確定的是無法翻案，但正在訴訟中或有意提出訴訟的都有直接影響。 另一方面，司法確立原保地的憲法價值後，行政與立法怎麼接球，這是未來的重點。 相關資料與研究原保地學者意見，總共彙整成四大本資料，連政治大學民族學系教授官大偉在公務人員訓練班的上課講義都收錄其中。 他表示，因為怕法官們太忙沒時間仔細看資料，還特別摘錄一本70多頁的重點，希望能藉此說服其他法官們。
原住民法: 民法與同婚專法草案比一比：最大差別在哪？什麼叫「不能人道」？
拉阿魯哇族Hla’alua 455世居高雄市桃源區與那瑪夏區。 原住民法 卡那卡那富族Kanakanavu408世居高雄市那瑪夏區一帶。 像是箕模族（Chimo）、噶哈巫族、馬卡道族、道卡斯族、巴布拉族、巴宰族和西拉雅族。 過去在平埔族羣申請認定的案件裡，僅有原先被歸類於平埔族羣的噶瑪蘭族，和原本被錯誤歸類於阿美族的撒奇萊雅族成功正名。 1907年（日明治40年）11月14日新竹發生北埔事件，由賽夏族人與北埔漢人共150餘人攻打北埔鄉支廳各分遣所。
原住民法: 臺灣自來水招考
換個角度想，748施行法其實有滿多優點：例如，沒有姻親關係，你就不用撫養對方的爸媽了（誤）！ 民法其實有不少傳統上認為符合「人倫綱紀」的婚姻觀，在748施行法中也較為少見，例如不能以「不能人道」做為結婚撤銷的理由。 拔路兒說，李登輝是原住民族正名運動的關鍵人物，他扮演臨門一腳的角色，「不然我們今天也不是叫原住民」。
原住民法: 原住民身分認定標準;應修正為若父母雙方一方為原民即是;而非是從該原民父親或母親姓氏而取得認定。
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