明治三十四年劃和美線警察官吏派出所所轄部份，於塗厝厝設置塗厝厝警察官吏派出所，於大霞田設置大霞田警察官吏派出所。 周邊行政區方面，北臨大肚溪與臺中市大肚區相望，西北鄰伸港鄉、線西鄉，西南鄰鹿港鎮、秀水鄉，東鄰彰化市。 和美宮 和美宮 氣候屬副熱帶季風氣候，年均溫約23℃，全年雨量大多分佈在2月至9月，多寡比率依序為梅雨、颱風雨或西南氣流降雨，最後是春雨，冬季時東北季風風力強勁。
- 呂洞賓作為「對後來道教發展影響最大的人物」，在臺灣南懷瑾先生著《中國道教發展史略》中，給予很高評價：「晚唐以後，有呂純陽真人，忽自崛起於道教之間，卓然特立，歷宋、元、明、清千餘年而至現代，幾如太上老君的副業。自元朝以來，又被尊封為「孚佑帝君」，其聲望之隆，震撼中外，可謂唐代新興道教的革命神仙，殊非張道陵、寇謙子、葛洪、陶弘景等先知所及」。
- 取名道東書院，意指「王道東來」，地方雅稱「文廟」。
- 所以後代演變出許許多多關於呂洞賓為人醫病、救度窮人、懲除惡人的故事，並把各種神仙方術，神仙故事，都附會到呂洞賓身上，使他成為道教中無所不能的神仙人物。
- 基業能定，先民皆感實賴神功，故待部落形成莊裏後，村中頭人號召建廟，自能廣獲支持，本宮乃在此背景下建立而成里民信仰中心。
- 他說，稱善「可以寡禍，可以致祥。」「不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶；不獨一家康泰，一裏盡得消殃。」「念於善，則屬陽明，其性入於輕清，此天堂之路。」而且，他還認為「雖明丹理，不稱行動，損他利己，魔來塹靈。」學道之士「先須稱善功，善功多稱道緣通。」然而「天下之人，為善者少，作惡者多。」所以，呂洞賓告誡一切世人，應當擺脫惡念，棄惡從善。
民國八十九年瑞聯公司因財務危機，以致之前同意捐給本宮建廟土地被法院查封，使本宮廟建計劃無法施行，延至民國九十六年本宮不得已向法院標購該筆土地，連併前已購得土地45坪共約300坪(含菊東路路地)總金額約新臺幣陸佰萬元。 明治三十三年設中寮莊警察官吏派出所，轄中寮、竹圍仔、頂竹仔腳、頂柑仔井、下柑仔井、新莊仔、十二張犁、茂盛厝、過溝仔、下鋪等十莊。 光緒二十一年五月初六日，日軍侵臺，由澳底登陸，迨七月初八日進佔彰化，設立臺灣民政支部彰化出張所，後設彰化、鹿港警察署，本鎮即受彰化警察署所轄，堡裏村莊，皆沿清代舊制。 本鎮地區於漢人開闢之前，為平埔族羣巴布薩族半線社、阿束社之地。 漢人移入形成漢人街莊後，因當地處漳泉接觸地帶，寓意「漳泉和睦相處，創建美好地方」，故名「和美」。 相傳先民移臺，來自漳泉二地移民，係以詔安圳為界，以東大多為漳州移民，以西則多為泉州移民生聚之所。
和美宮: 和美鎮 糖聖宮
據元揭溪撰五龍萬壽官碑雲：『玄武神得道其中，號武當，謂非玄武，不足以當此山也。』武當山，又稱太和山，位於湖北省西部丹江口市，是著名的中國道教勝地，熔合自然及人文景觀被譽為『天下無雙勝景，舉世第一仙山。』自唐朝貞觀年間起，官府民間陸續在武當山興建道觀。 和美宮2025 本宮舊稱【上帝公廟】，相傳係先民自福建泉州府原祖籍地平日信奉的寺廟，恭迎玄天上帝香火東渡來臺，起初由個人祠堂敬奉，後再募建而成里民公廟，欲採討本宮建立背景可由大陸敬奉上帝公最大道場武當山談起。 德美公園和美鎮的耕地大約佔全鎮面積的百分之六十，因此田園風光處處可見，故較少人工規畫的公園，德美公園則是和美鎮最具規模的一處人造公園。 道教內傳說他遇苦竹先生，傳得高奔上聖之法；遇大素真君，傳得太玄日月之法；遇火龍真人，傳得天遁劍法。 在長安遇鍾離權，經過「十試」，授金丹太乙之功。
彰化縣製傘業在1970至80年代達到巔峯，當時，臺灣地區製傘業產量有一半是來自和美地區。 和美鎮人口於2016年7月達到最巔峯，計有91,287人。 但受到鎮內人口老化的影響，加上鄰近臺中市產生的磁吸效應，導致和美鎮人口在其後開始負成長。 明治三十年修改地方官吏制設六縣三廳，縣廳之下置辨務署，本鎮地區線東堡部份隸屬彰化辨務署，線西堡部份則隸和美線辨務署，後於辨務署之下置街莊，後再改街莊為區，以作辨務署之補助機關。 閩南各地信仰玄天上帝亦然，肇基柑井祖先的原籍地，如泉州府同安縣、晉江縣等地，縣志皆有記載信仰的記錄，為閩南百姓所崇奉之航海守護神，僅擇二志說明之。 金元之間，全真道大興，崇奉呂洞賓為師祖，逐使呂祖廟、純陽宮遍及南北各地。
和美宮: 和美福德宮(官方網站)-和美鎮信仰中心 福德宮 福德正神 土地公 彰化土地公廟 位於:彰化縣和美鎮愛華路335號
此外又弈棋、舞劍、撫琴，這些都是士大夫所崇尚的，再加上道教的煉丹、佛教的坐禪，寄情物外，了絕塵緣，的確是避亂全生的好辦法。 《宋史．陳摶傳》謂：「關西逸人呂洞賓，有劍術，年百餘歲，步履輕捷，頃刻數百里，數來摶齋中。」後代傳說他能飛劍取人頭。 呂洞賓精於道教之方術，並能以各種方術助善除惡，解人急難。
提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 乾隆三十年方鼎修晉江縣志，更談及：『玄武廟，在城東南石頭上，廟枕山漱海，人煙輳集其下，宋時建，為宋時望祭海神之所。』由此可知晉江縣民宋代起即奉祀玄天上帝為海神。
和美宮: 廟宇簡介
芮城縣永樂鎮招賢裏系呂洞賓故里，被全真道視為祖庭之一。 元初將呂公祠觀擴建為規模宏大的大純陽萬壽宮，俗稱永樂宮。 和美宮 宮中純陽殿五十二幅壁畫為《純陽帝君新遊顯化圖》，即描繪呂氏作為神仙中人的一些「事跡」。 呂洞賓懷有救世之志，認為人若能忠於國，孝友于家，信於交友，待下以仁，不慢自己，「不欺暗室」，以方便濟物，「以陰騭格無，人愛之，神鬼敬之，即此一念，也與吾同」，雖不曾相見，「猶見吾也」。 從他的有關著作中可以看出，他吸收了儒家的道德教育思想，把忠孝誠信、遜悌謙恭、仁義禮智作為道德教育的內容，而忠孝誠信則為核心。 他說：「忠孝二端，為天地間第一根本。」「道中不止忠孝，而忠孝為行道始。」「莫大神通，全在忠孝。」他認為，父母「十月懷胎」、「三年乳哺」、「自忍飢以飽其子，自受凍而衣其兒。」「欲報親恩，自當竭力盡心纔是。」他還認為，「能孝即能忠，能忠必先孝。」那些「信誠仁德，遜悌謙恭，心正神明，心正慧靈」的孝忠之人，自然有仙師引度成功。
和美宮: 和美福德宮 土地公
根據彰化縣和美戶政事務所及內政部戶政司統計，2021年底和美鎮戶數約2.8萬戶，人口約9萬人，人口密度每平方公里約2,240人，是彰化縣人口第三大行政區，也是臺灣人口第三多且人口密度第三高的鎮。 和美宮 和美宮 鎮內人口最多與最少的裏分別是竹營裏與和南里，2021年底兩里人口分別為7,549人與464人。 臺灣各地信仰玄天上帝可溯自明末大量先民移入肇基。 先民入墾之際，柑井各境蠻荒一片，先祖一簊一鋤、胼手胝足，歷經千辛萬苦，家園才得以草創，命脈才得以傳續。 惟建設家園之初，先民身軀易受創傷，加上離鄉背井來臺開基，心靈空虛其一切之迷惑困頓，須賴宗教寄託，藉助宗教力量解決問題。
和美宮: ※ 和美福德宮 獎助學金 社會公益參與
呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。 本宮30週年祈安，祈福，靖平，踩街， 和美宮2025 遶境活動104年5月17日（農曆3月29日）星期日下午1點集合，下午2點出發。 和美宮 歡迎瀏覽本宮網頁，接觸呂仙祖教法，更竭誠歡迎前來本宮參香。
和美宮: ※ 和美福德宮 每年固定 土地公慶典活動
心是精、氣、神的主宰，希賢希聖都不久乎此心。 修心首先要「寡慾清心，能知靜攝」，纔可希冀長生不死，脫質成仙。 「大凡作事，不必問人之是非，必要內省。」「上古神仙諸佛，也是人修得。」「明哲宜為效法」。 民國三十四年十二月廿五日，全省各部門接收就緒，即行改革日人舊制，廢五州三廳為八縣，並先後置九個省轄市，縣之下廢郡、支廳為區，廢街莊為鎮鄉，當時本鎮隸屬臺中縣彰化區，後廢保甲及部落會以為村裏鄰之制。
和美宮: 媽祖文化學院
武當宮位於彰化縣和美鎮柑井裏，為柑井裏里民及四方善信的信仰中心。 敬奉 玄天上帝為主神，相傳 玄天上帝位尊北天，法力高強，能驅妖治病，早期移民供為航海指引的保護神，民間亦尊崇為保護小孩及鎮火之神或司命之神，屠宰業更奉為守護神。 和美鎮公所是和美鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，和美鎮的自治監督機關為彰化縣政府。 鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 和美鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有6課3室等9個內部單位及4個附屬機關。