TÂI-OÂN KI-TOK TIÚn-LÓ KÀU-HOE 臺灣長老教會 (漢字翻譯為：臺灣 基督 長老 教會），不知道那些極力主張消滅漢字的部分大陸學者看了會不會很興奮，居然在臺獨社羣裡面找到同好。 在臺灣，從日本殖民統治時期到中華民國時期，均有打壓當地原有語言的統治方針，但臺灣基督長老教會有使用臺語傳教的傳統。 同時，長老教會於日治時期到國民黨臺灣戒嚴時期也有爭取人權和民主的傳統，加上發表具臺灣人意識的《人權宣言》也曾經與國民黨政府產生過衝突。 媒體宣教部份，臺灣基督長老教會轄下的臺灣教會公報社於西元1885年發行了全臺灣第一份報紙，時至今日，該社的兩大代表出版品-每週發行的臺灣教會公報及耕心週刊皆為臺灣教會界重要的刊物。 近期開播的新眼光電視臺，除了服務國內外的基督徒之外，並以全體國民為關心對象，長老教會期許這個電視臺不只是長老教會的電視臺，希望成為一個公益關懷與生活藝文的電視臺。 1951年，南部的英國長老教會和北部的加拿大長老教會，因為神學立場及母會淵源，旋即於二次大戰結束合併成立「臺灣基督長老教會總會」。
正如「外行人看熱鬧，內行人看門道」，受過正規神學教育訓練的人才能洞察知曉其中的差異。 臺灣長老教會 臺灣長老教會 過去由於政府法律規定，不動產必須登記在自然人名下，造成宗教團體出現許多爭議。 為解決宗教團體以自然人名義登記不動產所有權之歸屬問題，總統蔡英文於2022年6月8日頒布《宗教團體以自然人名義登記不動產處理暫行條例》。
臺灣長老教會: 主日學消息
中國佛教會理事長淨耀法師則代表臺灣佛教界，敬呈褒揚狀，緬懷老和尚畢生勛績榮耀，淨耀法師並與大崗山義永法脈聯誼會會長心茂法師、 臺灣長老教會 馬來西亞真安法師、越南了明法師等大德僧，共敬覆佛教旗以表崇高的禮敬之忱。 尤其應站在臺灣主體的立場評論臺灣與中國兩國間之關係，切不可淪為北京當局之傳聲筒。 臺灣長老教會2025 臺灣長老會無疑的，是過去西方教會在拉美『解放神學』的臺灣變形版本。 這個臺灣長老教會已經在臺灣深耕多年，已經是臺灣南部的重要信仰體系之一。 不但完全『本土化』，還是力挺『去漢字』『臺灣文拉丁化』的最重要推手。 臺灣長老教會 約莫十分鐘大批荷槍實彈的警方纔來到，我不知道有多少人受傷，也太多的思緒、疑惑、眼淚⋯救護車怎麼來的那麼慢？
但是這種文化在臺灣基督長老教會、衛理公會、臺灣聖公會等教派並不盛行。 臺灣基督長老教會一百卅餘年來在臺灣表現，就是這種精神的寫照。 臺灣基督長老教會是在1865年6月16日，由英國籍宣教師馬雅各醫師（Dr.James L.Maxwell）在臺南市開設醫院從事醫療傳道開始。 這也是臺灣第一次接觸到西方醫學，並驚奇於西方醫學與傳統中醫的不同。 臺灣長老教會2025 1872年3月7日，加拿大籍長老教會宣教師馬偕牧師（George Leslie Mackey）開始在臺北淡水傳教，奠定臺灣北部宣教的基業。
臺灣長老教會: 相關新聞
在街頭及校園等可常見到騎單車穿白襯衫的耶穌基督後期聖徒教會）傳教士。 耶和華見證人其基於聖經真理的教義與主流基督教派的教義有別。 而自南韓傳入的統一教會，也在臺灣流傳，但現有人口仍較少。
- 教會成為當時將臺灣政治議題和民主運動國際化的管道，也是聯絡海外臺灣人運動的管道。
- 第二次世界大戰爆發前，臺灣天主教會轉為日本籍神職人員負責。
- 聖經乃是在漫長歲月中透過口傳、書寫與編輯的過程才成書，因此，聖經讀者需要「解文以還道」，即在讀經前對當時的時空背景與字義有所認識（包括對經文中JEDPR不同觀點的注意與對照），以便更容易明白上帝要透過經文給我們的亮光。
- 他們不顧忙碌的工作與家庭事務，樂意定期在教會相聚進行翻譯，只因看重用族語敬拜上帝的價值。
- 宗教改革時期，由於缺乏有效的整合與溝通歧見，以致各具特色的教派，如百花齊放般紛紛成立。
- 不同於基督教在中國漫長的發展，始終必須仰賴政權的態度，透過與官方的往來和合作，甚至透過與東印度公司來拓展宣教路線，天主教與長老教會在臺灣並沒有與中央政權打交道的需求，傳教士深入民間、落腳偏鄉和原住民部落，落地生長的信仰。
1985年，臺灣基督長老教會制定信仰告白，強調教會認同所有的住民，要「通過愛與受苦，來成為希望的記號」。 觀諸陳總統歷次有關中國政策之談話，似有漸向中國傾斜之虞，尤其在2001年元旦向全國同胞之祝詞中提到「兩岸共同尋求『政治統合新架構』」的主張，明顯違背其競選政見中人民自決與維護臺灣為主權獨立之國家的立場，此舉已普遍引起臺灣人民之疑慮。 徐信得也在禱告中提到將扶持美國加州橙縣ITPC，在這次槍擊案中為保護教會兄姊、上前遭兇嫌槍擊身亡鄭達志醫師及受傷兄姊的家人，並強調會發生這樣的慘案，是因有人被不正確的教導而洗腦，引起仇恨、採取不理性舉措，造成此一悲慘事件，強調這是違反聖經的教導。 據目擊者表示，兇手被警方偵訊時口操華語，事後美國警方證實是中國移民（Chinese immigrant），由於該案被美政府視為重大社會事件，美國聯邦調查局（FBI）已介入調查，因在短短1週內，便發生兩起疑似種族仇恨的槍擊案。
臺灣長老教會: 牧區簡介
教會力爭民主，除了出於愛臺灣的心，也出於政教分離的近代社會概念，希望藉由更完善的民主政治，保障信仰團體不受政治力的幹預。 在家庭議題上，隨著同性婚姻的社會討論，因保守教派認定聖經教導必需支持一夫一妻制，反對修改民法。 2015年再成立政黨信心希望聯盟，希望透過政治力量重新喚起家庭意識，在2016年中華民國立法委員選舉中，有提名6名不分區立委及10名分區立委，均未當選。
臺灣長老教會: 宗教信仰可否參與政治？——也談「彩虹接駕」爭論
一九四八年自力購買隔壁(臨海一路卅四號)木造平房店舖，建立教會初步基礎。 一九四九年正式申請加入中會，繼而由中會議決暫時隸屬旗後教會，由該會劉淇水牧師兼牧。 臺灣長老教會 一九五○蒙神安排，以廉價購得南鼓山中心點，佔地一百多坪之三間店舖，即現址(臨海二路卅二~四號)做為本會永久地址。 一九六八年三月將原有店舖式之教堂，改建為二樓一座莊嚴、富麗的聖殿。
臺灣長老教會: 語言復育政策
總會尚包含隸屬總會常置委員會下的事工委員會與數個組織機構。 依據2016年的教勢統計，目前全臺共有1277間教會（包含950間堂會、243間支會），信徒總人數高達25萬8千餘人，主日聚會人數約12萬餘人。 臺灣基督長老教會原有『南部教會』與『北部教會』之區別，分別由英國長老教會與加拿大教會派遣宣教師，但均屬於英國蘇格蘭長老教會系統，1951年合併，但至今仍有北部大會(虛級化)。
臺灣長老教會: 臺南教會日「福氣歸臺灣」音樂晚會現場錄影-長榮大學
部分信徒亦發表〈一羣長老教會信徒對「罷昌聲明」之回應〉，表達對少數牧者擅自以牧職發表聲明的憤怒、震驚、憂傷、不解。 然而，這些澄清並未引起廣泛報導，臺灣基督長老教會亦始終緘默，並未對「支持罷免黃國昌」提出反駁。 不同於基督教在中國漫長的發展，始終必須仰賴政權的態度，透過與官方的往來和合作，甚至透過與東印度公司來拓展宣教路線，天主教與長老教會在臺灣並沒有與中央政權打交道的需求，傳教士深入民間、落腳偏鄉和原住民部落，落地生長的信仰。
臺灣長老教會: 主日直播/ Live broadcast more
馬雅各、巴克禮、馬偕，都說一口流利的「臺語」（福佬話），足以讓馬英九汗顏。 備受排斥、侮辱的長老教會牧師們，卻無怨無悔，奉獻服務，並開始本土化。 他們不僅設醫院、蓋\學校，引進近代西式醫療與新式教育，並且弘揚臺灣本土語文，整理臺灣歷史。 1945年，臺灣進入戰後中華民國統治，臺灣的日籍神職人員被全部遣返，臺灣天主教會的教務改由華籍神父主導，但監牧再由道明會會士擔任。