至北魏時，道士寇謙乃開始以三官配為三元節：農曆正月十五日為「上元節」，定為「天官大帝」萬壽之辰；農曆七月十五為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰；農曆十月十五為「下元節」，定為「水官大帝」萬壽之辰。 早期祭祀儀式一開始並沒有專祠和神像，祇在各道觀懸掛錫爐禱祭，這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」，現今各官廟大都有神像及專祠供祀。 「三官大帝」全名「三元三品三官大帝」，為「上元九炁一品賜福天官紫微大帝」，主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司。 「中元七炁二品赦罪地官清虛大帝」，主宰三界十方九地，掌理八極四維五嶽，考眾生禍福之機，核男女善惡之籍。 「下元五炁三品解厄水官洞陰大帝」主管江河淮海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條，超拔幽冥之苦。
- 2017年12月11日 — 臺中市四張犁三官堂建於道光15年（西元1835年），迄今已近200年歷史，本堂奉祀天、地、水三官大帝為主神，一樓東側配祀關聖帝君、財神爺；西側則為天上 …
- 民視新聞／王雲宣、李文華 彰化報導彰化私立明道大學，今年9月，才被教育部「私校退場審議委員會」，列為專案輔導學校，沒想到如今又傳出，有100多位教職員，還沒領到11月份的薪水，對此校方表示，資金已經到位，本週會完成薪資撥付。
- 另外，可以準備紅包袋，裡面放入188元或1688元，象徵一路發發發，選擇有納財日的吉時，在三官大帝的香爐上過火，之後就把紅包隨身攜帶著，庇佑自己財庫充盈。
- 清同治九年（西元1870年）集資購置祀田建廟曰「紫微亭」。
- 故以堯帝至仁以配「天官」；舜帝墾地以配「地官」；禹帝治水以配「水官」，合稱為三官大帝。
- 三官大帝指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握 …
今天在陳瑞昌董事長率領下，動員十餘名愛心志工協助運送物資，上午前往信望愛智能發展中心-東勢小作所，下午到財團法人全成社會福利基金會春社日照中心，分別捐贈大批愛心物資。 陳瑞昌表示，親手將承載各界愛心的物資，分贈到需要幫助的團體與家庭，看到孩子及老人滿滿笑容，真正體會「助人最樂」真諦。 臺中三官大帝廟2025 下元節時，許多宮廟、道觀會修齋設醮，部分廟宇則會祭祀亡靈，就是希望水官大帝可以幫忙排解禍難、消災解厄，不讓這些兇厄繼續累積，進而去影響到信徒之後的生活。 方法很簡單，除了參加廟宇舉辦的法會外，也可以自己準備供品到廟裡拜拜，向水官大帝祝壽，並對檢討自己這一年來的表現，是不是有哪裡犯錯了？ 也別忘了感謝神明庇佑自己平安、順利度過一年，尤其今年的局勢如此險峻，我們還能陪伴在家人、朋友身邊，都應該珍惜福份。
臺中三官大帝廟: 臺中太平三大古廟-太和宮媽祖廟 千里眼
農曆正月初九係玉帝的萬壽之日，乃因正月為四季之首，九為陽數之極尊也。 7.拜好後，不用自己燒金紙，因為臺北市推行廟宇盡量不焚燒金紙的政策，所以請於拜拜後將金紙放於廟內的收集箱內，本廟將代為在政府指定的焚燒場所焚燒。 創建年代：清乾隆六年（西元1741年） 沿革簡介：清雍正年間先民陳平由福建福州府 恭請三官大帝神像來臺。 其孫陳元謀乾隆六年（西元1741年）迎至陳平莊內祭祀。 清 同治九年（西元1870年）集資購置祀田建廟曰「紫微亭」。
- 民國73年（1990）10月，信眾有感殿宇陳舊，經召開管理委員會議決議重建，並公推林耀欽為主任委員，積極展開重建事宜。
- 三官大帝各司其職，缺一不可，三官大帝管轄範圍包含天、地、水三界萬物之廣，人們對三界公十分尊敬及崇拜，相信抱持著感恩之心祭拜三官大帝，神明自然會幫你的運勢及財庫補好補滿。
- 1976年後殿樓下改建，又新雕三尊鎮殿三官大帝神像，才使一度廢棄的主神，稍為升格為配祀神。
- 所謂「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」就是說三官大帝有對世人、亡魂等，能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的掌司。
- 而我們現在看到的廟宇地點是在民國93年移址興建的，因為原本的地點許多信眾反應交通並不方便，大里武澤宮在同年的農曆十二月十六日為武舜德武財神舉行入火安座大典，繼續在現址為許多在地信眾指點迷津。
- 抗戰勝利後，臺灣重歸祖國，民國三十五年政府大力整頓地籍，落原臺中州大屯郡北屯莊四張犁段二二一號三官堂，使由黃薯及地士紳遊青柳具保，委由黃壬癸為該堂所有權代理人辦理產權申報。
- 民國七十三年整建玉皇殿，奉祀玉皇上帝、南北斗星君。
民國七十年六月本宮依法成立，『財團法人臺中市水安宮』，改為董監事會組織。 選出第一屆董事長及董監事計十五名，共同致力推展宮務，闡揚聖德、改善社會風氣及舉辦公益活動，造福地方不遺餘力，奠定水安宮譽貫中臺灣。 元保宮主要祭祀之神，為傳說中的醫藥之神保生大帝，清乾隆年間漳、泉兩州的信徒將心田宮的保安大帝供迎來臺，祈求除去臺灣的瘴癘之氣。 建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 406臺中市太平區太平十九街11號太和宮創建於同治5年（1866），乃地方耆老林肅卿倡議興建，，現與車籠埔廣興宮、頭汴聖和宮並稱為太平鄉三大古廟。
臺中三官大帝廟: 臺中三官大帝廟 香火鼎盛
農曆的十月十五日為『下元水官三品洞陰大帝』禹誕辰之日。 祈求下元水官大帝化解在一年當中所無心犯下的過錯與冤債，以免把不順與災厄帶到明年，影響到明年的運勢，所以這一天也是民間俗稱的『謝平安日』。 農曆的正月十五日為『上元天官一品紫微大帝』 堯帝誕辰之日，其掌司為賜與福份。 臺中三官大帝廟2025 誠心祈求天官大帝賜與福份，預防新的一年可能犯下的過錯事先彌補，也保佑一整年的平安順利，所以這一天也是民間俗稱的『許平安日』。
我想請問臺中有哪裡有再供俸三官大帝ㄉ宮.廟(可以ㄉ話希望在西屯區)謝謝感激!!! 明年1月將接任理事長的何正仁也表示，將繼續與三官堂聯手推動更多友善社服及急難救助，並在臺中市和平區原住民自治區推動夢想繪實現1萬本繪本進校園，以及設立獎學金來幫助更多部落的孩子。 即將在明年1月接任理事長的何正仁也表示，將繼續與三官堂聯手推動更多友善社服及急難救助，並在臺中市和平區原住民自治區推動夢想繪本實現1萬本繪本進校園，以及設立獎學金來幫助更多部落的孩子。 陳瑞昌說，之前已陸續分送到仁美里、四民裏、後莊裏、仁和裏、同榮裏的裏辦公室，以及學校、社福團體等，整合各界愛心做公益，也弘揚三官大帝慈悲精神。 陳瑞昌說，親手將承載各界愛心的物資，分贈到需要幫助的團體與家庭，看到孩子及老人滿滿笑容，真正體會「助人最樂」真諦。 該堂致力於公益慈善手業之發展，遂於民國六十五年元月廿十二日奉臺中地方法院覈准成立財團法人，由遊朝陽任第一至四屆董事長。
臺中三官大帝廟: 臺南大觀音亭暨祀典興濟宮寒冬送暖 1100戶受助
據說創廟之初，僅堆土為牆，覆茅為頂，經過多次修建始稍具雛形。 臺中三官大帝廟 光緒2年（1876），太和宮組織四媽會，公推林肅卿為管理人；光緒12年（1886），地方信眾有感彰化南瑤宮天上聖母信徒漸增，乃由林肅卿為首組織老六媽會，同時迎來南瑤宮天上聖母香火供奉，並擇定每年農曆3月30日舉行祭典。 昭和元年（1926）7月，太和宮遭受颱風破壞損毀，經過地方仕紳及眾信徒發起募捐重新整修，同時完成正殿及左右篇殿。 民國73年（1990）10月，信眾有感殿宇陳舊，經召開管理委員會議決議重建，並公推林耀欽為主任委員，積極展開重建事宜。
臺中三官大帝廟: 臺中 紫微宮 三官大帝
草屯敦和宮不僅是中部三大財神廟之一，草屯敦和宮還是一間歷史悠久且神蹟赫赫的財神廟宇，他是今天介紹的財神廟之中利是最久的！ 興建於1816年，是一座主奉財神玄壇真君的道教廟宇，草屯敦和宮經歷了921大地震，而當時正好有一座世界最大尊銅鑄神像在施工中，所以也曾遭部分人士反對，最後順利落成。 民間則另有一說，堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。
臺中三官大帝廟: 今年很倒楣想解除厄運？把握下元節水官大帝聖誕日
「中元七炁二品赦罪地官清虛大帝」，主宰三界十方九 … 三官大帝指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握 … 感到興趣，以下是三官大帝廟蝨目魚、菜糉的靠北餐廳情報，三官大帝指的是道教中掌管天堂、地府、海洋三界的「三官」之神：「天官」、「地官」和「水官」，閩南語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」，三官大帝掌握 … 民眾還傳說中廟前的老龍眼樹是保生大帝的徒弟，一些生意失敗的商人會來此求樹神給予指示。 元保宮書記張伯鈴則說一位日本郡守取了廟裡的神符連同該樹葉子一起煎煮，解決了郡守妻子的怪病。 屬於邱厝子莊的崇德里，在2010年代開始將遶境活動分為二天進行，在農曆三月十二日會配合元保宮在裏內遶境，第二天則是裏內的大道公分靈也舉行遶境活動，並回母廟祭拜。
臺中三官大帝廟: 三官大帝廟忠義路
在2016年報導時，正殿奉祀主神保生大帝，配祀中壇元帥、四大護法元帥、虎爺。 有兩層樓的中殿奉祀關聖帝君、城隍爺、註生娘娘；二樓為魁鬥星君、文昌帝君、十八羅漢。 有十四樓層高的凌霄寶殿一樓奉祀五斗星君、值年太歲星君、鬥姆星君；三樓奉祀三官大帝、玄天上帝、神農大帝；五樓奉祀玉皇大帝、保生大帝、瑤池金母、東華帝君等。 農曆的七月十五日為『中元地官二品清虛大帝』 舜帝誕辰之日，其掌司為赦罪，掌管赦免陰陽兩界亡魂罪過的權力。
臺中三官大帝廟: 臺中紫微宮
另外，可以準備紅包袋，裡面放入188元或1688元，象徵一路發發發，選擇有納財日的吉時，在三官大帝的香爐上過火，之後就把紅包隨身攜帶著，庇佑自己財庫充盈。 民間普遍認為天官為堯、地官為舜，水官為禹，民間的寺廟除主祀神之外，常配祀三官大帝，同受敬仰，認為「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」。 臺中捷運開通一年多以來，不僅帶動捷運站點周邊的房市大漲，也讓捷運周邊的食宿遊購店家發展被看見！ 民進黨臺北市第3選區立委補選參選人吳怡農（前中）25日赴臺北市議會民進黨團拜會時表示，恭喜對手王鴻薇高票連任議員，會盡全力把她留在市議會，為2萬多位選民繼續服務。 民視新聞／王雲宣、李文華 彰化報導彰化私立明道大學，今年9月，才被教育部「私校退場審議委員會」，列為專案輔導學校，沒想到如今又傳出，有100多位教職員，還沒領到11月份的薪水，對此校方表示，資金已經到位，本週會完成薪資撥付。 （中央社記者黃巧雯臺北26日電）臺灣職籃T1聯盟桃園永豐雲豹今天宣佈，「魔獸」霍華德31日將出席「2023 SHOW TAOYUAN桃園跨年晚會」，首度在臺跨年的霍華德也相當期待與球迷一同迎接新年。
臺中三官大帝廟: 五路財神, 財神廟, 財神爺, 求財運, 發大財, 求錢母
今天在陳瑞昌率領下，動員十餘名愛心志工協助運送物資，上午前往信望愛智能發展中心-東勢小作所，下午到財團法人全成社會福利基金會春社日照中心，分別捐贈大批愛心物資。 臺灣之三界公廟不多，多以三界公廟、三元宮、三官大帝 廟為名。 但是三界公在臺灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍，往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三 界公爐懸吊鐵鍊的耳朵來區分族羣，三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。
臺中神岡瞻雲宮 臺中市神岡區三角里大豐路134號. 臺南市南區的三官大帝廟，廟內供奉的主神為「三官大帝」。 去年12月，三官大帝廟啟建七朝建醮平安遶境交誼，來自各地的信徒熱情的參與，可謂是盛況空前。 四張犁三官堂位於臺中市北屯區四民裏昌平路二段六十八號，涵轄四張犁四民裏、仁美里、仁和裏三里區域，是四張犁 …
臺中三官大帝廟: 臺中太平三大古廟-太和宮媽祖廟 外觀
民國六十三年三月二十六日 成立管理委員會，民國七十三年廟名改為紫微宮。 臺中三官大帝廟 本宮一樓主殿供奉三府王爺、遊巡王爺、五路財神、福德正神、月老星君;二樓供奉包府千歲、天上聖母、註生娘娘、文昌帝君、太歲星君、鬥姥元君;三樓供奉三官大帝、觀音佛祖、關聖帝君。 明代時期五帝廟的位置仍未知，而第一次搬遷是應為廟方所述的建廟時間-嘉慶元年 （西元1796年），遷至今中正路與忠義路交叉口，坐南朝北，因此我們查看1875年的臺南府城街道圖，可以看到五帝廟前的街道名為「廟前街」。 民國十二年（1922年）因道路改正而須拆廟，所幸購得現址（忠義路二段87號），隔年破土重建，將原廟的構件全部移來組裝新廟，採坐西向東。 民國七十三年時，因忠義路拓寬，廟的牌樓與前殿，整座廟於是往後退，並重建前殿。 最近一次大翻修是民國一零一年時，因發現白蟻已將廟內大多木構件蛀蝕，深怕有倒塌風險於是整修，並於今年（民國一零七年）完工入火安座。
臺中三官大帝廟: 臺中廣天宮
迨第五屆董監事成立後，因信徒日增，加以年久失修，垣牆剝落，斧檻腐朽，不堪風雨摧殘，始有復茸之議。 經董事長林傳福率熱心董監事奔走，始發現政府來臺時，部分軍隊暫紮於三官堂，住民不得入廟焚香，時日曠久，政府以無人管理而逕自將產權納為國有。 幸立法委員洪昭男，歷時二年餘奔波折衝，行政院始又將產權以贈與方式歸回為三官堂所有。 三官大帝廟，民國五十二年成立董事會，承神明指示在新興路建廟，玉敕賜名為三官大帝廟，主祀三官大帝、宮府三殿下。 民國五十六年遷至現址，十一月十五日舉行安座大典，民國六十七年全部工程竣工。 民國五十八年期間， 玉皇上帝大天尊降旨， 瑤池金母天尊降臨，由花蓮石壁部堂青衣夫人林千代老菩薩(俗名：嘰哦姑)欽點一位盧勝彥先生，灌頂開天眼，轉大法人，即是當今蓮生活佛。
抗戰勝利後，臺灣重歸祖國，民國三十五年政府大力整頓地籍，落原臺中州大屯郡北屯莊四張犁段二二一號三官堂，使由黃薯及地士紳遊青柳具保，委由黃壬癸為該堂所有權代理人辦理產權申報。 早期遶境範圍多達十七莊，但因日本政府不歡迎神明遶境，加上遶境時曾發生糾紛，日治末期只剩遶境六莊頭。 六個莊頭範圍為後壠子、麻園頭、邱厝子、三十張犁、二分埔、賴厝廍、乾溝子舊部落，集中在北屯、北區、中區、西區等行政區域。 光是後壠子地區，就有中政福德祠、光音福德祠、竹圍福德祠、賴村福德祠、臺中市景聖宮、中政福德祠、代天府保安宮、靈震宮、水仙宮、太子宮、靈聖宮、靈震宮、水仙宮福德祠、太子宮、靈聖宮、臺中保民宮、順天宮輔順將軍廟等宮廟會參加。
爾後有地方仕紳林秋霖、謝志雄、言聞人、盧文中、陳崇介、廖敏雄、王瑞發、林儀順、尤金山等人，倡議相見三官大帝廟，向賴廖採雲女士購買三官大帝廟基地四十餘坪，地主並同時將私有土地五坪捐獻作為土地供建廟用地。 由謝志雄及王裏長瑞發、顏文仁、廖敏雄、盧文中等著手興建三官大帝廟，後任裏長張國梁續予完成。 300年前八德圳頭三官廟為地方信仰中心，但被大火燒毀後，僅留下金屬製的「三界爐」。 臺中三官大帝廟2025 為了延續香火，周遭的宮廟「八德三元宮、霄裡玉元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮」，每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。
四張犁三官堂位於臺中市北屯區四民裏昌帄路二段六十八號，含轄四張犁仁美里、仁美里、 臺中三官大帝廟 臺中三官大帝廟 … 臺中三官大帝廟 元保宮奉祀主神保生大帝，建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 陳明發指出，今年除了物質捐贈外，也與各企業、社團合作，在臺中市各地發起每月一場的「幸福滿袋」捐血系列活動，以及接力認養大和谷關閱讀驛站圖書館，運用「閱讀的力量從角落出發計畫」，讓更多閱讀活動可以持續的推動。
（中央社記者汪淑芬臺北26日電）行政院農業委員會林務局今天舉辦「阿里山軸帶重塑行動專家交流座談會」，專家建議應與玉山串連，成為重要文化景觀。 2022年10月臺灣終於跟著世界鬆綁邊境政策，民眾經歷三年疫情的摧殘與等待、旅行成本提高、繁雜的出入境規定和染疫風險，使大眾對海外旅遊雖然躍躍欲試又難免焦慮。 三官大帝各司其職，缺一不可，三官大帝管轄範圍包含天、地、水三界萬物之廣，人們對三界公十分尊敬及崇拜，相信抱持著感恩之心祭拜三官大帝，神明自然會幫你的運勢及財庫補好補滿。 向三官大帝順利求財後，需要有福份來享用財富，所以需要先祈求天官大帝賜與福份；再來是向地官大帝請求赦罪，赦免自己無心之過，才能真正擁有福份，求財補財庫才會順利圓滿；最後要向水官大帝保佑未來能消災解厄、避兇趨吉，這樣才能將錢財留守在身邊。
根據《續修臺灣縣志》的記載，三官的名稱據說始自東漢末年，初創於宋景濂的跋語，繼而有張修的太平道和張道陵之孫張魯的五斗米道，他們也以天、地、水為三官，亦稱三元。 三官為掌管天、地、水三界之神，原為對自然神的崇拜，人格化之後成為靈魂崇拜。 民間俗稱三界公、三界爺，大陸則多稱之為三官老爺。 三分埔松聖宮; 松竹寺; 光照寺; 松竹福德祠; 大坑口福德祠; 福慧寺; 臺中三官大帝廟 紫微宮 … 省臺中九龍宮; 財團法人臺中市慎齋堂; 財團法人臺灣省臺中市大山寺; 大坑圓環福德祠 …
臺中三官大帝廟: 臺中訂房
而英系立委陳明文、羅致政及王美惠、蘇治芬、莊瑞雄等人，下午一同透過臉書發表圖文，串連，主張請行政院全面規劃，在財政負擔許可狀態之下，全民發放現金1萬元。 俗稱三界公，指天官、地官、水官，最早出現在張道陵所創之天師道，天師道是道教正一派的前身，三官大帝在天師道的首過治病儀中，是 人們懺悔上書的對象，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為即三官手書。 三官本於上三天玄、元、始之氣，是東漢 道教因應時代提出的宇宙觀，本代表當時道教的最高神，後來形成職掌天、地、水之三官。 民間固然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，應是把漢人宇宙觀中抽象的 天、地、人三界人格化的結果。 民國八十四年初春，成立三官堂重建委員會，公推董事長林傳福主任委員，舊有建物於是年農曆三月十八日吉時拆除，四月十日吉時動土起建，至民國八十六年十月完成，於農曆十月廿三日吉時安座典，廟視為之一新，廟貌更加魏峨富麗，益頤三官堂神威壯盛。
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在這一天，祈求中元地官大帝赦免『有主亡魂』與『無主孤魂』之罪，使他們能早日投胎或者得道昇天，而自身也能行功立德、增加福報。 道教中有天官、地官、水官大帝又稱『三界公』，而『三元節』就是指三官大帝的聖誕之日，又稱『上元節』、『中元節』、『下元節』。 臺中三官大帝廟2025 所謂「天官賜福、地官赦罪、水官解厄」就是說三官大帝有對世人、亡魂等，能「賜與福份、赦免罪過、解除災厄」的掌司。 有些廟宇會有固定時間舉辦補財庫科儀，可自行準備供品金紙、香油錢到廟內參加，補財庫科儀開始前，供品先擺桌，接著繳納香油錢給廟方，按規定將資料寫上疏文後，便連同金紙一同擺放供桌上，就可點香開始祭拜，時間到了燒化金紙。
臺中三官大帝廟: 拜拜網《Taiwan》Formosa
今日在陳瑞昌率領下，動員十餘名愛心志工協助運送物資，上午前往信望愛智能發展中心-東勢小作所，下午到財團法人全成社會福利基金會春社日照中心，分別捐贈大批愛心物資。 全成表示，年前會將這批物資及年菜，分送清寒獨居長輩家中，送溫暖也讓他們過好年。 今年募集逾1,000箱愛心物質，每一箱裝有晶品米、桂格燕麥片、麵條、葵花油、紅棗、餅乾、罐頭等16項生活常用食品。
神龕整修工程於壬辰〔一〇一〕年八月十四日巳時開工，同年十二月十七日辰時入火安座。 本宮建置緣起清領時期，康熙年間漳州人由唐山移民來臺開墾，多數由鹿港上岸，部分由大肚溪登岸在水裡港拓植，另一部分則至南屯莊溝仔墘開墾田園。 當時因海寇猖獗，首批移民者隨船恭請三府王爺護駕庇祐，平安抵達陸地，莊民感念神靈庇佑，啟建茅屋拜堂奉祀。 清光緒五年(西元一八七九年)六月，經信徒捐獻在溝仔墘五十六番地重建，命名為「水安宮」，奉祀主神為朱、李、池三府王爺，從此神蹟顯赫，深受信徒敬仰。 日治大正元年(西元一九一二年)，士紳郭典遷居莊內，並攜帶包府千歲及王爺令旗乙面進祀本宮，香火益盛、神威廣被、四境平安。
全國主祀三界爺有122間廟宇，桃園市便以22間主祭宮廟居冠，地方重要的客家信仰，三界爺信仰也跟桃園開發史有關，源自於漢人與平埔族人合作，每完成興建埤塘水圳系統，就近便建立祭祀天官、地官、水官的三官廟，大幅改善的農耕條件，吸引人們開墾。 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。 張魯創五斗米道，自其祖道陵、父衡，造符書於蜀之雀鳴山，制鬼卒祭酒等號，分領部眾。 有疾者令其自首書寫名氏，及服罪之意，作三通告：其一上之天著山，其一埋之地，其一沉之水，謂之天地水三官。
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