城隍的崇拜盛行於大中華地區、臺灣、越南、朝鮮半島，也見於其他地區的華人、越人、朝鮮人的移民社羣。 保庇NOW曾在〈怪談追追追／中寮安溪城隍爺 受理百年泣血狀〉一文中，介紹民國95年（2006）一位女信徒手持大把清香攔轎申冤的故事，當時被攔下的神明就是盛名遠播的嘉義中寮安溪城隍爺，該名女信徒是為百年前一位遭虐殺的男性冤魂「告陰狀」，此事轟動全臺，也成了臺灣民俗史上的傳奇故事。 蔡英文總統今（17）日下午前往桃園視察「臺灣客家茶文化館」時表示，這幾年來，中央透過前瞻預算補助桃園13億元，一起打造客家前瞻四館。 包括嘉義縣長翁章梁、嘉義市長黃敏惠、前總統府副祕書長李俊俋、立法委員王美惠、嘉義市城隍廟董事長賴永川等亦出席是項活動。
- 新竹過中元節時，整個舊城都在瘋城隍遶境，明明是好兄弟「滿街跑」的農曆7月，為何城隍爺會選擇在鬼月出巡呢？
- 2007年8月26日，由新竹都城隍廟主辦第二次全國城隍大會師，舉行遶境活動；2008年元月6日，第三次全國城隍大會師和遶境活動，由左營鳳邑城隍廟主辦，並舉行遶境活動。
- 高雄左營舊城城隍廟將在年底12月27日舉辦8天7夜的遶境活動，隊伍首次遠徵恆春，另外也會前往有百年交情，楠梓區的元帥府會香，在地媳婦也是國民黨高雄市長補選參選人李眉蓁，代表接受請帖。
本會成立旨在弘揚城隍爺明辨是非、賞善罰惡之精神，以教化社會、淨化人心.。 城隍廟在臺灣的歷史有三百餘年，三百餘年至今，全臺共有九十五間供奉城隍爺的宮廟。 城隍爺的職掌是護民、保民，如同現今在各地城隍廟內服務的每一位董事、監事、委員努力在做的工作。 隔日，各廟宇神尊及開浯恩主公仍在浯島城隍廟停留1天，傾聽民間疾苦、共享人間煙火。
城隍爺出巡: ‧ 臺灣淪行人地獄 他挑戰「人行道跑酷」22秒竄跳6次！萬人看哭了
維基共享資源中相關的多媒體資源：城隍趙曉寰：〈元代城隍信仰：以《全元文》爲中心的考察 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。 ：陰陽司、速報司、糾察司、感應司、功過司、任免司、差捕司、訊問司、府庫司、科甲司、農嗇司、匠工司、商賈司、錢銀司、幽冥司、婚娶司、子孫司、醫藥司、壽命司、監獄司、兵戎司、運途司、文書司、土地司、江海司。 城隍爺出巡2025 此組廿四司，司名皆為對偶，相當駢儷，文藝程度較高；且各司之職稱，皆為民眾所求而設定。 其中城隍的僚佐為各司的司官，而各司依各廟配置，並不相同，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說，且各司名號，也不盡相同，如頭城城隍廟則以吏、戶、禮、兵、刑、工六部為司。
- 『全國城隍廟聯誼會』的成立，便是有感許多熱誠的心和力量需要一個給合，使這股互助、互愛的能量更強大，發揮一加一大於二的力量。
- 民視新聞／喬祖豫、餘壽生臺中報導黑手師父濫用修車專業，變成改槍犯嫌！
- 上回遶境已經是民國85年，當年在阮剛猛縣長的一個聖筊之下順利出巡，隔了12年，民國97年當時縣長卓伯源卻獲得陰杯，今年2月縣長王惠美擲出聖筊，睽違24年城隍爺決定出巡。
- 從每年農曆3月26日到4月13日，家裡有小孩要讓神明收為契子、以保平安長大的信眾，會在這段期間到城隍廟上香稟報，並繳交1年的城隍爺契子錢，作為廟會祭祀的花費之用。
- 而為了讓社會大眾能透過護理師角度，理解醫護人員心中所嚮往的照護環境，和信醫院的醫護團隊創作微紀錄片「伴我同行（Stand by me）」，並以此片參加臺灣護理學會活動Power in Nursing護理的力量「國際坎城未來獅競賽」。
年初2月8日新冠肺炎疫情肆虐之初，現任縣長王惠美擲筊，一次即獲聖杯，其中一隻筊還緊貼著桌腳呈立筊，令眾人嘖嘖稱奇。 近日東邊「樂耕門」、西邊「慶豐門」、南邊「宣平門」、北邊「共辰門」等，4大古城門所在牌樓已完成搭建。 霞海城隍廟創建於鹹豐9年（西元1859年），霞海城隍原是泉州同安移民的守護神，最初奉祀於艋舺八甲莊（今貴陽街二段附近）。 鹹豐3年8月，艋舺頂郊的晉江、惠安、南安三邑人與下郊的同安移民發生激烈械鬥，同安人不敵敗走，三邑人火燒八甲莊，當時一羣同安信徒冒死護送城隍金身，突破重圍避走大稻埕。 這次械鬥同安移民死傷者達38人，後來同安人為感念其英勇，乃將其配祀西廡尊稱「義勇公」，至鹹豐9年纔在迪化街現址創建「霞海城隍廟」。 羅士傑：〈城隍神與近代溫州地方政治——以1949年黃式蘇當城隍為討論中心 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
城隍爺出巡: 城隍諸司
他們兩人為遵守信約而被洪水淹死及上吊樹下身亡，後人為了表彰他倆重守信的精神而犧牲，將之奉為神明，流傳至今。 城隍爺出巡2025 又因他們兩位常形影不離，現在有人如看到兩位身材一高一低的好朋友走在一起，也會用「七爺、八爺」來嘲諷一番。 ◎「五福難得求：富、貴、財、子、壽。」「財、子、壽」三尊係民間百姓家裏大廳案桌上與觀音菩薩常同時供奉的喜福之神，這三尊喜福之神專司降福給好人。 先祖母生前常教示（誨）我們晚輩說：「生死由命，富貴在天，財（金錢）、子（子孫）、壽（壽命）無法強求。」人世間應一切順其自然，不如意事常十之八九，所以凡事要看得開，只要求平安，不要求長壽。 ◎「一個剃頭，一個扳耳。」我婆婆常吩咐四小叔和五小叔各自去分辦一件事，可是兩位小叔總是焦不離孟，孟不離焦似的同時間先去做好一件事後，再同時去做另一件事。
南下車輛避開由臺1線中山路進入彰化市區：可由中山路、右轉金馬路、右轉中華西路、左轉中央路、右轉中山路南下，或由中華西路上彰化交流道高速公路南下。 北上車輛避開由臺1線中山路進入彰化市區：可由中山路、左轉中央路、右轉中華西路、左轉金馬路，再接中山路北上，或由中央路左轉中華西路，上彰化交流道由高速公路北上。 南下走臺19線（彰水路）：由彰化市臺1線中山路北端（中山路、金馬路口）接金馬路往中華西路，可續行臺19線（彰水路）南下。 南下至國道1號：可由彰化市臺1線中山路北端（中山路、金馬路口）接金馬路往中華西路，至國道1號彰化交流道南下（另彰南路車輛由彰南路右轉中山路左轉金馬路南下）。
城隍爺出巡: 神明位階
若要向城隍爺告陰狀可直接到城隍廟詢問廟方人員，在疏文上寫下自己的冤屈和不平，焚香祭拜並擲筊詢問城隍爺在不在，接著將疏文唸給城隍爺聽，詳實稟告事情發生經過，再擲筊確認城隍爺是否願意受理。 願意受理的話，則進一步詢問需要焚燒多少金紙給辦案的神兵神將；若是得不到聖筊，那就代表城隍爺不願意受理，可能是敘述不清楚，或是另有原因，可請廟方人員幫忙。 城隍爺出巡 相信不少人都聽過「告陰狀」一詞卻不甚瞭解，甚至有些人以為這是虛構的名詞，其實「告陰狀」確實有，且還分為「人告人」、「人告鬼」、「鬼告人」三種形式。 本文將以「人告人」為範例介紹如何向城隍爺告陰狀，如上段所述臺南南化雙屍命案即為人告人的例子，在臺灣，甚至有被惡性倒閉的員工集體向城隍爺告陰狀、申訴惡老闆的例子。
城隍爺出巡: 城隍爺的由來
一般廟宇的主神在需要出巡或出門時，不會動到祭拜時的神明本尊，而是由分身代為執行，在霞海城隍廟則由這兩個大神尊代為執行。 左邊眼神較為犀利兇狠、且手上有拿物品的城隍爺會在繞境時請出去；而右邊的城隍爺是在法會時坐鎮現場專用的，更特別的是右邊的城隍爺鬍子可是會長長的呢！ 到了巡安當天，下午一點左右，謝將軍（七爺）與範將軍（八爺）、董排爺、李排爺、文判、武判、顏將軍與柳將軍，先於廟的周圍來回走動，其目的是讓邪惡不敢趁機作惡。 當遊行隊伍經過時，沿路上會有善信供應茶水，而家家戶戶均會「祭興化桌」，並燒香鳴砲以迎之。 巡安的前數個晚上，後浦四里境在夜間舉行鑼鼓隊排練，在鑼鼓隊伍帶領下進行踩街探路的活動，稱為「探路」，用意是把境內的妖魔鬼怪趕跑，制止其作惡。 若碰到閏年則要由四境在四月十一日晚上化妝遊行，稱為「踩路」，其目的亦為去惡。
城隍爺出巡: 新聞與活動
清康熙年間，金門總兵陳龍將行政中心由金門城移至後浦，同時分爐於此，當時為農曆四月十二日，故金城城隍因此以遷治日為神誕日。 因遷界與戰火而損壞不堪，故於清光緒及民國五十四年、六十年各有重修，今日的城隍廟於民國八十六年十二月完成奠安。 走訪臺灣山海，享受獨特人文風情，臺灣旅行趣給你最新、最熱門的旅遊、美食、在地資訊，今天起，讓我們一起「趣」旅行。
城隍爺出巡: 臺北「300年活泉」藏公園祕境！水質清澈透明、魚兒肥：宛如莫內花園
民前五三年落成，除奉祀霞海城隍主神並配祀城隍夫人，以及自艋舺八甲護金身至大稻埕途中，受襲死難之三十八位義勇公，香火頗盛。 若分享內容有侵害您的圖片版權，請來信留言告知，我們會及時加上版權信息，若您反對使用，本著對版權人尊重的原則，會儘速移除相關內容。 而此次的城隍廟主神城隍爺也是從官階「顯祐伯」晉升為「仁愛侯」後的第一次升官出巡。 城隍爺繞境巡安時，東門里民一定會請出池王爺和溫王爺共同參與，陣頭則是以圖中的「蜈蚣座」為前導，具有驅逐邪魔、袪災招祥的功能。 各熱門候選人的情緒、聲量皆經過標準化分數處理，得出好感度分數，再進行各縣市候選人彼此的比較，評量不僅需要聲量高，而且是好評要高，負評要低。
城隍爺出巡: ‧ 嘉義檢警聯席會議 共同展現維護治安決心
好感度分數範圍在0-100分之間，分數越高，表示整體網友對於該位候選人的好感程度越佳。 ：透過「KEYPO大數據關鍵引擎」，計算社羣討論及新聞報導提及的文章則數，聲量越高代表討論越熱，能見度越高。 民進黨立委候選人吳怡農今（13日）於節目《震傳媒｜新聞不芹菜》討論自己一直以來的主張及政策。
城隍爺出巡: 臺灣省城隍廟
對此，廟方解釋是因廟方派系無法整合等諸多因素，導致多年未遊行，直到1995年才恢復舉辦。 今年的繞境規模縮小至傳統與老城區的範圍路線，沒有了過去的陣頭表演，相較過去六十幾個團體隊伍，今年只剩三分之一，只有簡單質樸的神駕出巡。 而路線全長約三點八公里，路線也減少的三分之一，轎輦從城隍廟出巡後，便往網寮、禹帝廟、天后宮方向，隨後轉往水門睢陽府、南門福德宮後，循中興路、莒光路轉往靈濟寺、代天府，再經模範街到昭德宮、北門福德宮、北鎮廟，再循中興路到關帝廟、外武廟後，繞境隊伍便回到城隍廟。 廟公特地向我們介紹城隍爺的由來： 城隍爺其實不是一個實際存在的人物所變成的神，而是清朝時有位施琅將軍設立的神祉，主要是給當時的朝廷大官祭拜，而城是指所在城府，隍就是圍繞在城外面的護城河，廟公也表示可以在祭拜不同城隍廟時看一下該廟是否也有拜施琅將軍 。 這和另一個城隍爺傳說有些出入：傳說城隍爺是一個多年不傷害人的水鬼，上天感念他的善意將其升格為神。
張浩譯表示自己從小在農曆7月最期待的就是15日，因為可以看到平常在廟裡的城隍爺出來出巡，而各地陣頭也會一起出巡，再加上各種民藝表演，遶境過程相當熱鬧，長大後他會開始觀察陣頭的腳步與隊形等細節。 城隍廟前廣場的道路兩側是張浩譯推薦欣賞遶境的絕佳位置，因為遊行隊伍會從這邊經過，還有電視牆進行直播。 所謂暗訪即是指神祇夜間出巡，暗訪通常在入夜後舉行，由於具有明顯驅逐邪祟的作用，活動帶有相當濃厚的神煞性質，因此其排場隊伍並不如出巡或繞境時之盛大、熱鬧，反倒是多了幾分肅穆的氣氛。 早期當地方神明舉行暗訪時，通常各家大人們都會禁止孩童觀看，必定催促早早就寢；但近年的暗訪活動，或參加地方上的民俗才藝活動，如鹿港地區，或成為地方有名的民俗盛會，較不具典型的神煞性質；但傳統上的宗教信仰意義，仍是不可忽視。
城隍爺出巡: 金門縣政府
1984年2月20日，廟方人員致函城中區公所，請向臺北市政府民政局、臺北市政府警察局、臺北市政府建設局、臺北市政府財政局、臺北市政府地政處、臺北市政府工務局等及其他有關單位轉達意見，說改成大樓，把城隍廟向頂樓搬遷，以下各層收容攤販，似違背城隍廟的歷史淵源與供奉傳統。 廟方在信件亦主張依照《臺灣省寺廟管理辦法》等有關法令規章，將訴諸法律途徑，甚至以陳情方式，儘量爭取政府贈予土地的機會。 原取名「臺北府城隍廟」，但有主張認為「臺北府」一詞已過時，因此定名為「臺灣省城隍廟」。 1972年，成立財團法人，全名是「財團法人臺北市臺灣省城隍廟」。
線上求籤」服務需先向螢幕上的媽祖上香敬拜，說明無法親臨北港朝天宮的原因，再報上自己的資料與所求之事，須求得3個聖筊才能獲得籤詩。 城隍尊號制度是明洪武二年（1369年）官方曾實施過的制度，但次年便取消。 這是因為九二一地震後，發現泥塑城隍爺略有損傷，為防萬一，在重修前新塑一尊備用，結果在臺南師傅妙手之下，修復如新，比之前的樣貌更加栩栩如生，最後兩尊一起供奉。
起駕儀式由內政部長徐國勇與彰化縣長王惠美等人扶轎，與上千民眾共同見證下隆重完成，廟埕擠得水洩不通；王惠美說，晚間在彰化市公所前及開化寺前，均設有表演觀禮臺，由各宮廟文武藝陣表演，2日車巡繞境及藝閣踩街、8月3、4日一連連兩天為城隍爺祝壽。 城隍爺出巡2025 左搖右擺，城隍爺派遣部將七爺、八爺先行，在巷弄間掃除妖魔鬼怪，沒有固定路線，彰化市4間廟宇配合，在城內進行鬼怪大掃除，這「暗訪」看在老一輩的眼裡可是得「生人迴避」。 農曆7月13日（今年為國曆8月23日）所舉行的暗訪，是由上百位信眾手舉火把，護送城隍爺的屬下先到今年遶境的路線探勘，確保兩天後城隍爺遶境順利。 新港奉天宮位於嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路交叉口，是新港地區的信仰中心主神恭奉媽祖，亦提供「線上求籤」服務，求籤方式網站上都有清楚的說明，也提醒「一事一籤。一件事情只能求取一支籤，不可以一籤求多事」。
昨（二十六）日是農曆四月十二日，也是「浯島邑主城隍遷治三百三十八週年」，昨日一早開始，城隍廟鑼鼓喧天，熱鬧滾滾。 而午後的後浦小鎮更是萬頭攢動，城隍爺巡安的路線上，城區街頭巷尾盡是擠滿了信眾，各個手持一柱清香，虔誠的默禱，一起迎接城隍爺出巡。 而昨日成千上萬位來自大陸、臺灣以及在地的宮廟、神明、藝陣和金城四境等陣頭，還有各地的善男信女隨香其後，沿途的鑼鼓聲、鞭炮聲不絕於耳，神輿、旗輦飄揚，還有各個陣頭表演，掀起迎城隍慶典的最高潮。
城隍爺出巡: 臺北最美２大花海正滿開！超過５公頃波斯菊祕境、河濱鬱金香燈海添浪漫
3.從繞境陣頭的排練組成、沿途香案迎接參與，以及眾多隨香隊伍，顯現地方傳統文化特色及居民向心力。 符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。 2.迎城隍的繞境隊伍組成，皆為地方居民自發性籌組傳習而成，例如輦轎、藝閣、人力蜈蚣座、打花草、神將等，展現在地閩南文化之藝能特色。
民視新聞／喬祖豫、餘壽生臺中報導黑手師父濫用修車專業，變成改槍犯嫌！ 臺中一名機車店老闆，維修服務曾獲顧客5顆星評價，卻以車行做掩護，拿修車工具違法改槍，遭警方搜索人贓俱獲；另外，臺中警方獲報，有暴力討債集團，涉嫌以電擊棒跟手指虎，毆打欠債的被害人強簽本票，專案小組攻堅逮捕10人，瓦解犯罪組織。 有些廟宇甚至有專門替信徒寫「狀紙」的人員，像是新莊地藏庵就有專門的「筆生」可替信眾寫「牒文」向神明呈報，可是前提是信徒要準備已到法院按鈴控告的證明，避免大家有問題都先找神明申訴，增加神明業務重擔。 此外，新竹人會在當天喫一種只有新竹纔有的特殊食物「水潤餅」，口感像是某速食店滿福堡的麵包，但更軟潤也帶著些許五香粉的味道，新竹人相信喫過城隍爺加持過的水潤餅能保平安。 後天8月2日下午車巡遶境及藝閣踩街，彰化警方將派員隨遶境車隊，加強交通疏導，維護道路交通安全與順暢。 遶境至晚間時在彰化市公所前及開化寺前均設有表演觀禮臺，由各宮廟文武藝陣表演，屆時彰化市公所前光復路段（永福街口至成功路口）、開化寺前民族路段（中華路口至太平街口）將實施道路封閉管制，請駕駛人注意改道。
早期的「暗訪」，大都「由香客扮飾劍童、印童、文判、武判、牛、馬、山、金、謝、範六將軍開道。停鑼息，默默前進。」金、山將軍應即霞海城隍廟的枷、鎖將軍，霞海城隍廟除了上述六將外，另有日遊巡將軍和夜遊巡將軍一起出巡開道，合為八將。 為期5天的「城隍爺出巡遶境」活動，第三天（8月2日）的活動為車巡遶境及藝閣踩街、第四天（8月3日）下午彰邑城隍廟準備大菜點心設「宴王」為城隍爺祝壽，當晚子時11點進行祝壽大典；第5天（8月4日）壓軸日則為城隍爺聖誕日。 補選高雄市長的李眉蓁，是左營人又嫁到楠梓區，她說左楠廟宇很多，歷史建築、宗教文化發展都各具特色，年底舊城城隍爺要出巡，更是一大宗教盛事，信徒滿懷期待。
以清代臺灣為例，臺灣府城隍廟與臺灣縣城隍廟在臺南市，鳳山新、舊縣城隍廟分別在鳳山與左營，澎湖廳城隍廟在馬公市，嘉義縣城隍廟在嘉義市，彰化縣城隍廟在彰化市，新竹縣城隍廟在新竹市，都是府治、縣治與廳治的所在地，宛如人間行政系統的反映。 城隍爺出巡2025 城隍爺出巡2025 竹塹中元城隍祭奉旨遶境賑孤，是從農曆七月初一子時正式開始開虎門，也有人稱為開鬼門，而開門這個重責大任是由二爺來擔任，大爺則在後方鎮壓全場。 目前配合新竹市政府活動，全程有網路直播，已經是全國知名的民俗慶典活動。 楊鉅名錶示，明日晚上行暗訪典禮將開放民眾參與，沿線並發送平安符、平安餅等，城隍爺此次出巡會有4位城門土地公、4營部將都會跟隨，加上茗山岩、白龍庵、彰山宮、彩鳳庵4間廟宇的隨行搭配，有時候會走小巷子，因此並沒有統一的路線。 彰化市彰邑城隍廟在早期每隔60年才決定是否出巡，後來，每隔12年決定是否出巡，並以擲筊一次來決定，自1996年出巡後，相隔12年，在2008未獲允筊，直到今年2月8日，由彰化縣長王惠美擲出聖杯且現立筊神跡，應允再出巡，今日上午9時在城隍廟舉行城隍爺登轎大典。 庚子年彰化迎城隍活動將從7月31日暗訪揭開序幕，由彰邑城隍廟、茗山岩、白龍庵、彰山宮、彩鳳庵等5座寺廟及6將尊神，分為5個角頭《舉火把》遶境，昭告「好兄弟」城隍老爺要出巡了不得出來擾亂，暗訪典禮沒有統一行進路線，廟方將開放民眾參與，沿線發送平安符、平安餅。
◎「七爺，八爺。」今年和往年一樣，四月十二日城隍爺出巡時，一高一低的七爺、八爺是必須陪駕出巡的重要角色。 七爺和八爺是道教中的神祇，為了讓很多和我一樣對「七爺、八爺」一知半解的信眾，能有較深一層的認識，特地向地區多位對文史頗有研究的學者去請教，結果很感恩金寧中小學校長許維民學弟，他毫不自私的將自己辛苦搜尋的有關「七爺、八爺」的故事資料，願意分享，用電子郵件E給了我。 由大二少爺輪流領城隍旨令，訪查中元遶境賑孤之主要幹道，先行訪視路關安排的路線，並掃淨沿途所經之處。
每年城隍聖誕前霞海城隍廟皆會先於農曆五月初六傍晚由海內會派下舉行祝壽祭典，主要由海內會十位委員代表等共同祝壽，敬備牲禮、酒、財帛等供品，並行三獻禮（初獻、亞獻、三獻）。 祈求玉皇上帝以及霞海城隍廟崇奉的諸神城隍老爺、城隍夫人、觀世音菩薩、媽祖、義勇公等庇佑爐下弟子、信女等能夠身體健康、子孫乖巧、事業興旺、大小平安。 CNEWS匯流新聞網記者謝東明、李盛雯／臺北報導 主計總處最新統計，今年10月份消費者物價房租類指數106.89，再創歷史新高。 中興保全科技（9917）董事長林孝信表示，北漂租屋的上班族在房租高漲時代，越來越喫不消，也希望能提供優質住宿環境，讓年輕人可以減輕生活壓力。 城隍爺出巡2025 中保科近一年來，就新增近150牀的免費宿舍，對於住宿的員工來說，可年省10萬元以上，對家人或…
彰邑城隍廟總幹事楊鉅名說，先前城隍爺出巡為60年一次，但因信眾覺得時間相隔太久，經擲筊請示後，每逢鼠年就會由當時縣長擲筊請示是否要出巡，上次出巡是在24年前，今年縣長再擲出聖杯且出現立筊神蹟，因此展開出巡活動。 2020庚子彰邑城隍廟出巡遶境盛典，請到臺南市南勢街西羅殿、府城普濟殿、臺中市北臺中城隍廟、雲林縣北港武德宮等，與彰化市區內寺廟共襄盛舉，隨行隊伍中還有花車、真人藝閣、鬥牛陣、龍陣、獅陣、北管、宋江陣等各地文武藝陣輪番表演，場面浩大、盛況空前。 彰化市長林世賢表示，這次是城隍爺升官成為仁愛侯之後第一次出巡繞境，不但王縣長擲出聖筊，又加上遇到疫情，相信城隍爺繞境一定有特別的意義，庇佑彰化闔家平安，身體健康，彰化縣政昌榮，建設越來越好。 王縣長說，彰邑城隍爺出巡，這次彰化市特別設立4個城門，其它宮廟也共襄盛舉，明天有第一個暗訪活動，後天8月1日正式到4個城門走訪出巡，象徵保佑城隍境內東西南北大家都能平安順利，還有驅趕瘟疫的意義。 臺北大稻埕霞海城隍祭典、大龍峒保生大帝出巡與艋舺青山王遶境是臺北地區的三大廟會活動，其中又以農曆5月13日迎城隍規模最大，臺北俗諺：「五月十三人看人」，就是描寫大稻埕「霞海城隍廟」的盛況。 五代以降，城隍由自然神轉化為人格神，而民間宗教信仰中神明層級是對應政治的官吏制度，城隍廟即相對於人世間的衙門，城隍就是地方父母官。
城隍爺出巡: 城隍老爺、綏靖侯
該日也由祭典協會的代表協同八將或官將首依序護送收回營頭，收軍的順序依然按照放軍的順序：中營、北營、東營、南營、西營。 整個收軍隊伍約於兩點四十分返回霞海城隍廟，待返回霞海城隍廟後，紙糊的五營厝經道士或法師施法去靈，再點火焚化，而五營兵將則返回霞海城隍廟繼續鎮守霞海城隍廟以及本境內眾善信的居家安危。 城隍爺出巡 繞境遊行隊伍浩浩蕩蕩，主要是由各北管軒社、以及各地金獅團等共同組成，各軒社所出神將主要則為城隍駕前謝將軍和範將軍二位，以及文判和武判等，由於城隍老爺是白晝繞境，所以謝、範二將軍的裝扮異於暗訪時的裝扮，不需揹包袱與雨傘，手中也不持釘棍或鎖鍊，而是右手改持扇子與左手手絹。
城隍爺出巡: 交通
1984年報導，廟方所佔據的國有土地，公告地價就達新臺幣7000到8000萬元。 臺北市政府財政局為增加市政建設的財源，公開表明有意出售此筆土地；但廟方因價格太高，未向市政府洽購。 戰後初期，臺北市城中區（今大部屬中正區）區長林阿九及張水銀等人向市長黃朝琴索回臺北府縣城隍廟舊址重建城隍廟未果，續向第二任市長遊彌堅爭取，始撥城中區武昌街的醫院舊址建立。 廟地為國有，三分之一屬臺北市政府、三分之二屬於財政部國有財產局。 聽說以前在城隍廟的佛祖區塊本來有文武將擺在這，但筆者一直都沒看過。