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這就是人所失掉的樂園,也是人爲文明不得不付出的代價。 我們對於世外桃源的嚮往,不外是我們對這條斷了的線頭,表示一種半知覺式的依戀。 勞倫茲說明:“根據史料記載,所羅門王能夠和鳥獸蟲魚交談。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科… 這事我也會,雖然我比不上所羅門王,能夠和所有的動物交談,而只能和幾種我特別熟悉的動物交談。

  • 1948年被釋放後,在奧地利艾頓堡(Altenberg)成立了“比較行爲研究所”。
  • 曾任加州理工學院化學系博士後研究員、科羅拉多大學生物物理系副教授、英國劍橋大學動物系資深研究員。
  • 外在的世界變得不安全——或因為病毒,或因為政治。
  • 除了學術成就之外,勞倫茲最爲人稱道的,是他向一般大衆描述動物行爲的生花妙筆。
  • 我是自然科學家,不是藝術家,因此我完全沒有「自由創作」或者對動物任意加以塑形的特權,更何況我完全不認為有這方面的需要。
  • 很快,勞倫茲在雁鵝及穴烏方面的研究揚名國際;1937年維也納大學聘請他教授比較生理學及動物心理學。

1951年出任馬克斯・普郎克行爲研究所所長,直到1973年才卸任。

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曾任加州理工學院化學系博士後研究員、科羅拉多大學生物物理系副教授、英國劍橋大學動物系資深研究員。 康拉德・勞倫茲是動物行爲學的開山祖師,1973年諾貝爾生理醫學獎得主。 他於1903年出生在奧地利維也納,並就讀當地的大學,主攻醫學和生物;1933年獲得博士學位。

  • 從事德文書籍翻譯已有十多年經歷,主要譯作有《寂寞嗎雪人》、《我不是烏鴉》、《不會飛的小燕鷗》、《老人與狗》、《三隻小兔》、《我是變色龍》等數十冊,並翻譯本書德文版序和第十二章〈小雁鵝〉。
  • 他和父母同住在下奧地利中部的一座河濱小島上,多瑙河正從它周邊流過。
  • 我們到今天所分享的許多科學、文學的果實,幾乎大半都是由這樣的人帶出來的。
  • 在艾頓堡,籠子上鐵絲網的用處和別處不一樣,它的目的是使動物不進屋子和前面的花圃裡去。
  • 偶爾有個人不這樣:闖進生命的果園裡能夠當機立斷,選中了合適的瓜就執著到底,再不後悔,他的成就往往也非同小可。

那些不負責任的動物書,究竟會對讀者——尤其是那些最容易投入的青少年讀者,灌輸多少錯誤的觀念,也是我們無法估算的。 能讀到作者對小動物和人生的態度和看法,作者特別可愛,閱讀的過程非常愉快。 他退休以後,馬克斯・普郎克學會在奧地利北部的阿姆塔區(Almtal)爲他設了一個工作站,使他能繼續爲奧地利科學院的比較行爲研究所做研究工作。 即便每座城市的型態不同,身處城市帶給人的疏離感、無力感,卻是多數人都曾有的體會。 辦理退換貨時,商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性,切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。

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這不過證實了這些書的作者,連筆下動物的外表也不能夠認識得很清楚,只是任憑自己的觀點和喜好來描寫罷了。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科… 偶爾有個人不這樣:闖進生命的果園裡能夠當機立斷,選中了合適的瓜就執著到底,再不後悔,他的成就往往也非同小可。 我們到今天所分享的許多科學、文學的果實,幾乎大半都是由這樣的人帶出來的。

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如果你對動物沒有愛心,不能把動物視為人類的近親,就別想與動物建立互信的關係,也別想在研究方面有什麼重大收穫。 因為有這麼多糟透了的、虛假不實的動物學著作,這樣的書到處都買得到;因為有這麼多欺世盜名的作家,裝出一副非常內行的樣子,其實對動物根本就一無所知。 誰又讓梭魚(pike)在戰鬥中扼住對方的脖子?

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退回商品無法回復原狀者,恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。 只有那些真正熟悉動物的人,纔有資格使用擬人化或塑形的手法。 至於,造形藝術家在塑造動物形象時,固然不必一定要做到科學上的精確,可是他如果只是慣用僵化的形式,來掩飾自己在準確度方面的無能,他的作品只會加倍糟糕。 1942年到1944年,勞倫茲在德國軍隊中當軍醫,隨軍到達蘇聯時被俘。 1948年被釋放後,在奧地利艾頓堡(Altenberg)成立了“比較行爲研究所”。

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《半蝕》從香港這個現場出發,實際上是一本寫給全世界、給經歷當下流轉變幻之人的書。 全書將這些引人入勝的密碼依照時代排列,讀起來像一本古今益智遊戲史,在解謎的同時也更全面認識這個變幻莫測的祕密世界。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科…2025 在艾頓堡,籠子上鐵絲網的用處和別處不一樣,它的目的是使動物不進屋子和前面的花圃裡去。 我們將花圃的四周都圍上了鐵絲網,「嚴禁」牠們走進。

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所羅門王是在盛怒中將魔戒拋得老遠的,那是因爲有一隻夜鶯向他泄密:他那九百九十九位愛妃之中,有一位愛上了年輕的小夥子。 書中蒐羅全世界45種最具影響力的密碼,包括凱薩移位密碼、復活島的倫哥倫哥文、二次大戰中德軍著名的Enigma密碼……以圖文並呈的方式讓讀者深入瞭解密碼製作所包含的技藝與科學。 也許有人會懷疑我對動物太縱容了,認為我說的這些麻煩事並不是絕對不可避免的。 那就差了,雖然你可以把動物關在籠子裡,放在客廳裡當擺設,但是,你如果想真正瞭解一個智力高、精力足的生物,唯一的方法就是讓牠自由活動。

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我必須承認,如果我這一生當中曾經因為憤怒而做出什麼事,純是由於看不慣這些動物書籍的胡扯。 因為大自然的真相就已經充滿了令人著迷而又使人敬畏的美,你愈是深入探究每一個細節和每一項特點,就愈能發現它的美。 如果你以為實事求是的做研究,或是確實認識和理解了大自然,會破壞你在欣賞大自然的奇蹟時所得到的樂趣,那你就大錯特錯了。 我的經驗是:你對大自然知道得愈多,就會更深刻、更持久的為它迷人的真相所感動。 那些成果豐碩的優秀生物學家,都是發自內心的欣賞造物之美,因而以此為終生志業;並由於研究工作而增長的知識,反過來更加深了他(或她)在欣賞大自然和工作時的樂趣。 美國卡內基美濃大學(Carnegie-Mellon University)博士。

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這點我承認,但是我可不需要魔戒的幫助,這點他就不如我啦! 要不是靠魔戒的力量,就算是最親密的寵物,老國王也聽不懂它在說些什麼。 而且,當他不再擁有魔戒時,他甚至會硬着心腸對待動物。

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普通人住在這樣的一塊土地上也許並不覺得有什麼特別,勞倫茲卻能別具慧眼,他認為古老的歐洲大陸腹心裡,居然空出了一塊原始自然的野地,實在是太奇妙、太難得了。 他盡量跟附近的野生動物打成一片:開始時只是好奇,養幾隻不關在籠裡的小鳥,設幾個能自給自足的魚槽;桀驁難馴的地鼠,配一羣勇猛溫順的好狗。 由於他受過嚴格的科學訓練,不妄想、不附會,能夠在一堆亂糟糟的獨立事件裡,尋出它們的通性和共同點,他的觀點總是比一般人更深入一點。 在生物學的眾多分支當中,我選擇動物行為學做為我終生研究的領域,也正是基於我對這種樂趣的深刻體會。 為了研究動物行為,你必須和活生生的動物建立親密關係;你還得具有超人的耐性——若只是為了理論研究的興趣,實不足以維持你的耐性。

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《雁語者》則是他去世前寫成的最後一本書,是勞倫茲一生研究工作的縮影。 二〇二〇年,疫情與政治改變了香港,也改變了世界。 許多地方日常中斷,進入一種「半蝕」的狀態。 外在的世界變得不安全——或因為病毒,或因為政治。 人們發現,原本以為如陽光普照、無處不在的安全和自由,現在突然蝕去。

正如言叔夏說的:「《半蝕》的不易在於:在『暴政』面前,先低頭反身凝視的,先是『自己』,然後才能是『他人』。」這本書中沒有任何關於香港命運的大聲疾呼。 它極度安靜,但這安靜卻使我們感到:文字內蘊的訊息進入了每一個細胞,意義被重新整理,糾結被梳開。 或許,將這本書讀到最後時,會感到細胞中微微有光。 韓麗珠以她敏於內省,富同理心的思索,諦觀這半蝕的宇宙。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科… 當世界處在半蝕或明或暗的變動之中,她既向內也向外探測,感知個體與共同體的邊界,看見善與惡、生與死,彼此交織的羅網,城市的毀滅其實也是重生。

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一九七三年諾貝爾生理醫學獎的得主勞倫茲博士就是這樣的一個人。 雖然他算是二十世紀最了不起的博物學家,替動物行為學(包括人的生物行為在內)打開了新紀元,他的偉大生涯,卻是從一張粗製濫造的魚網和一具老舊的顯微鏡開始的。 為了能夠確切描寫動物的故事,一個人必須對所有的生命,都懷有一份發自內心的真感情。 可是羅斯傑這首美妙的詩句,對我而言並不全然適用;我生平所寫的第一本書固然是源自我對動物之愛,更是源於我對坊間流行的動物行為學著作的憤怒。

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那些被人一天到晚關在籠子裡的猴子和鸚鵡(parrot),是多麼的悲哀和遲鈍啊;可是同樣的動物,在完全自由的環境裡,卻是難以置信的機警和生動。 為什麼我要把動物生活裡不太光采的一面先搬出來說呢? 因為一個人如果對牠們討厭的地方都能忍受,那他對牠們的喜愛也就不容置疑了。 不一定是摘瓜,拾麥穗、拾貝殼、做研究、買東西全一樣,絕大多數的人都是隻顧貪著遠方還沒到手的好處,而把面前的許多機會白白放過了。 輔仁大學哲學博士,攻讀博士期間曾赴德國曼茲大學進修兩年,現任彰化師範大學公共事務與公民教育學系副教授,著有《霍克海默與阿多諾對文化工業的批判》。 從事德文書籍翻譯已有十多年經歷,主要譯作有《寂寞嗎雪人》、《我不是烏鴉》、《不會飛的小燕鷗》、《老人與狗》、《三隻小兔》、《我是變色龍》等數十冊,並翻譯本書德文版序和第十二章〈小雁鵝〉。

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從人類最早學會互通訊息之時,密碼製作的技藝就一直挑戰著、吸引著我們。 數千年來,人們使用傳遞加密訊息的方法來達成各種目的,本書讓讀者深入看見密碼學世界中扣人心絃的景象,揭示背後的陰險詭詐與獨創靈感,並清楚呈現亞蘭‧圖靈、「巨人」電腦以及更多更多著名解碼者的豐功偉業。 把高等動物養在不受拘束的自由環境裡,向來是我的專長,我之所以這麼做,其實也是基於科學方法的理由,我的大部分研究工作就是針對自由自在、不關在籠子裡的家養動物。 我簡直不知道應該怎樣感謝我那有耐心的父母親,當我還是個孩子、在小學念書的時候,常常會帶一些新鮮的玩物回家,有時牠們的破壞性極大,不過我的父母總是搖搖頭,嘆嘆氣就算了。

和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科…: 所羅門王的指環的書評 · · · · · ·

很快,勞倫茲在雁鵝及穴烏方面的研究揚名國際;1937年維也納大學聘請他教授比較生理學及動物心理學。 奧地利動物學家,以雁鵝及穴烏的研究揚名國際,被譽為「動物行為學之父」。 他不僅對動物懷抱著熱情,也樂於跟大眾分享,著有《所羅門王的指環》、《和動物說話的男人》、《攻擊的祕密》、《和動物生活的四季》、《雁鵝與勞倫茲》等,於一九七三年獲得諾貝爾生理醫學獎。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科… 除了學術成就之外,勞倫茲最爲人稱道的,是他向一般大衆描述動物行爲的生花妙筆。 《所羅門王的指環》是他的第一本通俗科學作品,流傳最久,也最爲膾炙人口。

我是自然科學家,不是藝術家,因此我完全沒有「自由創作」或者對動物任意加以塑形的特權,更何況我完全不認為有這方面的需要。 因為真相本身就已經很迷人了,你只要舉出事實(正如進行任何嚴謹的科學研究工作一樣),就已經足夠向讀者說明動物的美了。 其實呢,至少從《所羅門王的指環》這本書看來,勞倫茲比法布爾似乎更多了一份詩人的情懷,他對別種形式的生命總是充滿了敬意和同情心。

勞倫茲從小就有就近取材、不放過眼前事物的長處。 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科…2025 和動物生活的四季:《所羅門王的指環》作者與灰雁共享自然的動物行為啟示【動物行為學之父、諾貝爾獎得主科…2025 他和父母同住在下奧地利中部的一座河濱小島上,多瑙河正從它周邊流過。 由於大河每年一度的氾濫,不但人煙稀少,附近的土地也免被耕作,許多野生動物得以在上面滋長繁殖,等於受到保護一樣。

還有我的太太,這些年來真是虧了她,你想誰的太太會讓一隻家鼠滿屋子亂跑,把好好的牀單一點一點的咬下來做窩? 鸚鵡常常會將我們晾在院子裡的衣服上面所有的扣子都啄掉;我們的臥房也常有雁鵝來過夜,到了早上牠們又從窗戶飛出去(雁鵝是種野禽,不容易訓練牠們守規矩)——像這樣的事,誰的太太受得了? 還有:我們養的一些善歌的鳥,每次喫飽了漿果,就會把屋裡所有的傢俱窗簾都染上小小的藍點子,怎樣也洗不掉。 碰到這樣的事,你想一般人的太太會怎樣說?

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其實這類的例子多得很,我要一一列出,可以記滿二十頁。 有關動物的書現在流行的不算少,有的真,有的假,有的枯燥,有的充滿趣味,有的歪曲事實,有的把人的感情、人的想法硬生生的栽插在動物身上。 《所羅門王的指環》這本書除了提供我們許多新的事實、新的見解,還對一些我們習見的老現象、舊動作,做了新的詮釋。 我以為它的最大特色不但在它的「真」、它的「趣味」上,還在它的「透視力」。 勞倫茲因為掌握了這個祕密,所以能將四周別的生物發生的一些真實而美麗的故事,通譯出來,寫成了一本非常特別的書,這本書就叫《所羅門王的指環》。 人類爲了得到文明和文化的超然成就,就不得不有自由意志,更不得不切斷自己和其他野生動物的聯繫。

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