妙圓11大優勢2026!(持續更新)
次句以能成物體貴賤相對。 彼純七珍,略言金寶;此多眾穢,略語泥沙。 次句以初生受質垢淨相對。 此土六道,具有四生,今就人中,多從胎藏。 阿賴耶識轉成如來藏真識,現如來藏識,則前七轉識均為清淨識所幻化,心識圓滿湛明不背,因故心識二者入圓而成實性之境,已能遠離遍計所執,以依他起諸性,以實性鑑照諸塵境或十方世界。 「心若不異,萬法一如。」只要心不再妄想分別,一切萬法所形成的現象,皆是平等無別。 因此,達摩祖師說「福德」是:「此但人天小果有漏之因,如影隨形,雖有非實。」如果菩薩還貪求「福德」,他就不夠資格稱為菩薩。 《法華玄》雲:「佛法太高,眾生太廣,初心為難。心佛眾生,三無差別,觀心則易。」今此觀法,非但觀佛,乃據心觀,就下顯高。 總統府特頒發「褒揚令」,由內政部民政司呂清源司長(左)代表頒贈。 「眼若不睡,諸夢自除。」不睡,即是不迷;不迷,則諸夢自除。 以複本故,名無上報,事也;以複本故,名上寂光,理也。 故《妙樂》雲:「修得四德,本有四德,二義齊等,方是遮那身土之相。」況《淨名疏》顯將寂光為佛依報,故知定執報土有金寶等,寂光定無,斯乃迷名,全不知義矣。 【鈔】欲論觀行,先示二報苦樂之相。 文有四句,一一皆論淨穢相對。 初句以所成國土苦樂相對。 安養淨國但受諸樂,故名樂邦;堪忍穢土多受眾苦,義言苦域。 妙圓: 妙圓寺 「真如法界,無他無自。」在真如的境界裡,一切平等無二無別,沒有別人的對待,也沒有自己的存在。 沒有凡夫,沒有諸佛;沒有天堂,沒有地獄;沒有誕生,沒有死亡;沒有相對,沒有絕對。 妙圓 泯除所有分別對立,一切平等無礙……。 三世諸佛所說,菩提達摩所傳,六祖大師所悟,歷代祖師大德所承,皆為不二之法。 恆沙聲聞想要用思惟心來瞭解、測度如來的境界,無有是處! 若能證悟實相,則知一切法皆是佛法,所以無相佈施一法則可攝一切法,以實相徧一切法故。 位於臺北市六張犁的警政署「警修廠」,是全國唯一修理警槍的單位,這些修理警槍的技師,其實都不是警職,他們是全臺灣少數可以「合法」修槍的人。 文偃禪師便接著說:「日日是好日。」法無高下,日無好壞,晴耕工作,雨讀進修,日日如是,年年如此。 道心本有,故不用修;道無染淨,心迷為染。 禪師問:「何謂不染的道?」僧人答:「我不敢說。」言說即是污染,僧人不知。 禪師逼問,僧人答:「恐怕污染。」反而污染越深,若無掃除,必是枷鎖。 僧人不解,故禪師婆心,用打啟悟。 宗杲禪師問僧人:「道不用修,只是不要污染。何謂是不要污染的道?」僧人答:「我不敢說。」禪師問:「為何不敢說?」僧人答:「恐怕污染。」禪師高聲叫道:「修行人,拿畚箕掃把來!」僧人不解,宗杲禪師就把他攆了出去。 妙圓: 天台宗 和光山 醫王院 妙圓寺 故四三昧,通名唸佛,但其觀法,為門不同。 如一行三昧直觀三道,顯本性佛;方等三昧觀袒持顯;法華兼誦經;觀音兼數息;覺意歷三性。 此等三昧,歷事雖異,唸佛是同,俱為顯於大覺體故。…