大地藝術季2026必看介紹!內含大地藝術季絕密資料
藝術家依據每棵樹的氣根、莖脈走向,結合螢光線材、燈纜,巧妙地展現光絲順著樹木向上吸的動感,同時傳達水在大自然不可或缺的意義。 新聞攝影記者出身的高仲明長期關注弱勢的社會底層,他信奉「無冕王」須堅守的道德責任。 在香港歷經「反修例運動」後,獅子山下的過去、現在與未來都是高仲明對焦的目標,近期在臺中舉行的「休止符/REST——高仲明攝影展」足以說明這位攝影師按下快門的理由:他不想要大家忘記香港。 被譽為「臺灣民歌之父」的胡德夫,父親是卑南族,母親是排灣族,成長於臺東大武山下的部落,70 年代於哥倫比亞大使館咖啡廳駐唱,以母語吟唱家鄉曲調,就此開啟民歌時代的濫觴。 90年代初,政治社會剛迎來解嚴後的自由空氣,關於臺灣主體性等相關議題正在發酵,當時24歲的龔卓軍也投身「野百合學運」,並加入絕食團進行抗議。 對龔卓軍來說,他不想做那種「一開始就知道結果」的展覽,藝術只是方法,最重要的是要讓參與民眾走入曾文溪孕育的萬物生命裡,所以他與團隊必須先走入現場,否則會聽不到重量的話、看不到重要的事。 如果用Hip-Hop的語彙來形容:這樣做出來的東西,才會有punchline。 高中時的龔卓軍,受到國文老師的啟蒙,開始翻閱牟宗三、唐君毅等新儒家學派哲學家的著作,這些晦澀的字句他越看越入迷,迷到大學志願選填哲學系;碩、博時期,他以研究莫里斯. 梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)的「身體哲學」與克勞德. 李維史陀(Claude Lévi-Strauss)結構主義式的人類學為大宗,期間因為曾擔任《張老師月刊》編輯,又跨域到生活文化的心理學。 這支田調團隊在2020年5月至9月間經歷多次往返,期間也有不同領域的成員加入替換,其中有三次最為深入,眾人走過危崖峭壁、露宿野外,用傳統的方式搭橋、過河溯溪,與獵人一同度過了幾天幾夜符合自然循環的自給捕獵與飲食。 大地藝術季: 活動訊息 此展間藝術家共有吳克威 、蔡鬱柔、林韋言、胡育旗、陳伯義、陳黎恆青、陳鴻偉、陳露霞、劉建福,皆是青農、攝影師,這裡有旗哥育苗場的設置(看到好多育苗盤),有菱角田的展設,還有工作間放置工具的空間仿製,此空間即展名:秧仔、栽仔和寮仔,分別指的是水稻秧苗、菱角小苗以及農人休憩交換耕種心得的空間。 大地藝術季 去年2021南部降水量低,使得曾文水庫見底,攝影師在同樣的位置(白馬亭)拍攝,拍攝兩種處境下的模樣,可看到大旱時,大埔盆地露出,大埔溪、舊大埔莊清楚易見。 民視新聞/ 綜合報導過幾天就是耶誕節,過節氣氛越來越濃厚,臺灣第一位元宇宙偶像”萊拉”,日前發布影片,化身音樂盒娃娃,在浪漫的季節,獻上佳節祝福。 開高速公路:國道1號轉臺84線 → 從臺84線的21西莊出口下交流道 → 接市道171往南65區道 → 到大隆田生態文化園區。 陳明章為生長於北投的鬼才音樂人,為侯孝賢《戀戀風塵》的電影配樂拿下法國南特影展最佳電影配樂,是臺灣第一部在國際獲得配樂獎的電影。 而影計畫策展人沈昭良將帶來20年來全臺最大國土攝影計畫「潛行攝影計畫」,在曾文溪流域的線性概念之下,進行空中、地面、水下視角的視覺書寫,以地理、建築、產業、宗教與人文等,呈現歷史轉折與時代變遷的多元樣貌。 一個叫iskiana的地方被稱作「熊鷹之地」,由來自有人在此處看見一隻巨型鷹雕在此捕食;另一個叫kakaemutu的地區,意思為「神打仗的地方」,這裡的天空雲朵經常宛如陣列對峙,偶爾,還有火花,而巫師能夠看得到雲裡神的人形。 如此工整又自然,那種違和感又說不出問題所在,當知道是位處鄒族傳統領域的五座攔砂壩之一:福山壩,不禁感到驚訝,因為那中間活生生地被切開,是曾文溪水的力量所造成,攝影師陳伯義拍下大自然下刀創作的震撼感。 現任國立臺南藝術大學教授、同時也是臺灣當代重要策展人龔卓軍對曾文溪的源頭感到好奇,當他接手「2019麻豆大地藝術季」後,就希望將原先對糖業文化的探討昇華至對土地的關懷。 劉哲安〈醒祂:你的鹿 / 我的路〉,以竹結構配合竹編技法,打造全臺最大梅花鹿,作品高達9米,觀眾更可進入作品中聆聽聲音藝術家張君慈〈陷眠曲〉,在社會縫隙中重尋與土地連結的可能。 2022年春末開始進駐拔林工作站,勤於窯燒作品,艷陽日是燒窯好天氣,卻也是酷暑難耐的高溫日。 相關訊息可至「2022 Mattauw大地藝術季」臉書粉絲專頁及Line帳號查詢。…