慧淨法師唸佛2026介紹!(小編推薦)
我們的心雖然沒有想到報答不報答,但是佛力的緣故,自自然然就會有報答的功能。 因為彌陀的名號跟光明是一體的,所以,我們稱念祂的名號,自然跟祂的光明接觸,在祂的光明之中,彼此相融。 反之,若不稱祂的名號,當然就離開祂的光明瞭。 但念彌陀,頓超輪迴,釋尊喻為白蓮,二聖自然影護。 若不念佛,願生極樂,則雖位高權重,猶是閻王眷屬,日日接近地獄。 慧淨法師唸佛 但念彌陀,即已通念諸大菩薩,觀音勢至,自在其中,不必改口另外稱念其他菩薩。 所以,不論是從消業障、了生死、往生淨土來講,誦經不如唸佛;持咒也不如唸佛,沒有什麼行門之勝易能比得上唸佛的。 “稱名唸佛”之所以是正定業,它的理由又是什麼? 是因為唸佛本身是隨順、契應阿彌陀佛的第十八願,所以說“順彼佛願故”。 慧淨法師唸佛: 叢書 行善積德首先要做到孝順父母,還有就是常做佈施,心存善意為他人構想,這樣也會有善神保護,冤家債主也不會來報復。 “一向專稱”既是彌陀本願獨一無二、最高無上之行,已與彌陀機法一體,常蒙彌陀光明環照圍繞,不相舍離,可說與佛同在,與佛同行,故亦蒙“一切諸佛之所護念”(阿彌陀經)。 慧淨法師唸佛 在家唸佛,佛光普照全家;家裡的人唸佛,出外的人就平安;在世的人唸佛,去世的人得到超度;長輩常唸佛,子孫蒙庇蔭,所以唸佛功德不可思議。 也就是說,要滅罪贖罪,以其他的修行方法,都是比較困難的,就只有稱念這一句“南無阿彌陀佛”最快。 唸佛不但能夠消我們的業障,也能夠讓我們離苦得樂。 明顯的轉變是,以前容易不平不滿,容易與人爭執計較,容易生氣瞋恨,現在就不會了,因為獲得了彌陀白白送我們的功德,所以知足了、感恩了,心態改變了、性格改變了、習慣改變了,相貌也改變了,命運也改變了。 總之,一個感恩知足的人,時時刻刻都是滿面春風。 《觀無量壽經》說:“若唸佛者,當知此人,則是人中芬陀利華;觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友;當坐道場,生諸佛家。 慧淨法師唸佛: 唸佛超薦儀軌 我們只要一向專稱南無阿彌陀佛本身就是最高無上的讚嘆,怎麼講呢? 就是說“某某人我救你,你只要專念這句名號,就能夠往生極樂世界,徹底離開三界六道輪迴,快速成就佛果”。 這種內涵,十方諸佛當中只有“南無阿彌陀佛”六個字才具備,因此是一種非常崇高無上的讚嘆。 是花中之王,只有佛才堪稱為芬陀利華,因為宇宙中,唯有佛是最清淨,不會受煩惱業障污染,所以芬陀利華是意喻沒有貪瞋癡煩惱,沒有任何業障,不受任何污染。 釋迦牟尼佛以芬陀利華讚嘆唸佛人,這是對唸佛人最高的讚嘆,更是對唸佛人成佛的授記。 慧淨法師唸佛 也就是說,雖然我們現在還是業障生死凡夫,可是不受生死輪迴,將來能夠往生成佛,所以因中說果,預先以芬陀利華來讚嘆唸佛人,說我們是未來的佛,因此等覺菩薩的觀世音菩薩、大勢至菩薩是我們的朋友。 眾生求彌陀,徒令彌陀悲,不以彌陀為大慈大悲故,不以彌陀為我願行故,不以彌陀與我一體故。 因為“唸佛放光”是天性之自然,自自然然,不需經過任何的造作,也不可能被阻礙的。 當我們唸的時候,雖然嘴巴念,但是必須是意業出來的,即使不是從內心很至誠懇切地流露出來,可是我們只要念,至少就會在我們的第八阿賴耶識裏種下一顆種子。 這種樂就是依靠阿彌陀佛的樂,就是信仰阿彌陀佛的樂,就是有了依靠的樂,安心、安慰、安穩、安定的樂。 《阿彌陀經》說:“不可以少善根福德因緣得生彼國”,意思就是說要多善根、多福德才能得生彼國,什麼叫多善根、多福德呢? 可知:阿彌陀佛名號,具足無量無邊、不可思議、甚深祕密、殊勝微妙、無上功德。 不論任何眾生,只要專稱彌陀佛名,即能獲得大利無上殊妙功德,即能滅除八十億劫生死重罪;可離六道輪迴,可生極樂成佛。 此極樂世界乃是阿彌陀佛為十方眾生之所建立,阿彌陀佛觀見眾生輪迴六道,沉淪三途,造業造罪,受苦受難,生生世世,無窮無盡。 乃發悲願,積極、主動、平等、無條件,普欲廣度十方一切罪苦眾生,凡是六道眾生,不論天道人道,不論善人惡人,不論三途四生,只要稱念南無阿彌陀佛,阿彌陀佛即時應聲而現,放光護佑,蓮臺接引,一剎那間,往生極樂。 慧淨法師唸佛:…