大報恩寺好唔好2026!專家建議咁做…
由此可以斷定修建大報恩寺時工匠們沿用了宋代長幹寺的地宮,並在其基礎上修建了後來享譽海外的大報恩寺琉璃寶塔,自此揭開了大報恩寺琉璃寶塔的神祕面紗。 儘管長幹寺地宮挖出了大量文物考古成果巨大,但是這個時候的考古隊依然沒有放棄對琉璃塔的尋找。 隨著塔基挖掘工作的繼續,工作重心由上至下改為了向周邊開展,很快工作人員便有了令人欣喜的發現。 原來此前挖掘出的八邊形塔基只是這座寶塔遺蹟其中的一部分,真正塔基是由內向外共計5層8邊形結構組成的。 如果以地宮中心為原點,距離最外側塔基大約是15米,也就是說整個塔基的直徑大約是31米和歷史當中大報恩寺琉璃塔的描述基本上如出一轍。 是大報恩寺的核心建築,高78.2米,九層八面,周長百米。 景觀🗽:大報恩寺☺️遺址建成了公園,重建了一系列建築,大報恩寺琉璃塔遺址上修建了一座輕質玻璃塔作爲保護建築,以供後人觀賞。 明代初年至清代前期,大報恩寺琉璃寶塔作爲南京最具特色的標誌性建築物,被稱爲“天下第一塔”,更有“中國之大古董,永樂之大窯器”之譽,是當時中外人士遊歷金陵的必到之處。 大報恩寺: 大報恩寺立法保護 正德十五年(1519年),明武宗朱厚照駕臨大報恩寺,他進入琉璃塔底層大殿時,突然發現地下留著一個長方形的小孔。 他向司值的僧人詢問,僧人驚慌之中說這是“金井”(墓葬中放置棺木的地方留的小孔)。 朱厚照聽了面帶怒容,大報恩寺方丈西林大師不得已道出舍利的祕密,並稱這叫“氣眼”,留此氣眼是為了讓佛祖舍利接觸生氣,保持靈性。 正德十五年(1519年),明武宗朱厚照駕臨大報恩寺,他進入琉璃塔底層大殿時,突然發現地下留着一個長方形的小孔。 他向司值的僧人詢問,僧人驚慌之中説這是“金井”(墓葬中放置棺木的地方留的小孔)。 2012年4月25日,第三屆世界佛教論壇在香港開幕,大報恩寺出土的佛頂骨舍利從發現地南京迎請來到了香港。 香水河橋的南北兩側各置御碑亭一座,分別護於“御製大報恩寺左碑”和“御製大報恩寺右碑”。 2015年12月16日上午10點18分,大報恩寺遺址公園舉行開園儀式。 南京大報恩寺御製右碑(貓貓的日記本/維基百科)可以說,南京大報恩寺塔代表了中國古代皇家寺院建築的最高成就,甚至還成為後世部分皇家園林建築的典範,如北京圓明園。 火滅後,朱棣命人把寺址上所有的灰燼雜物全部鏟淨,扔到長江裏,在原址重新建寺建塔——此即大報恩寺和大報恩寺琉璃塔。 大報恩寺琉璃暨遺址園區項目主要分為大報恩寺、琉璃塔、遺址公園和明清街區4個子項目,將著重抓住琉璃塔這一特色建築。 這一項目的實施,還將連通夫子廟、秦淮河、雨花臺三大景區。 大報恩寺的南區與北區的建築格局完全不同,它不是按照中軸線一字排開,而是分成四個相對獨立的院落,分別承擔不同的功能。 其西部是貯藏經書、經板的場所,名為藏經殿,收藏了全套《永樂南藏》的大藏經板。 大報恩寺: 大報恩寺文物保護 大報恩寺的具體地點在南京(古稱金陵)城南的東長幹裏、現今的雨花路東側,民間傳說,早年這裡有「異氣」。 南北朝時,崇佛的梁武帝蕭衍對塔作了改造,復建長幹寺,易名長幹塔。 也就是說,大報恩寺的琉璃寶塔和傳說中的高大雄偉的形象完全一致。 大報恩寺 但是在前面我們曾說過,南京城外的土壤曾是黃土,被雨水浸潤以後就會變成一盆稀泥,根本無法承載多層建築物的壓力。 後來果真如銘文描述的那般,鐵函內赫然放置著七寶阿育王塔。 這件文物正是長幹寺地宮內挖出的七寶阿育王塔,塔高達1。 大報恩寺的具體地點在南京(古稱金陵)城南的東長幹裏、現今的雨花路東側,民間傳說,早年這裡有「異氣」。 待到地面上的木樁和柴草燒盡以後整個地面就成了一個大磚窯,灼熱的溫度把黃土燒成了一個巨型磚塊。 16世紀至20世紀間,產生了大量佛教寺廟史志型態的書籍,也就是一般通稱的佛寺志。 大報恩寺施工極其考究,完全按照皇宮的標準來建設,金碧輝煌,晝夜通明。 整個寺院規模極其宏大,有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經房38間,是中國歷史上規模最大、規格最高的寺院,為百寺之首。 「報恩寺」顧名思義就是為報答恩情建造的寺廟,據《明太宗實錄》等記載,永樂二十二年春三月,天禧寺將建成,明成祖賜名「大報恩寺」,並親制碑文。 根據碑文,明成祖要報答的是父親明太祖朱元璋和母親馬皇后,因為他們「開創國家,協心致理,德合天地,功在生民,至盛(聖)極大,無以復加」。…