臺中寶覺寺6大伏位
寶覺 禪寺,簡稱寶覺寺,是位於臺灣臺中市北區金龍裏的臨濟宗佛寺,1928年創建,山號「正法山」,日治時代的山號「鷲屏山」,開山者為東海宜誠禪師,首任主持妙禪法師, … 臺中寶覺寺 臺中市觀善寺,位臺中市西區,交通四通八達,鬧中取靜。 民國三十年出林張燕居士發心恭奉教主釋迦牟尼佛、觀世音菩薩,始建立觀善堂,後皈依佛、法、憎三寶,法號普鳳,任第一任住持。 其後該房地所有權人林祖藩居士捐獻土地,即正式成立為善觀寺,由慧福法師任第二任住持。 法師晉山後,該寺舊有古老房屋破爛,不堪使用,經召開信徒大會通過,拆除全部改建。 自民國四十九年十一月興工,工程歷時三年順利完工,寺貌堂皇壯觀。 成立救濟會,發起每日每人一元救濟運動,救濟無依的孤兒及孤獨年老的病患。 所學有百法明門、般若心經、妙法蓮華經、無量壽經、佛說阿彌陀經、金剛般若經、淨土法門等等。 民國44年,日本全國佛教會為促進中日佛教文化交流,贈送日本國寶「解夢觀音」於寶覺寺供奉。 畢業之後,他的剃度師智性上人,受請接任臺中寶覺寺住持,召他到寶覺寺出任監院。 法師最初辦臺中佛教書院,親任教務主任,更不斷赴監獄、病院、鄉間偏僻地區作巡迴弘法,縱然疲憊不堪猶不忘進修,數易寒暑,終於修畢日本京都佛教大學課程。 臺灣光復前後佛堂荒蕪,管理人賴大吉為振興寺務,乃於民國四十二、三年間禮請律航法師在堂內舉行佛七,四十四年迎請善智法師首任住持,並改名法雨寺,是年秋善智法師圓寂,寺院又乏人住持。 民國五十二,覺生雜誌易名為「新覺生」以推行在家佛教為主旨。 日本佛教界各宗派寺院出版之佛教刊物,均有與該刊交換之來往。 該刊雖於民國七十二年前後停刊,但其對佛教教義之闡揚以及對中日兩國佛教文化交流之促進,其貢獻之大,迄今仍受中外佛教人士津津樂道。 住持達圍大居士,民國七年生,臺中市人,一生親近聞名全省李炳南老居士座下聞法,民國四十四年皈依妙廣老法師,民國五十年在基隆海會寺受在家菩薩戒,當時戒師為道源老法師。 振光法師俗名許晶輝,湖南嶽陽人氏,來臺後以上尉軍官退役,民國四十二年依律航法師剃度,法名振光字廣輝。 臺中寶覺寺: 麵好、湯讚、肉大塊百元有找,俗各大碗-大雅牛肉麵(臺中美食 臺中旅遊) 廣場上還陳列了一個80年前的運煤火車頭,而地藏殿前方為「日本人遺骨安置所」墓園,友愛鐘樓的樓頂還有日本人所贈送的大鐘,重達一千臺斤,因此每年來觀光的日本遊客非常眾多。 歷經十餘年辛苦耕耘,萬佛寺成為臺灣中部最具完整性的寺剎。 在臺中清水自創道場,由林丁山居士繼任,八十二年二月劉繼能居士任第六任住持。 彌勒大佛之建築由宗心大師與前故臺中市佛教支會理事長翁茄苳氏及寶覺寺常務董事吳松柏諸人共同發起,於民國五十三年興工至民國六十四年始告完成。 佔地五0四坪,像高八十八臺尺,連同基座共計一百臺尺,洵為中部之一宏偉建築。 當大佛落成之日,適值臺中扶輪社授證二十週年紀念,舉辦「臺灣民俗文物展覽會」結束。 風華嚼旅距離臺中公園步行 15 分鐘,距離臺中車站 10 分鐘車程,距離高鐵臺中站 25 分鐘車程。 自民國四十九年十一月興工,工程歷時三年順利完工,寺貌堂皇壯觀。 後因受臺南「西來庵事件」(又稱瞧吧年事件)之影響,日人禁止全臺結社等宗教性活動,林通居士與其他十一位同修各出資百元,在現慈善寺現址創建慈善堂,並登記為日本遭洞宗臺中佈教所。 中山堂內擁有可穿場的鏡框式舞臺,觀眾席次多達1692席,為臺中市各種大型表演活動的主要場地,因此文化氣息濃厚,平日亦有許多青少年於館前打球、玩滑板及練習街舞等,景象好不熱鬧。 三十五年靈山寺因被山洪沖毀,德欽赴臺中市購靈山寺現址,十二月動工,翌年仲春落成,並由德真任住持,德欽任監院。…