大眾爺2026懶人包!內含大眾爺絕密資料
臺北新莊地區,過去為北臺灣最早開發的地區之一,身為淡水港的內港,交通方便以及鄰近臺北市的地理優勢,清乾隆至嘉慶年間,擁有「千帆林立新莊港,市肆聚千家燈火」的美譽。 吸引許多人到此尋求機會,聚落形成也逐漸形成信仰圈,新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立,直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕(圖/林書竹攝)人家說想知道一個地方的發展,去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵(大眾廟)就會被其規模震懾,臺灣民間信仰中,祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻,有時是出於害怕而祭祀。 我都拿出好喫好喝,並且誠心誠意的供奉您,就請您別再出來搗亂殘害鄉民,以這種心態來祭祀,也就是「祭厲以求平安」的觀念。 由於彼此間互有師承關係,且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務,因此各組間自來即相當和諧親密,並無競爭或較勁情事。 大眾爺 大眾爺 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘(圖/林書竹攝)東西不見,或是紛爭難以解決,來找董大爺肯定給你一個交代。 依照廟史記載,一開始只供奉文武大眾爺,之後才供奉地藏王菩薩。 民國45年重達50斤地藏王菩薩神像被竊賊偷走,隨即被人發現,就將神像丟在水溝逃逸。 大眾爺: 月老星君聖誕千秋 祈姻緣法會 文武大眾爺,被賦予如 城隍爺 般陰間司法神的神格。 許多新莊地區信徒,如遇爭執無法決斷時,常到此詛咒發誓,以示己之清白。 若受到委屈,也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺。 官將首是黃秋水先生在民國三十八年所成立的,是少數臺灣原生的陣頭之一,官將首一開始只是百姓還願,裝扮為大眾爺出巡時身邊的一些兵將,後來逐漸衍生成為新莊在地的一種民俗文化。 官將首的步伐結合了古代戲曲的動作,改良成「三步贊」,動作不花俏但卻十分有力,是儀式中的一大看頭喔。 鬼的來歷:被稱為鬼及鬼神之原義,最早是指死者及其亡靈。 由於被作為祭祀的對象,人們想像,鬼具有以種形態來支配人的力量。 隨後,又把鬼與威力超人的山川、陰陽、天地等結合起來拼稱。 大眾爺: 老天爺幫忙! 廟宇助破案 十八王公廟祭祀的是清朝同治年間,一艘船遇上了海難,船上十七人都遇難,只有一條狗活了下來,當北海岸的居民發現這艘船後,便把十七人的遺體都葬在一處,沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬,因此尊稱為「十八王公」,還立了一隻巨犬雕像,成為著名景點。 民間廣為流傳一則關於七爺、八爺因重義而受封為神的傳說故事:此二人在世時為結拜兄弟,有一次相約出遊,忽遇雷電交加,眼看驟雨將至,兩人急忙到橋下躲雨。 七爺因為身材高大,腳程快,便趕回家中取傘,要八爺在橋下等候。 不料雨大水急,河面暴漲,但八爺為免友人返回橋下尋不著,仍然寸步未離約定地點,竟而溺斃;未久七爺帶著雨傘趕回,發現拜弟為守信而殞命,便投河相殉,結果因身高而無法滅頂,最後只好在河邊大樹上吊自盡。 天帝知道此二人因守信、重義而死,便封其為城隍爺部將,專職捉拿陰陽兩界的惡鬼和犯人。 孤魂信仰 因地域、收葬方式、性別等而有不同稱呼,如有應公、有英公、金斗公、百姓公、萬姓公、萬善公、萬應公、無嗣陰公、地府陰公、水流公、水流媽、大眾爺、大眾… 關於七爺、八爺的姓名,民間也有一說,七爺名叫「謝必安」,似有提醒人們「謝神則必安」之意;而八爺名叫「範無救」,正用以警惕準備作奸犯科者「犯法定無救」;其實這也就是民間宗教信仰「獎善罰惡」,鼓勵為善及約制惡唸的本質。 此類戴面具或畫臉,著特定衣物,持兵器以戲劇舞蹈動作驅除疫病、惡鬼之行為,普遍存在於原始人類社會;對照今之廟會神將儀式與功能,亦幾無二致。 文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二,但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行,因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日,而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。 農曆七月三十,鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰,廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會。 民國八十六年二月大眾爺廟整建工程正式破土開工興建同年八月二十九日竣工並同時舉行安座大典,廟宇以古典宮殿式呈現,顯得格外莊嚴、神威顯赫。 文武大眾爺、官將首在這件事情上,對里民來說無疑是注下一劑強心針,並庇佑里民一切順利、日後安居樂業。…