B館為略早於洋樓建成的臺灣傳統式民宅，一樓規劃為咖啡廳，二樓則開設為「厚生藥局」展區。 藥局內一格格木製的藥櫃、古老的器具及玻璃藥瓶，充分展現出傳統的高級西藥房與中藥房格局。 然而鹿港僅繁盛了約6、70年，到嘉慶末年時剛口的淤積已相當嚴重，海岸線也慢慢地遠離市鎮，鹿港逐漸失去了港口的功能。 文武廟鹿港 另外，在清鹹豐8年(1858年)簽訂了天津條約後，淡水、基隆、安平及打狗成為主要國際貿易商港，更是讓鹿港國際商港的地位被取代。 9月3日，日軍進入鹿港，北白川宮能久親王駐紮於文開書院，而被指定為歷史紀念地。 文武廟鹿港 民國64年（西元1975年）12月9日書院遭到回祿之災，正殿及後殿受損，並波及文昌祠，使書院一度荒廢。 民國74年（西元1985）經指定為第三級古蹟，由漢光建築師事務所主持修復，恢復文開書院的建築風貌。 民國88年（西元1999年）九二一地震，文開書院再度受損，歷經數年的重修，於民國94年（西元2005年）8月完成修復。 清道光4年（西元1824年）鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院，泉廈八郊商紳捐資響應，至道光7年（西元1827年）完成書院的建築。 文武廟鹿港: 彰化鹿港文武廟 他想運用聲音與光線，帶著觀者回到過往的時光，在白天裡，作品隨著機器的搖擺搭配光影，如同回到百年前灣岸邊，迎接夜晚，將搭配燈光成為炫目音樂，成謂舊時岸邊工人們歡唱的場景。 在人們真實情感疏離的現在，期待創造一個能夠安靜的所在，也是一段和自我對話的過程。 擅長運用新媒體技術進行藝術創作的黑川互動媒體藝術總監胡縉祥，以現代視角遙想過去曾是繁忙港口的鹿港，是一種不可思議的風景，無形的時間分分秒秒穿越，就像無止境的隧道，倏地經過面前，卻又像風擦身而過。 他聯想到工業革命後的我們不斷與時間賽跑，藝術品也在快速演進下能以NFT現身世人眼前，幾乎以肯定句對人們說著「請跟上腳步」。 藝術家賴彥勳以「櫟社」命名時所取的櫟木、臺灣欒樹為創作主體，九根櫟木象徵櫟社創社之九人。 標題來自其社名用意「學非世用，是為棄材：心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」雖自稱是無商業價值，難以製材的欒樹，但卻彼此砥礪，堅持各種文化運動，如同廉材削尖，不但是朝向當權者的利矢，也是傳遞歷史文化的信箭。 戰後書院更於1975年受到火災毀損，也波及到一旁的文祠，因此廢置了多年。 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士，開啟鹿港文風的輝煌時期。 其興建時代正當鹿港全盛時期，因而原始構築十分瑰麗宏偉。 標題來自其社名用意「學非世用，是為棄材：心若死灰，是為朽木。今夫櫟，不材之木也，吾以為幟焉。」雖自稱是無商業價值，難以製材的欒樹，但卻彼此砥礪，堅持各種文化運動，如同廉材削尖，不但是朝向當權者的利矢，也是傳遞歷史文化的信箭。 典雅的力野茶陶所，擁有復古的吧檯、小房間、院子、閣樓，每處的小巧思與設計下讓我們走入時空隧道裡，搖身一變成鹿港人，開始感受到鹿港生活的共同回憶。 文祠佔地寬廣，環境幽雅，由東而西，依次為武廟、文廟與文開書院。 集廟、祠、書院建築於一處，一字橫排，文武併肩，可謂全省罕見的奇特合，為文教建築與財神信仰的結合體。 文開書院清道光四年由鄉賢鄧傳、安倡建及日茂行林文濬贊助，藏書共兩萬餘部三十萬冊，造就進士、舉人、秀才甚眾，為古鹿港文化搖籃。 臺中市府重視兒少福利，在大肚區打造「兒少家庭福利館」，預計民國113年完工，這處「兒家館」，納入親子館、託嬰中心與家庭福利服務中心，也將成為親子同樂的串連式服務示範地區。 文武廟鹿港: 第一天南鹿港行程 戰後書院更於1975年受到火災毀損，也波及到一旁的文祠，因此廢置了多年。 在清康熙年間施琅平定臺灣後，大批的福建移民從鹿港登臺，在施琅的族侄施世榜開闢了八堡圳之後，更是吸收了大陸沿海的大批移民來臺開墾。 武廟主祀關聖帝君，配祀關平、周倉，同祀倉頡先師。 由於文昌祠並無管理委員會，所以文昌帝君神像暫置於武廟內供奉。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 建議可以預訂有停車場的民宿，不只能讓行程玩起來更加悠閒，也能省去找停車位的時間及花費。 此後文祠在清仁宗23年和清宣宗8年因為廟宇損壞而進行整修，有都有立碑為誌。 鹿港鎮長許志宏表示，鹿港文風鼎盛、人文薈萃，書法家不勝枚舉，從早期來自於泉州的莊俊元、謝曦、曾振仲、陳亦樵，以及號稱「開臺第一筆」的沈光文、施少雨等，培育了不少青出於藍的名家，例如：王席聘以及號稱「鹿港雙鄭」的鄭鴻猷與鄭貽林。 視覺藝術家Lua Rivera的作品經常包含自古流傳下來的神話傳說，融入當代人的敘事方式，在公共空間創作不少大型裝置，邀請人們進入作品中體驗探索。…

近年來，由年輕世代和屏東縣政府籌劃的「半島歌謠祭」，用全新的方式重現恆春民謠的魅力，讓阿公、阿嬤們的聲音被更多人聽見，也讓島嶼南方的臺灣歌謠可以不斷唱下去。 獨立書店的經營不易，不翻開帳冊也能感受，但凝聚了種種能遙想1930年代—鹿港最後閃光—憑依的這個角落，他自然是會堅持守護下去，然後，等待少雨的這塊土地上，開出其他花蕊。 黃大哥的作為給了不少人刺激，修繕團隊的形成、進駐，「十宜樓」與「意樓」的整修，甚至我們家的80年祖厝，也總算決定要徹底整理。 市區最主要幹道的中山路兩側，在1934年經過日本市區改正後，建起的一棟棟充滿洗鍊建築語彙的洋樓，原可以與騎樓內的人類活動，包括書畫、燈籠、錫藝、粧佛，還有一些蒸肉包的氤氳水氣，譜出一曲情感豐沛、技巧細膩的協奏，如今，手繪明信片的最佳題材，卻被一張張新款手機或房仲經紀人比讚的大型彩圖輸出給覆蓋，甚至，遭到拆除。 大樓後來沒蓋成，鐵圍籬圈住的荒地雜草叢生，而我們一邊用噴墨印表機列印以鹿港為主題、洋洋灑灑的歷史、地理科報告，一邊踏上客運巴士，如在地歌手陳隨意《鹿港的花蕊》歌詞所寫：「鹿港的花蕊，請妳等待我，我若有成功，會返來甲妳作伴」，試圖逃往通學月票範圍外的世界，相信在那裡，才會找到成功。 由瑤林街與埔頭街連結而成而的「鹿港老街」，與一般印象中的商圈式老街不同的是，鹿港老街保留了過去的小鎮歷史風貌，將古蹟建築、傳統美食、歷史文物等原封不動的留存到現今，是一條真正具歷史的「老街」。 鹿港民俗文物館是早期臺灣五大家族之一「辜家」的舊居，西式洋樓落成於日治時期，建築形態是當時最流行的巴洛克風格，從屋頂、山牆、柱子都有著華麗的雕刻，隨便取景一個小角落，都能拍出超吸睛的復古照片。 臉書社團《~~我愛鹿港小鎮~~》成立至今已有11年，內部成員約有15萬餘人，是彰化前三大社團之一，管理員用心經營社團，守護鹿港小鎮，舉凡小喫、工藝及人文古蹟等等，審核嚴格，也會避免貼文涉及政治、保護個資，一步一步將社團壯大，廣告也只限週日，如今遭到滅團，讓社友們感到相當的不捨。 我，想成為那樣的人，而從長輩開始的、在外地找尋成功討生活的苦旅，也是時候，在我們這代劃下句點了吧。 鹿港龍山寺被認為是臺灣現存最良好的清代建築，山門、石獅、八卦窗、抱鼓石、透光雙面雕窗等，其中又以中庭戲臺屋頂的八卦藻井最有人氣，木頭斗拱層層堆疊，再漆上繽紛的彩繪，既美麗又莊嚴。 最後別忘了到主棟後方的「古風樓」走走，這裡將傳統的鹿港人們的日常生活，原封不動的呈現出來，圓形窗孔、天井、造型漏窗、馬背等元素，充滿閩式傳統建築特色，與前方洋樓呈現出截然不同的氛圍。 由瑤林街與埔頭街連結而成而的「鹿港老街」，與一般印象中的商圈式老街不同的是，鹿港老街保留了過去的小鎮歷史風貌，將古蹟建築、傳統美食、歷史文物等原封不動的留存到現今，是一條真正具歷史的「老街」。 2022年，新北市政府文化局委託臺灣創意經濟促進會執行三鶯文創整合計畫「鶯歌藝術城鎮推動計畫」，深入當地，發掘一羣正在推動鶯歌美好改變的「生活實作家」。 施博文說，《~~我愛鹿港小鎮~~》成立時間約有11、12年，應該是全彰化縣很早期創設的臉書社團，他原本是加入一個由加拿大女孩為鹿港外婆而成立的鹿港臉書社團，但加拿大女孩人在國外，又沒有時間管理，建議他可以自創臉書社團。 我鹿港小鎮 和興青創基地的前身為派出所的舊宿舍，保留著日治時期的建築樣貌，古色古香的房子和街景相輔相成，加上特別的打光和裝置藝術，走在街道中，彷彿回到過去鹿港的繁華時光。 青創基地的入口是「鹿港鹽業文化館」，透過文字和製鹽器具的展示，可以瞭解到清朝時的鹿港鹽業發展。 我鹿港小鎮: 臉書《~~我愛鹿港小鎮~~》無預警滅團　15萬社友瞬間消失 從書集出發，踏過舊米市，通往菜市場的金盛巷，以往油飯、蒸粿和手煎潤餅皮的鐵板輕炙香氣，是這裡最強烈的感官記憶。 從前陣子開始，多了不少工程施作聲，以及男女老幼的歡笑聲，其中一個來源，是貓咪經常盤踞於其門楣的「力野茶陶所」，賣茶，賣陶，也賣店主阿思（陳思穎）與米特（黃芷儀）蒐集來的生活記憶跟體驗。 南風吹起，音浪激盪，那些記憶裡的高雄，除了駁二的大港開唱，百樂門、LIVE WAREHOUSE等音樂酒吧⋯⋯座落在愛河畔的高雄流行音樂中心，勢必會成為人們下次回訪高雄的理由之一。 坐在載送團員的發財車後鬥，看著外地來的友人騎車在後欣喜追趕的模樣，突然有種熱淚盈眶的衝動，現在鹿港需要的，不是為寫企畫案而硬擠的創意，不是強用什麼主題框住的一條街，而是能夠身段自由如風，將散落在鹿港四處的一段段生活故事穿針引線起來的人。 我，想成為那樣的人，而從長輩開始的、在外地找尋成功討生活的苦旅，也是時候，在我們這代劃下句點了吧。 雖然可能不是最早動工，但卻是最早在社羣媒體上受關注的老屋新生案例，來自於作家李昂女士舊家所在的杉行街。 專攻歷史的黃志宏大哥，在臺中居住20多年後想要返鄉，與研究人類學的太太，共同打造一個文化據點。 我鹿港小鎮: 鹿港景點｜鹿港住宿推薦 據羅大佑本人描述，歌曲的靈感源於一個洗車的小夥，在兩人的交談中羅大佑瞭解到小夥子來自鹿港小鎮，當時的臺灣經濟正處於崛起和發展中，百廢待興，但與此同時城鄉經濟發展的不平衡也迫使一部分勞動力從貧窮落後的小地方集中到發展迅速的城市中，祈求能找到好的機會，但現實卻總讓人傷。 歌詞樸實真實幹淨，娓娓道來像洗車小夥一樣的年輕人尋夢和夢碎的心境，搖滾的曲風又生生批判和揭露着經濟發展所帶來的生長之痛，淳樸的民風和鋼筋混凝土的撞擊，其中我最喜歡的歌詞是“聽說他們挖走了家鄉的紅磚，砌上了水泥牆；家鄉的人們得到他們想要的，卻又失去他們擁有的”。 一首老歌，讓錯過了羅大佑的我感受到大師的魅力，也多少告訴我什麼是羅大佑，歌曲的走向應該是什麼。 我鹿港小鎮 1960、70年代鄉土意識興起，臺灣人開始探問起「我是誰？」而在最南的恆春半島，陳達彈奏月琴唱著島嶼故事的滄桑歌聲，成為那個時代的原聲帶。 〔記者劉曉欣／彰化報導〕擁有15萬會員的臉書社團《~~我愛鹿港小鎮~~》慘遭滅團，鹿港小鎮哀鴻遍野，版主施博文馬上成立《~~我愛鹿港小鎮~~2》，不到1天時間就有1萬人看到「可愛小鹿鹿」標誌來加入。 施博文說，正依照程序申復救回中，也考慮以其他網路社羣方式讓小鎮仍有網路討論共同空間。 到鹿港若只知道鹿港天后宮就太可惜了，龍山寺雖然規模不比天后宮，但其可看性及文化藝術價值，可不容小覷。 我鹿港小鎮: 鹿港宮後文旅 秀玉，是我的母親，然而，龍山寺卻不是我自小最愛在其廟埕奔跑的彰化鹿港龍山寺，而是萬華的那座。…