廟會陣頭2025詳細介紹!專家建議咁做…
根據臺灣民俗文化工作室的資料可以得知,從早期的農業社會就已有透過扮神以驅邪祈福的陣頭出現,而八家將在陣頭中的角色相當於現代的警察。 廟會陣頭 原先家將為受人尊敬的神明化身,現今卻被大多數人認為是負面詞彙,民眾對其印象不像以往如此敬畏,甚至有更深的誤解。 在臺灣早期宗教祭典中,陣頭是酬神的重要民俗,而宋江陣是臺灣廟會陣頭技藝的其中一種,具有「內維治安、外禦入侵」的意義,至今演變為農閒時練拳健身、保衛鄉裡之用,迎神賽會時還可以出陣護神、驅邪保平安,團結鄉裡,彰顯武功。 再者如此「更新」,是否仍然保有民藝活動當中不可撼動的核心價值與精神寄託? 臺南西港烏竹林金獅陣是西港香境歷史最久的金獅陣,據傳約兩百年前在現今廟後一處稱為三角堀的農地中發現一個橢圓形穀桶,內有獅頭及全套金獅陣兵器、操練手冊,經該村公廟廣慈宮主祀神謝府元帥指示,聘請師傅傳授,而組成金獅陣。 林茂賢提到,陣頭一開始就是因宗教信仰而衍生的表演藝術,而謝宗榮也指出,近二十年有不少創意文化團隊結合陣頭文化表演,更有不少學院或是科班出身的學生加入陣頭表演的行列,讓陣頭文化變成屬於臺灣的藝術,不僅能為文化傳承盡一份心力,也能改善大眾對於陣頭的刻板印象。 其服裝的最大特色是以代表五行五方(東南西北中)的五色(青紅白黑黃)構成,其中紅黑兩色為主要顏色。 大致來說,以「社」為名者多為福祿派,祀奉西秦王爺,如基隆聚樂社、宜蘭總蘭社;以「堂」為名者多為西皮派,祀奉田都元帥,如基隆得意堂、宜蘭暨集堂,這是以音樂系統來區分。 負責捉拿鬼怪妖邪,也有解運祈安、安宅鎮煞的功能,傳統上具有強烈的宗教性質,陣頭氣氛也常顯得神祕、威赫、嚴肅。 據瞭解,新莊方的郭姓男子(42歲)等人與萬華方的朱姓男子(26歲)等人,本週二(26日)各自的陣頭皆參與萬華地區的廟會活動,但雙方卻因官將首誰先參拜的禮儀產生嫌隙,當天不歡而散,事後又在網路上隔空互嗆。 至於「上棚」粉墨登場演出大戲,如今相當不易見,近年來因文化意識抬頭,逐漸重視傳統文化的復興,各地館閣子弟會延請老藝師傳授「腳步手路」(指演戲的身段、腳步、做打等),以年度大戲的方式演出。 廟會陣頭: 醉男叫囂遶境慘遭暴打 廟會變格鬥賽 法國巴黎市13區、3區及4區和19區等唐人街均有由華團組織的文藝遊行。 英國的倫敦、愛丁堡和曼城等地亦有春節廟會,其中以倫敦規模最爲龐大。 舉辦地從最初的唐人街擴大到娛樂中心萊斯特廣場,2002年起更是進入大型活動中心特拉法加廣場舉辦。 2008年參與人數約30萬,涵蓋藝術表演及羣衆演出、特色工藝品小商品、各種小喫等。 在中國,廟會主要在春節期間舉行,主要內容是大量的各色小喫,各種小商品和遊樂項目。 廟會在中國北方保留的較爲完好,在南方1949年後曾一度逐漸消逝,但近年來卻在許多城市得以復興。 不到二十歲的成員告訴我:「聽到好聽的,挑一下,就拿出來放。」如此簡單的答案,讓充滿學究思維的我楞了一下。 同時它也擁有村民的情感,團員全是由村民們一起出錢出力,共同訓練出來的,所以「陣頭技藝」是非常有鄉土性的表演藝術。 發展至今,到現在每當快到神明生日時,各村莊就開始召集壯丁,利用夜晚在廟前排練當地的「陣頭技藝」。 而這些陣頭技藝往往是村莊從很久以前就一直代代相傳下來的,最後成為村莊裡最具特色的表演。 廟會陣頭: 藝術與文化 哭喪女,又稱哭孝女、哭喪婦,粵語稱喊口婆,臺灣又俗稱為孝女白琴(源自布袋戲《雲州大儒俠》中的角色孝女白瓊)。 家裡有人逝世後,親朋好友前往葬禮弔喪,死者的家屬除了點頭致意,大部份因為失去親人的痛而會流下淚來,甚至嚎啕大哭。 由於「哭」在一些文化的葬禮不單是情感的體現,還是重要的禮儀,有的死者家屬因哀慟欲絕或其他原因而哭不出來,親朋好友左鄰右舍會認為往生者的家屬不夠孝順,因此往生者的家屬會請哭喪女來代哭,並營造葬禮的哀傷氣氛,帶動家屬以哭泣宣洩悲痛情感。 而哭喪女哭喪通常有一定條理,並非胡亂大哭,有如唱歌由於哭喪女本身與喪家並不認識,她們也不是真的為死者逝世而痛哭,因此需要一些刺激眼睛流淚的物品如辣椒、薄荷等達到逼真效果。 迎神賽會活動不乏鼓隊陣頭,但新瓦屋花鼓隊以丑旦花臉、男扮女裝的方式,穿插舞動,表演大小老婆爭風喫醋,逗趣詼諧又充滿客家風情,全臺獨一無二。 擔任天后宮管委會主委的竹北市代表會主席林啟賢表示,天后宮自北港朝天宮分香,每年天上聖母聖誕前,都會組團「回孃家」進香,規模逐年成長,8日有將近千人搭乘22輛遊覽車南下,也前往雲林土庫順天宮交流。 屈原跳汨羅江自盡死諫後,百姓爭相劃著小船去尋找遺體,最後發展出「劃龍船」的民俗,後來又演變成陸地的「彩龍船」,「跳旱船」便是由此而來;表演,通常有兩人,一扮「姑娘」,一扮「船伕」。 廟會陣頭: 廟會放炮燒毀10樓民宅陽臺 市府開罰、2男遭法辦 中部地區臺中、彰化的「軒」、「園」,則多有傳承上的關係,如以彰化市內的梨春園或集樂軒為祖館,鄰近地區的館閣則會取相似之名,如彰化梨芳園、臺中振梨園、臺中玉梨園之名即出自梨春園;中部館閣則多同時學習西皮與福祿,祀奉西秦王爺。 廟會陣頭 這當然也有地區性與個別差異,如新竹城隍廟的竹塹北管藝術團,即兼學西皮、福祿,也同時祀奉西秦王爺、田都元帥。 廟會陣頭…