法藏講堂8大優勢2026!(小編貼心推薦)
這句六字洪名的功德太大了守護流通諸佛祕藏,彼比丘即今阿彌陀佛是。 《法華經》:大通智勝如來時,十六王子出家淨修梵行,求無上菩提,佛滅度後,常樂說是妙法華經。 十六王子後悉成佛,第九王子於西方成佛,即今阿彌陀佛是,彼第十六王子即釋迦牟尼佛是。 法藏講堂 曾經有一位居士吿訴我:「法師,你是八地菩薩。」讓我覺得很驚奇,我自知是凡夫,怎麼可能是八地菩薩。 所見到的符合事實,能祛除那些認為身體裡有個眾生、我或人的存在的邪見。 這是保持念力的最初步驟,以安定那激怒、不安和粗獷不馴的心。 如果身軀上的現起某一個愉快的感受,你則觀注「愉快、愉快」。 身苦如疼痛是因為有一個色身和心識。 相同地,當聽時,觀注「聽、聽」,明白耳根和聲音。 可見,她不是一位墨守成規的護法長者;而是勇於面對現實、創造事業的大菩薩。 如果這些身苦和心苦能夠消除,他們將能生活在舒適和快樂中。 法藏講堂 身苦是身軀的痛楚,這都源起於疾病、他人、氣候如酷熱和嚴寒;意外如摔跌、被刺破、溜跌等等。 法藏講堂 心苦是苦惱、憂愁等等,是起於失去親人、損失財物、逢遇危難或所求不得。 你應明白一位阿羅漢是從這些貪欲中解脫了。 因此一個人應知道這些有關貪欲的知識。 因此,你清楚地理解到這色身只是這些元素所結合而成,其內並沒有一個我或主宰的存在。 法藏講堂: 法藏講堂 在佛法中,善與不善心都各有影響力。 比如色界心較欲界心為優,但比無色界心差。 法藏講堂 因無色界心是沒有其他的意識比它更優,除了超俗的心。 所以無色界心較色界心為優;而色界心較欲界心為優。 當一個人專注觀照身體的不淨(不淨觀)時,他的心識是無貪。 當慈心滿懷時,他的心識是無嗔恚,而在明白事理時,他的心識是無疑。 你將不再認為一切是永恆、快樂或美好的,而明白一切事物是無常、苦空和無我的。 這有如經書裡所說的:「比丘遵守脫俗與獨立」。 當「無常」等智圓滿時,你將證悟涅槃和證獲阿羅漢道果,而成為阿羅果。 法藏講堂: 故 尊者 明法比丘 當你觀注「努力」、「動作」、「說話」,你親自的體會到:「這是行、動作;它們這樣的生起和這樣的沉滅」。 當你這樣的觀照色法和感受等等的生起與沉滅,你可以達致聖道與聖果而成為一位入流須陀洹等等,這是五蘊的觀照法。 這教法指示我們應觀注每一個身軀的動作,那是:四肢的動作、眼睛的關閉與睜開、腹部的動作等等,而且我們也應如實所觀。 我們教導弟子們在開始時先觀注腹部的升沉,因為它是較簡易的。 那些依所教導如是觀注而獲智慧的已有數十萬人。 現在,我們將談十四種身念處中的第二種。 這就是四念處的功能,那是得到此福。…