此外，漢趙有左、右貴嬪、貴人、夫人，成漢有美人，前秦和北燕有昭儀、夫人，前涼有左夫人、美人，西秦有左夫人，後燕有貴嬪、淑儀，後涼有淑媛、美人，其餘不詳。 九嬪以下還有美人、才人、中才人，爵視千石以下。 此外，晉武帝的低階妃嬪曾使用保林和采女的位號，其地位可能低於中才人。 當代，在對與漢武帝同時代的南越文帝趙眜墓葬所進行的考古發掘中，發現南越國妃嬪使用夫人這一封號。 黃展嶽認為四位夫人地位高低依次為「右夫人」、「左夫人」、「泰夫人」及「口夫人」，「口夫人」又解讀為「部夫人」、「否夫人」。 四夫人的冊封是南越國自創，還是效仿漢朝，不得而知。
命主如沒有特別的社會壓力，最好不要太早要孩子，懷孕或生產的狀況會比較多，晚一點生孩子比較好。 巨門星坐本宮，子女口才好，但是個性頑固內向，容易跟命主有代溝。 若是加上煞星，跟孩子的想處狀態不好，需要有中間人調解。 貪狼星在子女宮的命主，本身的婚前生活就很豐富，要能把持自己，不要在情感上傷害別人。
武賢宮: 湖南衛視首播收視率
太子妻稱妃，側室有良娣、孺子，共三級；皇孫正妻稱夫人，側室無正式位號，稱家人子。 《史記 卷四十九 外戚世家第十九》在記述漢景帝的妃嬪王夫人事跡時，曾將太子妾時期的王氏稱為美人，景帝登基後的王氏則被稱為夫人。 武帝建元二年（前139年）春，衛子夫入宮，其後「子夫為夫人」。 此時夫人是一個單獨的封號，但後來漸漸在漢朝制度中消失了。 中國大陸播出的，湖南衛視12月27日公告，本劇於28日至31日暫時停播，於2015年1月1日起復播後，所有女演員露出乳房及乳溝的近鏡頭全部被截掉。 武賢宮 此後湖南衛視及網上播放的版本都為處理版本（被網民稱為「大頭版」）。
此外，遼天祚帝後宮有趙昭容，證明遼朝曾使用昭容一號。 蜀檮杌記載，後主孟昶後宮位號有十四品：昭儀、昭容、昭華、保芳、保香、保衣、安宸、安蹕、安情、修容、修媛、修涓等位號，又置慧妃冊封寵姬花蕊夫人。 玄宗改制的目地不詳，僅知在開元十二年（724年），王皇后被廢後玄宗特賜武氏為惠妃。 武惠妃深受玄宗寵愛，在宮中的待遇等同於皇后。 除楊淑妃外，董貴妃、武賢妃在此次改制中，是否被降或被廢、二人是否逝世，亦不得而知。 根據唐高祖後宮莫麗芳和楊貴嬪的墓誌銘，唐初還可能存在貴嬪的封號。
武賢宮: 臺南夜晚必看2大燈海 走進山林燈節
值得一提的是，雖然五股內大多數信仰麥寮媽祖，但褒忠三村則是以北港媽祖為重，是相當有趣的例外。 文化資源地理資訊系統歷經10年與國內/國際各領域學者、地方人士的互動與合作下，已發展成熟的資訊維護運作模式，並奠定深厚的文化資源資料庫基礎。 近年基於文化保存與鄉土教育的研究及推廣意識高漲、活動活絡，GIS專題中心開始構思基於文化資源地理資訊系統的基礎上，延伸建置不同主題的文化資源網站，以提供更深入、細膩的主題文化資源資訊，作為跨領域學術合作、研究、推廣乃至於文化創作之用。 鹿耳門聖母廟主祀天上聖母與五府千歲，五府千歲為大正2年（1913）乘坐王船漂來，而於土城居民拾獲留祀。
- 另外一些儒家作品則稱天子「一娶十二女」，「古者天子娶後，三國來媵，皆有娣侄，凡十二女。」並稱諸侯「一娶九女」，也有稱天子「一娶九女」的。
- 此外，遼天祚帝後宮有趙昭容，證明遼朝曾使用昭容一號。
- 而在君主登基前就已逝世的妻妾，通常會有追封。
- 中國通俗文化中，描繪為「三宮六院七十二妃」、「後宮佳麗三千人」等。
民國36年政府為管理廟宇，必須重新登記，改名為「五賢宮」。 至民國60年廟宇因年久失修逢雨必漏，由吳杉、曾文綺先生、曾榮茶等召集全管內地方耆老開會公議重建廟宇，於民國60年9月動工興建，於民國62年9月12日慶成。 武賢宮2025 爰此，2017年10月，王爺信仰主題網站正式上線，除了王爺信仰的簡介、羅列國內/外各地王爺信仰的宮廟資訊之外，亦提供王爺信仰相關研究成果、案例、保存現況等各類資訊。
武賢宮: 臺南｜南紙街無名早餐店：隱身社區內的古早味傳統美食，必點招牌「厚蛋餅」！
至武帝制婕妤、娙娥、傛華、充依，各有爵位，而元帝加昭儀之號，凡十四等雲。 受到君主寵愛的寵妃，可能會獲得超越自身品秩的待遇。 如唐玄宗的兩位寵妃——武惠妃、楊貴妃，在宮廷中獲得了皇后的待遇。 東漢先帝嬪御有子者，隨子封為王太后，有記載者唯獨光武帝皇后郭聖通被廢為王太后、許美人因子楚王封楚太后。 未得王太后尊封者，可在原位號前加先帝陵園號，如漢順帝的貴人虞氏，因為其夫葬憲陵，所以拜為憲園貴人。
武賢宮: 臺灣中視首播收視率
長孫皇后曾欲聘鄭仁基之女為唐太宗的充華，似乎證明當時還在使用隋代的九嬪位號，抑或新舊位號混用。 根據宣武帝元恪妃嬪司馬顯姿和王普賢的墓誌銘，三夫人對應的三個位號應包括貴嬪夫人和貴華夫人，根據學者推測三夫人中的第三個位號可能為貴人夫人。 根據史籍和目前出土的墓誌銘可證實九嬪的具體位號包括淑儀、修華、婕妤、容華、充華，與晉代九嬪（淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華）相似，是否完全相同不得而知。 《陳書》和《南史》關於皇子生母的記載出現貴人、淑華的位號，並無貴姬、淑容。 因此南陳實際使用的三夫人位號應為貴妃、貴嬪、貴人，九嬪位號應為淑媛、淑儀、淑華、昭容、昭儀、昭華、修容、修儀、修華。
武賢宮: 推薦閱讀
而庶民，則只許有一妻與之匹配，故而庶民被稱為匹夫匹婦。 另外一些儒家作品則稱天子「一娶十二女」，「古者天子娶後，三國來媵，皆有娣侄，凡十二女。」並稱諸侯「一娶九女」，也有稱天子「一娶九女」的。 「媵」是陪嫁之意，可以是未出嫁的妹妹或侄女，或者是其他國家的人（天子或諸侯娶妻時才會有），陪嫁作為妃嬪。 君主登基前的妻妾，通常會在君主登基後獲得冊封，一般情況下，嫡妻會被冊立為皇后，妾室則依其受寵程度、家世背景等而被冊封為各種等級的妃嬪。
武賢宮: 臺灣
整晚播出的內容中胸部鏡頭全部被剪掉或拉近變成特寫。 BBC中文網報道，此番舉動證實，停播並不是因為湖南衛視的古裝播出量配額用完，而是因為中國廣電總局認為尺度過大，臨時勒令停播，並將餘下未送審的劇集片段重新剪輯再送審，由於需要審查，因此只能停播數日。 雖然廣電總局和湖南衛視均未正面回應此事，但是剪掉露胸橋段已經證明，停播壓力來自廣電總局。 不僅湖南衛視播出的版本，在中國的各視頻網站上版本也一並被修改，已經上架播出的前十多集也一並修改，外國傳媒也有報導這事件。 該劇播出之後，觀眾普遍認為武如意的人物設定和整個劇情設定都和甄嬛傳的甄嬛類似，都是從懵懂清純、姐妹反目到爭權奪利的轉變，而一些角色的分工也跟甄嬛傳雷同。
武賢宮: 武賢宮附近的宗教團體
清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的幹冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍佈廣大區域。 武賢宮2025 新莊保元宮位於新北市新莊區中正路143號。 相傳早年新莊常因大嵙崁溪氾濫成災，民間深受水患之苦，當時有池府王爺的王船因大水從新塭莊漂流到「茄苳腳」（以行政區域而論，今日隸屬於新北市新莊區文明裏），當地居民認為池府王爺可以鎮水患，遂於西元1776年建廟，後來增加奉祀渡船班的中壇元帥，亦即李哪吒三太子。 《漢書 卷九十七上 外戚傳第六十七上》漢興，因秦之稱號，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人。 又有之美人、良人、八子、七子、長使、少使號焉。
武賢宮: 臺南 龍崎無極天母宮
東漢宮庭曾在首都洛陽鄉間大規模選妃，這是中國最早記載的皇室選妃。 漢桓帝、漢靈帝時，後宮后妃、女官、宮女等，總數多達二萬人。 還有一些特殊情況，例如是君主情婦獲封為妃嬪，但中國歷代君主擁有非宮中女性為情婦的情況並不多見，正式入宮為妃嬪者更少。 而在君主登基前就已逝世的妻妾，通常會有追封。 湖南衛視官方所採用的數據為索福瑞全國網數據，此數據也是央視所採納的官方收視數據，但除了這兩家媒體以外，其餘的電視臺和廣告商均採用或比較看重城市網數據，尤其是CSM50城，因此以下「湖南衛視首播收視率」一節同時記錄CSM50城市網和全國網的收視數據。 武賢宮2025 其他CSM30城市網、34城市網或71城市網等收視請查閱索福瑞公司所給出的數據。
武賢宮: 推薦行程
除了至鎮安宮請王之外，各地更因為地理環境，或是村莊網絡的關係，發展了水邊迎王、送王船、過路香、接力迎王等多樣的祭祀型態。 武賢宮 而在短短的農曆十月之間，雲嘉各地同時舉辦祭典，顯示其豐富多元。 南鯤鯓代天府係臺灣最大的王爺廟，分靈廟遍及海內外，總數超過兩萬座，故有「王爺總廟」、「王爺的故鄉」之稱；長期的發展，廟宇特色不但展現於宗教信仰上，更橫跨到古蹟、民俗和觀光文化層面，不一樣的頭銜，為她帶來不一樣的光環。 馬鳴山鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉的馬鳴村，是臺灣五年千歲的信仰中心。 武賢宮 五年千歲實際上有十二位，即是民間所俗稱的十二瘟王或十二代巡。
武賢宮: 臺南外帶「宮本武丼｜直火肉山制丼所」高溫直火烤炙的噴香肉丼！滿$599抽扭蛋~一等賞SWITCH帶回家。｜外帶外送美食推薦
臺灣由OTT平臺LiTV 線上影視同步播出。 位順賢宮的虎邊前殿供奉田都元帥，俗稱「相公爺」或「宋江爺」，也是戲班的祖師爺，許多戲種都奉祀田都元帥為守護神。 內門鄉共有五十三個藝陣，全國藝陣密度最高的鄉鎮，又以宋江陣隊伍為數最多共有二十幾隊，平日宋江陣僅配合佛祖聖誕，廟會遶境時才開館，廟慶結束就謝館，遊客原本只能在嘉年華會這段時間看到表演，順賢宮爲將宋江陣文化發揚光大，於是供奉田都元帥就全年不謝館。
同時，以為君主生育皇子為修辭，使得擁有眾多妃嬪成為合乎道德準則的行為。 有網民抱怨，「技術調整後，美感全無，那麼美的服飾，頭飾全部浪費了，好可惜好遺憾，能不能想點辦法。范冰冰一直都是大鏡頭，強迫症真的很難受，鏡頭語言的美感也沒了，混亂凌亂，審片的是怎麼想的。」有網友說得更直：「看起來很累，腦袋都好大」。 雖然湖南衛視及中國新聞出版廣電總局都沒有說明停播原因，但報導說，從重新播出的「武媚娘傳奇」來看，先前有關在廣電總局要求下重新剪輯的說法，並非空穴來風。 因當初順賢宮從臺南遷移至高雄時即率先隨黃振益先生南下，後媽祖纔到，爲尊重中壇元帥即供奉在開基媽祖前。 農曆10月26至28日之間，五股內村莊備辦鼓吹陣頭前往馬鳴山鎮安宮與麥寮拱範宮請神，因為五股內大部分村莊也同樣隸屬於麥寮拱範宮的股內，因此多先前往麥寮拱範宮迎請媽祖。 不過也有例外，譬如田洋村以刈火取代迎請神像，褒忠三村則是迎請村內輪祀的五年千歲與北港媽祖，僅有五年到時，才會準備陣頭並繞境。
元朝初期後宮位號簡樸，只設皇后、妃子二等，但人數不定。 以斡兒垛/斡耳朵（宮帳）來區分后妃的地位，一座宮帳可同時住著數位皇后或妃子，而在眾宮帳中，以第一宮帳中的第一皇后地位最尊。 後期斡兒垛制度消失，位號有皇后、妃、嬪、才人四等，而元朝皇帝在後期盡量保持同時間只有一位皇后在位。 有記載的妃的位號有元妃、貴妃、德妃、惠妃、文妃五種。 妃以下的位號，僅知遼聖宗朝有麗儀、淑儀、昭儀、順儀、芳儀、和儀六種，這與唐玄宗朝的「六儀」類似，但是否僅有「六儀」，不得而知。
武賢宮: 中國大陸
五年千歲的姓氏為子年張、丑年徐、寅年侯、卯年耿、辰年吳、巳年何、午年薛、未年封、申年趙、酉年譚、戌年盧、亥年羅。 根據十二地支依序值年，主掌行瘟驅瘟之責，而每逢寅（虎）、午（馬）、戌（狗）年，鎮安宮則舉辦五年一科（實為四年）的祈安醮典，十二王爺因此被稱為五年千歲。 武賢宮2025 本研究將臺灣目前常見的王爺分成五類，其包含：行瘟與解瘟之瘟神、歷史人物、近代有功成神、陰神升格、其他等。
根據中國國家新聞出版廣電總局的規定，2015年1月1日起，一部電視劇在黃金時段（19：30-22：00）最多可在2家衛視臺播出，即「一劇兩星」（2014年啟播的跨年劇除外）。 武賢宮2025 香港無綫電視購買《武媚娘傳奇》後，以新方式處理劇中女主角「暴露」的爭議，為劇中女主角被認為是「暴露」的部份使用電腦技術添加「布料」。 此舉亦導致無線電視播出的版本被人稱為「封胸版」。
武賢宮: 武賢宮的簡介
梁元帝後宮有王貴嬪、袁貴人、夏貴妃，有可能後期三夫人的位號改為貴妃、貴嬪、貴人。 梁簡文帝後宮有範淑妃，淑妃一號又不在上述定製之內。 漢初，開國皇帝劉邦的妻子呂雉被冊立為皇后，他的妾室稱夫人、姬。 後來沿襲秦時之制，設置夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等七等稱號。
武賢宮: 王爺姓氏
同年，四月十日至十八日也是順賢宮的重頭戲-宋江嘉年華會，將有文武陣頭大匯演和宋江武陣競技賽與內門總鋪師美食饗宴，另開幕當天將在慈母湖上搭建湖上臨時舞臺，同時施放百萬煙火水舞秀，活動精采可期。 來到順賢宮參拜，絕對要安排一天以上，除感受廟宇帶給人的祥和寧靜，可以花一兩個小時在附近的嶺頂山森林浴登山步道享受大自然的芬多精，到益賢餐廳品嚐特製的宋江羅漢大餐，再帶回宋江陣可愛公仔當作紀念，夜宿益賢山莊，讓身心徹底放鬆一下。 隔天，可以到實踐大學校園散步或到三0八高地眺望地形奇特的月世界，大啖土雞與野菜。 馬鳴山鎮安宮位於雲林縣褒忠鄉，主祀五年千歲，是臺灣五年千歲信仰的重鎮，目前馬鳴山鎮安宮登錄有兩項民俗活動，分別為「馬鳴山五年千歲喫飯擔」、「馬鳴山五年千歲五年大科」。
唐朝中後期，出現封妃嬪為國夫人和郡夫人的情況。 例如三國時代東吳大帝孫權把皇妹孫氏嫁給蜀漢昭烈帝劉備為妃，封為夫人。 十六國至南北朝時期各國互相聯姻十分常見，不少皇帝的后妃皆為別國皇女或宗室女，如前秦高帝苻登妹東平公主嫁西秦高祖乞伏乾歸，後秦高祖姚興女西平公主嫁北魏明元帝拓跋嗣。