甚至是你平時做善事，也可將功德迴向，不一定要花很長時間念經、抄經文。 （願度眾生解脫輪迴海）SI PEY TSO LE DRO WA DRÖL WAR 念迴向 SHOK迴向偈（出《印光大師文鈔續編》）願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根。 所有刀兵劫，及與饑饉等，鹹皆盡滅除，世界永昇平。
- 唸佛的目的，是為了培養信心願力。
- 以佈施來講，我們在修持的時候，施的人不應該認為那是實有的，不應該對它有一種執著，如果你有執著覺得我在佈施，心裡就會產生煩惱，就會產生「我在佈施」的傲心。
- 由此可見念經迴向給父母親，即是盡孝行孝的方式之一，藉由仙佛的願力與本身的善念，祝福父母親身體健康精神愉快。
- 例如：“願將此誦經（唸佛）的功德迴向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……”，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的。
- 最後，修行是破除小我，破除我執，逐漸無我無人無眾生無壽者，你天天念經為你自己念，為你的冤親債主念，為你自己往生西方極樂世界念，是在強化自我，不去為眾生度眾生，而是用佛法來為你自己謀利，更加自私自利了。
- 當天晚上， 有五百餓鬼來到佛陀面前請求：「明日供養您的善根， 可不可以迴向給我們？」 「為什麼要迴向給你們呢？」佛陀明知故問。
“南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主懺悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。 祈求南無十方九十九百千萬俱胝如來加持護念，願一切聽聞佛法眾生即時解脫，心性圓明，大開智慧，所願從心悉圓滿，承佛慈力，往生十方淨土。 第一，念經時，我們一般眼睛看，嘴巴念，耳朵聽。 念迴向2025 很多人就注重嘴巴念，和眼睛看，卻忽略了耳朵聽。 其實最關鍵的，因為是耳朵聽，也就是誦經時要把心放在耳根上，認真的聽，不是放在嘴巴上拼命的念，念不念沒有多大的關係，但是聽不聽關係就大了。
念迴向: 什麼是迴向文，迴向應該注意事項？十個迴向偈趕緊收藏吧！
尤其是持咒時，更要用以上的方式，比如大悲咒，就很好聽。 同時可以震動我們身上的氣脈，讓身上的每個細胞都感受很愉悅。 不知道大家有沒有這種感覺。
- 但是按照佛法來思維這個生命的時候，就發現我們那個行為是錯的，是顛倒的。
- 有人視其為一種深度的「文化體驗」；科學派認為，念經、唸咒、唸佛都能改變腦波頻率，對全腦開發與免疫機能也有幫助，彷彿就是健康能量的加速器……
- 之後再以供水、燈、花、香供養佛菩薩或誦持佛號、經典、陀羅尼的功德迴向。
- 我平常都教人念準提咒，隨時隨地可以，不規定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要唸咒子也行的。
- 唸佛、拜佛、誦經、持咒、供養、懺悔、佈施等，所有善根福德都是功德，以上這些是事項上的功德。
- 往生不是靠我們的功德迴嚮往生的，是靠佛力的接引。
- 《藥師經》至今有5種漢譯本，其中以唐朝三藏法師玄奘大師所譯的版本最廣為流傳。
這是善導大師寫的，這個迴向不是為了往生，是為了把這功德迴向給十方眾生。 我自己唸佛求往生，也希望其他人來接受佛功德，來唸佛求往生，是自利利他的，這個可以迴向。 我們唸佛的人，唸佛是我們的事，往生是佛的事情，往生不用我們操心。 就像我們上船之後，我們不會擔心這個船沉不沉，或者這船會不會到達目的地，這個不是我們操心的。 上船之後，其他的事情就交給船長了。
念迴向: 念經迴向方法之一：由法師念經迴向給冤親債主
學佛若增加你大肆撻伐、咄咄逼人的功力與素材，更盛氣拿尺到處量度輕賤他人，動輒得咎，讓人飽受困擾，對佛教佛法反感，這是毀教謗法，斷不應學佛。 當然以玄奘大師所翻譯的《般若波羅蜜多心經》，它除了言簡意賅的特性外，它更是重於「義譯」釋文的先驅。 也就是說玄奘大師以其淵博的學識及深厚的佛學素養，在翻譯經典的過程，首重「忠於佛陀法義為主」。 這也說明瞭兩位譯師重於法義的宣揚，免去該有的繁文縟節，與其他五位譯師忠於原味地詳細交待六成就（信、聞、時、主、處、眾）而有所不同。
二、是為了結緣，迴向給極樂世界是與極樂世界結緣，迴向給眾生是與眾生結緣，迴向給佛菩薩，是為了莊嚴佛菩薩，是與佛菩薩結緣。 臺長答：有得唸了，這有兩種可能性，有一種可能性，被人家下毒都不知道。 這個世界上很多東西……這五萬條魚苗怎麼會突然之間死掉的？ 趕快找有關方面去測量一下水的濃度、成分，有沒有變化。 這裡邊有問題的，五萬條同時死掉，這個業障他背得很重的（對。有什麼經文的數量嗎？）自己念，不念要倒黴的。
念迴向: 念經的一些注意事項
臺長：誰告訴你下雨天不能唸了？ 你剛剛沒聽一個美國的同修說嗎，觀世音菩薩在夢中跟他說往生咒也可以念。 因為每個人的情況不一樣的，如果你體弱多病，陰氣太重，當然只能這麼唸了；但是你現在身體如果好，覺得沒什麼問題的話，你當然可以唸了。 佛陀在廣嚴城的時候， 那裡的信眾準備在第二天迎請佛陀， 供養午齋。
念迴向: 佛教的四依法
而在睡眠的時候，夢境常常發現，幾乎每一個人都有這個經驗。 見到一些鬼神，尤其是見到已經過去的家親眷屬，或者夢到自己並不相識的這些鬼神，看到他的樣子很可憐。 念迴向 這是當初胡講師在馬國遭遇車禍的變故之後，她的冤親債主臨壇直接要求的事項之一。 要求胡講師每一天都要念經迴向給他們，這樣子他們會感到比較舒服，每當我們念經迴向給冤親債主，如同讓他們感受法雨滋潤。 把所修的一切善，迴向無上菩提。
念迴向: 地藏經「這樣讀誦纔有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
比如，以為當神仙好，便迴向要當神仙；當天人可以享受，便迴向生天，這就是邪迴向。 《大智度論》說到，有一位沙彌因為邪迴向而墮入畜生道。 這一位沙彌的師父已經是得道的阿羅漢，常入定到龍宮接受龍的供養。
念迴向: 往生咒是什麼意思？全文的意義及解釋！
我們天天在唸佛，對於「南無」兩個字，可能一般人沒太用心。 有些念「阿彌陀佛「四個字的，更不會去體會了。 後來經過惠師父入定才知道，原來他們的孫子身上附著了一個小女生。 念迴向 因為受到這個小女生的影響，所以他們的孫子才會做出那些像女生的事，因此他們也藉由誦七部《藥師經》燒化一艘龍船，總共燒七次的方式化解，當做完這個功德後，他們的孫子又過著正常的生活。
念迴向: 佛教相信功德可以迴向給他人嗎？
不過學佛者應該注意這裡的“父母恩”，大地眾生皆是父母，在迴向的時候有的人就唸到自己的父母是錯誤的。 念迴向2025 念迴向2025 其實一切眾生誦唸，功德更大。 因為在佛家看來，所謂的一切眾生皆是父母。
念迴向: 念經迴向
想請臺長給開示一下。 臺長答：小靈性，沒問題的，往生咒每天加到59遍（我唸很多，我每天針對我的鼻子念49遍，針對我的頸椎49遍，針對我的婦科49遍，這樣念行嗎？就針對某個地方49遍）可以，你真的是因為很多的散靈。 淨空法師答：不可靠，但是也有這種情形發現；換句話說，他已經到畜生道去了，那就不是在鬼道。 畜生道，如果他的執著很重，情執很深，雖然變了畜生，你在超度他的時候他有感應，他也會來。 但是這是偶爾的事情，並不完全是這個樣子，所以這個事不一定可靠。 能量簡單分為兩種，一種是能量的強弱，一種是品質的高低。
看到抬棺材的，希望他們超生一切罪業，……隨時隨地要發願，即如《華嚴經淨行品》的願力，我確實在做，無時無刻不在做。 看到漂亮的小姐，我希望她嫁個好丈夫，生生富貴平安。 遇有討厭的人，希望他來生長得好看、有福報、一切如意；你喜歡的要念，討厭的也要念，是仇人也要念，這是準提法修持的心行，非常重要。
仁增塔欽仁波切答：我們要做任何的修持，有三個要點一定要記在心裡面，第一個就是前行，要有菩提心，就是還沒做善業前要有菩提心，在做善業的當下要觀三輪體空。 以佈施來講，我們在修持的時候，施的人不應該認為那是實有的，不應該對它有一種執著，如果你有執著覺得我在佈施，心裡就會產生煩惱，就會產生「我在佈施」的傲心。 施者要觀其體性是空的，沒有自性的。 佈施的對象、所佈施的東西或施的動作同樣也是因緣匯聚而成，並沒有一個實在的體性。 我們在佈施當下，就要以這三輪體空來做佈施。 剛剛說前行要有發心、正行要觀三輪體空。
念迴向: 誦經、唸佛如何正確迴向 以及 為什麼要迴向？
為什麼呢，因為人的耳根最歷，經歷了耳根就可以永世不忘，但是眼根就沒有這個功德。 在楞嚴經中講到耳根有一千二百功德，眼根只有八百功德，而且佛陀勸導我們要多修耳根圓通，是最厲害最好修的法門。 最後，修行是破除小我，破除我執，逐漸無我無人無眾生無壽者，你天天念經為你自己念，為你的冤親債主念，為你自己往生西方極樂世界念，是在強化自我，不去為眾生度眾生，而是用佛法來為你自己謀利，更加自私自利了。 與佛法修行的最終目的背道而馳。 直接為法界為眾生念經修行，直接以大我大願大行破除我執，才能快速成就。 念念為自己，永遠是小乘，最多修到羅漢，念念為眾生，念念為法界，那你直接就是行菩薩道，就是初發心菩薩了。
念迴向: 有情眾生 所求皆得
虛空有盡，我願無窮。 （正常的時候已經停了）那就說明她真的是念經不夠了（還要再繼續喫藥，一邊念經）對。 然而，什麼叫作沒有必要的分別呢？ 原則上，只要我們把心安住在法上面，而在外相上不會惹人譏嫌，就沒有關係。
假設你能量夠強、品質夠高，就看你高到什麼程度，來決定讓被助念者到哪裡去。 因為能量的好壞、強弱，有一個最大的特色，就是比較弱、比較差的能量往往是分散的，不能集中的；而品質好的能量跟比較強的能量，往往是非常集中的。 助念最大的意義，是提醒往生者提起正念，因為四大分離非常痛苦，而助念就是讓他已經非常痛苦、糊塗掉了的腦筋，能夠稍微清醒，這是重點。 念迴向2025 往生不是靠我們的功德迴嚮往生的，是靠佛力的接引。
它有佛性在，但是沒有緣行不行？ 鼓它有發聲音的功能，但是鼓槌不打上去，它會不會響啊？ 我們眾生以什麼莊嚴呢？ 我們現在這個五濁惡世也是我們的莊嚴啊！
念迴向: 佛教中迴向的意義
如果做了功德不迴向，就會漏失功德，因為沒有在做功德之後，樹立自己更高的人生目標，所以容易退轉，容易漏失功德。 因此沒有成就回向之前，做迴向還是很必要的，會給我們帶來很多好處。 佛教做了功德之後做迴向的原因：一、是為了樹立更高遠的目標性，讓自己明確所做功德是為了更遠大的理想而努力。