臺北新莊地區，過去為北臺灣最早開發的地區之一，身為淡水港的內港，交通方便以及鄰近臺北市的地理優勢，清乾隆至嘉慶年間，擁有「千帆林立新莊港，市肆聚千家燈火」的美譽。 吸引許多人到此尋求機會，聚落形成也逐漸形成信仰圈，新莊大眾廟又稱新莊地藏庵便是在這時期建立，直到今日依然是新莊重要的信仰中心。 新莊地藏庵平日香客絡繹不絕（圖／林書竹攝）人家說想知道一個地方的發展，去看看當地的廟就知道。 來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，臺灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。 我都拿出好喫好喝，並且誠心誠意的供奉您，就請您別再出來搗亂殘害鄉民，以這種心態來祭祀，也就是「祭厲以求平安」的觀念。
由於彼此間互有師承關係，且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務，因此各組間自來即相當和諧親密，並無競爭或較勁情事。 大眾爺 大眾爺2025 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 依照廟史記載，一開始只供奉文武大眾爺，之後才供奉地藏王菩薩。 民國45年重達50斤地藏王菩薩神像被竊賊偷走，隨即被人發現，就將神像丟在水溝逃逸。
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文武大眾爺，被賦予如 城隍爺 般陰間司法神的神格。 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。 若受到委屈，也常常會到新莊地藏庵來投訴於文武大眾爺、董大爺。 官將首是黃秋水先生在民國三十八年所成立的，是少數臺灣原生的陣頭之一，官將首一開始只是百姓還願，裝扮為大眾爺出巡時身邊的一些兵將，後來逐漸衍生成為新莊在地的一種民俗文化。 官將首的步伐結合了古代戲曲的動作，改良成「三步贊」，動作不花俏但卻十分有力，是儀式中的一大看頭喔。
鬼的來歷：被稱為鬼及鬼神之原義，最早是指死者及其亡靈。 由於被作為祭祀的對象，人們想像，鬼具有以種形態來支配人的力量。 隨後，又把鬼與威力超人的山川、陰陽、天地等結合起來拼稱。
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十八王公廟祭祀的是清朝同治年間，一艘船遇上了海難，船上十七人都遇難，只有一條狗活了下來，當北海岸的居民發現這艘船後，便把十七人的遺體都葬在一處，沒想到那隻狗也跟著跳了進去殉葬，因此尊稱為「十八王公」，還立了一隻巨犬雕像，成為著名景點。 民間廣為流傳一則關於七爺、八爺因重義而受封為神的傳說故事：此二人在世時為結拜兄弟，有一次相約出遊，忽遇雷電交加，眼看驟雨將至，兩人急忙到橋下躲雨。 七爺因為身材高大，腳程快，便趕回家中取傘，要八爺在橋下等候。 不料雨大水急，河面暴漲，但八爺為免友人返回橋下尋不著，仍然寸步未離約定地點，竟而溺斃；未久七爺帶著雨傘趕回，發現拜弟為守信而殞命，便投河相殉，結果因身高而無法滅頂，最後只好在河邊大樹上吊自盡。 天帝知道此二人因守信、重義而死，便封其為城隍爺部將，專職捉拿陰陽兩界的惡鬼和犯人。 孤魂信仰 因地域、收葬方式、性別等而有不同稱呼,如有應公、有英公、金斗公、百姓公、萬姓公、萬善公、萬應公、無嗣陰公、地府陰公、水流公、水流媽、大眾爺、大眾…
- 關於七爺、八爺的姓名，民間也有一說，七爺名叫「謝必安」，似有提醒人們「謝神則必安」之意；而八爺名叫「範無救」，正用以警惕準備作奸犯科者「犯法定無救」；其實這也就是民間宗教信仰「獎善罰惡」，鼓勵為善及約制惡唸的本質。
- 此類戴面具或畫臉，著特定衣物，持兵器以戲劇舞蹈動作驅除疫病、惡鬼之行為，普遍存在於原始人類社會；對照今之廟會神將儀式與功能，亦幾無二致。
- 文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。
- 農曆七月三十，鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰，廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會。
- 民國八十六年二月大眾爺廟整建工程正式破土開工興建同年八月二十九日竣工並同時舉行安座大典，廟宇以古典宮殿式呈現，顯得格外莊嚴、神威顯赫。
- 文武大眾爺、官將首在這件事情上，對里民來說無疑是注下一劑強心針，並庇佑里民一切順利、日後安居樂業。
文武大眾爺誕辰的「正日」實際上在五月初二，但為了顧及信眾參拜人潮而影響正日祭典進行，因此清代以來以五月初一為信眾祭拜大眾爺之日，而五月初二上午十點始由廟方祝壽獻祭。 大眾爺 一般提及俊賢堂，多以「民國元年」或「大正元年」為其成立年代，但嚴格而論以西元一九一二年換算「民國元年」尚無不妥，但稱俊賢堂成立時間為「大正元年」則有待商確。 如俊賢堂係應一九一二本庵文武大眾爺繞境活動而成立，則期時間應在該年農曆五月初一日〈西曆六月十五日〉之前，但大正天皇於當年八月二日始嗣位，亦即該日後始稱大正元年，以日本曆而言俊賢堂成立及第一次繞境應記為「明治四十五年」才正確。
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委員就說，只要相信文武大眾爺來祈求，都會有好消息的。 新莊市大眾廟（地藏庵）找尋失物是遠近馳名的，很多來祈求的信眾找回失物後，就會在廟裡的佈告欄貼感謝狀，也有很多網友在把失而復得的故事貼上網路。 所以，在地藏庵外面就出現了一排專售拜拜用品的店家，賣的紙錢種類很多，像是補財庫、求財利、答謝神明、許願金紙、超渡祖先，祭改、度化嬰靈、尋物……等等，這些店家都有賣。 改編自日劇「東京女子圖鑑」的都會成長愛情劇「臺北女子圖鑑」上週開播後，由於劇中許多場景、臺詞過度誇大南北差異，遭網友們砲轟劇情有點脫離現實不符合現況。 其實，臺灣各縣市的各個行政區都有屬於自己的特色，也難免被貼上「標籤」，引發民眾戰個不停。
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關於文武大眾爺的來歷有許多說法，其中以文大眾爺為未參加戰爭械鬥因病過世的亡魂，而武大眾爺則是在械鬥戰爭中死去的亡魂。 作家羅問則提出傳說中是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。 文武大眾爺具有監察、緝捕、及審判惡鬼的職能，也有賞善罰惡的能力。 因此當地民眾若有無法解決的問題，都會來請文武大眾爺當仲裁。 新莊人將文武大眾爺、董大爺當作陰間的司法官，只要有信眾間的糾紛，或是地方上有懸疑的案件、詛咒立誓等，就會到廟裡寫訴狀，告到文武大眾爺、董大爺。
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但現在大眾爺生意越做越大，不只找兇手，貼感謝狀車子失竊率最高，有機車、有汽車。 大家可憐可憐大眾爺，要找的東西那麼多，你一句我一句，一個腦袋哪記得住？ 來拜託找東西，先買好一疊金紙，最重要是寫狀紙，要找甚麼都寫在這張紅色紙上。 大眾爺 大眾爺2025 一天到晚忙著找東西的還有桃園虎頭山上三聖宮裡的關公，號稱最會找機車。 很多民眾莫名其妙機車被偷了，報案了還沒消沒息，乾脆上山跟關老爺來告狀。
大眾爺: 大眾爺
大眾爺分為文武兩種，文大眾爺指的是貧病路倒的屍骨，武大眾爺指的則是喪生於兵戎或械鬥的亡魂，演變至今，與大眾廟性質相同的小廟，包括有應公、百姓公、萬善祠等，都是收集無主骨骸的廟。 其實大眾爺是臺灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」。 而之所以大眾爺、董大爺會有如此多的信眾來祁求，主要就是有關大眾廟的靈驗傳說，我們經過實地訪談、聽聞等等，聽到了很多傳說的故事，下面選擇較具代表性的故事來介紹。 雖然有明訪和暗訪之分，但一切仍以明訪為主，因為它是正式信眾祭拜大眾爺之日，且就路線方面和暗訪最大的不同就是其多行大路而不繞小巷。 ：一般燮理陰陽之神祗，於出巡前必先會在前一或二夜「暗訪」，其用意為派遣部將捉遞解，掃除地方邪煞。
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雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。 南殿二樓主祀觀世音菩薩，挾祀善財童子、龍女，以及太歲殿。 南店一樓主祀文武大眾老爺，挾祀文判官、武判官、陰陽司、增損將軍、謝範將軍。 林富士指出「大眾爺為鬼王」，是因為鈴木清一郎的研究，此後許多學者受此影響，可說是道出其癥結。
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苗栗後龍鎮有座大眾媽廟，供奉清乾隆兵部尚書王善總的女兒王寶英。 臺灣各地都有大眾爺廟，但祭期不一，但八月二十五日，為一般大眾爺的誕辰。 11 八里大眾廟：民國五十年仲秋，埤頭村一座土地公廟之土地公離奇失蹤，眾議前往大眾爺廟祈求協助，並請執事和乩童作法，最後尋回。
隔天尋回時，發現神像右手被折斷，找半天還是找不到，只好重修。 即便遭逢此難，仍不減地藏王菩薩的神威，不管是遇到什麼困難，都能夠來尋求菩薩的幫助。 大眾爺是臺灣特殊的民間信仰，深入民間，隨處可見，成為臺灣民眾倚賴解決事情的神祇，不僅記錄早期來臺開墾先民分類械鬥、族羣遷徙的歷史與影響，也展現了海島型臺灣人民寬廣的胸懷與愛心。 臺灣幾個較有名的大眾爺廟，像南投集集的大眾爺祠，其由來是清同治年間戴萬生於彰化揭竿反清引起全臺震盪，後來戴軍戰敗被俘，斬首二百餘人，濁水溪的河水為之變紅。 數年後，當地居民將屍體收集，並設立小祠供奉，每年農曆8月23日定為祭典之日，為集集鄉民大拜拜的日子。 大眾爺2025 大眾爺緣起於清乾隆年間，當時移民臺灣的拓民，有遭刀兵橫傷，被盜賊取財害命，有死於天災瘟疫，或因爭佔地盤引起族羣械鬥死亡，或危急自殺等而成的孤魂，因死無所依，陰魂未散，而結為陰靈，許多無主的遺骸無人奉祀，鄉民擔心孤魂野鬼造成地方不安，因此出現收集無主屍骨的大眾廟，而奉祀的主神就被通稱為大眾爺。
大眾爺: 新莊大拜拜 「大眾爺」日巡「鹹光餅喫不驚」
民國七十一年七月十四日臺灣第一個搶案—古亭土地銀行被搶了新臺幣約伍肆十萬元。 大眾爺2025 之後一直沒有找到線索可破案，主要兇嫌李司料消遙法外，還冤枉了另一個人王迎先。 當時偵辦這個案件的警察局長顏世錫，聽到新莊大眾廟（地藏庵）很靈驗，所以就來祈求大眾爺保佑可以順利破案，過不久即破案，神蹟被鄉裏一傳千里，大眾爺因此被信眾稱為「分局長」。 暗訪與日巡開始前，都會有獨特的喊班儀式，由增、損兩大將軍喊班點兵，隨後大眾爺及地藏菩薩在七爺八爺及文武判官的官將首、神將的拱護下，展開祈福遶境，並沿途發送超過萬斤平安符鹹光餅。
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老樟樹因其年代久遠，當地民眾視同神明祭拜並稱呼『樟樹公』，據說尋找失物最有用。 而每年農曆八月二十三日為樟樹公千秋，也是集集年度大拜拜的日子，到此參拜遊客民眾不計其數，廟前攤販、人潮及還願的戲臺，將整個集集街擠得水洩不通，這一天也是集集小鎮最重要的日子。 大眾爺2025 新莊地藏庵的文武大眾爺的來歷有許多故事版本，而其中流傳最廣的是：文大眾爺為未參加戰爭械鬥因病過世的亡魂，而武大眾爺則是在械鬥戰爭中死去的亡魂。 另外，作家羅問則引用傳說認為文武大眾爺是一對進京趕考的兄弟檔，在途中遇劫身亡而託夢給新莊地區的民眾，才被請至地藏庵供奉。
從學生階段的迎新活動，到出社會的年終尾牙、朋友婚禮，再到為人父母的學校親子演出，人生在世有著說不完的場合，都需要跳舞，但當手上沒有兩把刷子，上了臺往往腦袋一片空白，剩下無限尷尬。 Swipe 來自四位共同創辦人，從為新手開設線上課程開始，卻意外一路推動播放器技術的革新，推出以手機為載具的肢體學習App：Swipe，當放入舞蹈教學影片，不只具有調整速度、前後視角、循環播放的功能，更有能確認動作是否跟上老師節拍的疊影技術。 不只獲得GooglePlay 2021年度最佳應用程式，更累積五萬下載次數。 當學街舞不再難如登天，不如為自己開一間線上私人練舞室，成為更酷、更帥的自己。