瑜伽手印不僅僅侷限在連接兩根或多根手指，還可以結合體位法、調息法、收束法和凝視技巧遍及全身。 瑜伽修行者們將這些視為可以引導prana（能量）、脈輪和昆達利尼能量覺醒的高級修行。 拇指手印 益處：不需要藥品，可以治癒風溼性病、關節炎，痛風，帕金森疾病、癱瘓、中風等疾病，對頸椎、脊椎炎、面癱、頸部神經有作用，恢復胃氣的秩序。 在印度，靈性或探詢「真我」是一種生活方式，合十手印在這方面具有重要意義。 常持合十手印向人致以問候，具有極為重要的益處，它能化解個人的自我中心，帶來內心的謙卑。 簽訂合同的時候，當事人可以約定合同生效的條件或者生效的期限，約定的期限或者條件達成後，合同就會生效，當事人要履行合同義務，那麼民法典中附期限生效合同怎樣撤銷?
- 常言道，符無天罡如白紙，訣無天罡似空拳。
- ”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所說爲準。
- 手印的形成，源自古代離羣索居的修行者在洞穴、荒野之類的惡劣環境條件下，為保持個人身體健康而生成的保健方法。
三密可分爲有相、無相二種：有相三密是佛與衆生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱爲有相三密。 無相三密是指行者所有身、語之行爲、自心所思惟者皆爲三密，稱爲無相三密。 衆生之三業，雖然是染雜的，但卻能契合佛之三密，且含攝於其中，而衆生自心體性同於佛之三密，即衆生三業實相皆是法性之作用，與佛之三密平等無二，所以也稱爲三密。
拇指手印: 瑜伽七種常見手印（圖）
手掌向上，大拇指與食指相加，其他三指自然伸展。 此手印代表把小宇宙的能量和大宇宙的能量合一，即人與自然合一，可以讓人很快進入平靜的狀態。 食指彎曲，放置在拇指根部；拇指、中指、無名指指尖接觸。 拇指手印 五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。 左手大指、食指和右手大指、食指、小指向上伸出。 左手食指扳住右手中指，右手食指扳住左手中指，左手大指壓住右手小指，右手大指壓住左手小指，兩個無名指豎起。
劍指在道教使用中比較廣泛，可以用來敕符，也可以虛空畫符所用，也有在特定時間直接指向目標。 此法訣最爲簡，大指恰無名指中紋，無名指肚壓大拇指指甲上，蓋住指甲，小指彎曲與無名指平。 左手在外，右手在內，二手心向內，左手大指掐右手子紋，右手大指掐右手午文合抱即成。 子午相交乃“水火即濟”、“心腎相交”也。
拇指手印: 金剛指太上老君指
10.生命力手印是所有其他手印、所有健康問題治療的協助及催化手印，要想獲得某種手印的持久效果，練習那個手印後，再練此生命力手印5至10分鐘。 除此之外，簡單介紹一下密宗的十二合掌和四種拳，他們是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他們演化而來。 表示佛爲救濟受苦衆生的大悲心，希望能使一切衆生心生安樂，無所怖畏。 拇指手印2025 無論是我們常看到的“飛天手”、“菩薩手”、“持蓮手”、“釋迦五印”等，還是我們未曾看到過的密宗修行大手印、以及傳到海外演變至今的九字真言手印。
- 根據手印的乳突線花紋特徵進行同一認定，已為世界各國所公認。
- 通過手印這一道術，不難窺見博大精深的道法奧祕之一角。
- 根據民法典，合同生效後，經當事人協商，可以隨時變更合同內容，如果存在可撤銷情形的，自撤銷情形出現之日起五年內可以行使撤銷權。
- 反之，第三節過於低陷的人代表身體虛弱，體弱多病，性情冷漠。
- 而金剛界的大日如來是智拳印，以智慧爲力、以智爲拳，代表其智慧上的力量，他以智慧觀照理上平等的法界，並以獨智來突顯。
上翹的食指象徵著不動如來之字符「Hum 」的兇殘特質，這種特質可以恫嚇一切邪惡之敵。 黑色馬頭金剛像或許能最生動地體現出其恫嚇力。 該神被畫成左手揮舞著噴焰鐵鉤，鐵鉤上趴著一隻伺機啃咬上翹食指指尖的黑色鐵蠍。 上翹和彎曲的食指、鐵鉤和蠍尾說明瞭這個強力手印內含的惡意令人恐懼。
拇指手印: 小朋友最愛的「手指畫」，簡單顏料就能做
掐訣是行法中的掌指動作，高功右手常執法器，故掐訣多用左手，手指間依照一定部位捏壓，表示不同訣文。 訣的結構方法是將手的四指各代表四維、八方、十二辰，並定出代表八卦、七星、九宮、三臺、二十八宿的部位，高功用大拇指掐某處，即代表某訣。 道教訣目衆多，四維八方自四指根逐節數，共十二目，以按十二辰，從中又可以分出八卦、七星、九宮、三臺，各主其所行之事。 當我們從符號象徵的角度來看手指所代表的意思，如果我們不使用語言，而以符號語言溝通的話，遍及世界各地不論文化與宗教，手指都具有某些共同用途。 人們相信流經身體的五個元素，通過手足掌流出體外。 手足掌是身體的最外端，如果我們把身體想像為一根管子的話，管子的兩端是打開的，因此手足掌即是開端。
拇指手印: 拇指和中指相扣是什麼手印？
右手食指與左手中指相合，代表「東勝神州」，右手拇指與左小指相合代表「南瞻部洲」，左手拇指與右手小指相合代表「西牛賀洲」，左手食指與右手中指相合代表「北俱瀘洲」。 法界定印 – 以左膝託左手，掌心向上，右手同左手一般，重疊於左手之上，兩拇指指端相拄。 或有說定印上觀藥壺，藥壺中納十二大願之妙藥，來度脫眾生。 龍虎飛騰印姿勢：左手手心向上，除中指外，其餘四指屈曲；右手心向內，拇指向上，中指伸直，其餘四指屈曲，然後兩中指環扣，置於腹前。 拇指手印 元明執印姿式：自然盤坐，單、雙盤、散盤均可，兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對。 以上足見道教手印需要用咒語、法器、八卦、存神綜合運用，統一發揮作用。
拇指手印: 合同蓋手印用哪個指頭
無名指（地元素）、小指（水元素）與拇指（火元素）指尖接觸，其餘兩個手指應該舒服伸直，排列成行，無僵硬感。 食指所接觸的拇指根部是心髒及脾髒的穴位，拇指尖有大腦穴位。 在此，我們用食指給心、脾穴位施壓，拇指的大腦穴位被中指及無名指施壓；因此刺激心、脾、腦來降低血壓。
如果協議中約定或法律規定必須蓋章才能生效的則不能生效。 拇指手印2025 關於協議沒蓋章公章是否有效的問題，下面由華律網小編爲您詳細解答。 依法訂立的、符合法律規定的生效要件的合同才能生效。
拇指手印: 金剛指道指
《天皇至道太清玉冊》卷二：“捏訣者，所以通真制邪，役將治事。 很多請神的手印都爲祕傳，掌握這些手印的道士知道神靈的名諱、相貌習性，根據法事的需要，可以準時敬請，以手印爲憑證。 道教的手印，雖然沒有文獻專門記載，但是按照普通的文化思想發展的普遍規律來看，簡單的手印大都出現在先，而且運用比較頻繁；煩瑣的手印一般出現較後，且不常用。
拇指手印: 佛像的手印有什麼含義？
當人們去禮拜身領的時候，需要通過所謂的“悟”來把握佛教的精神。 於是，便塑造了佛陀的形象，通過高於凡人的特徵表達佛陀的高高在上，並以手印等方式傳播教義。 釋迦五印 圖源：《佛教的手印》但是，由印度教衍生出的手印還只有表現教義的作用。 當佛教進入中國之後，只有釋迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展現出明顯的水土不服。 印度教手印 圖源：當代雕塑而後，在印度教與佛教的傳承與演變之中，經過系統化整理，“母陀羅”成爲用於傳達和表示佛陀教誨的“手印”。
拇指手印: 金剛指五雷指
大拇指第一節與第二節之間有一條或二條橫紋，被稱作“文約紋”。 有此紋路的人擁有過人的智慧與才華，可以憑自修而有學問，不享祖業而能自創產業，但相當勞碌，得來辛苦。 拇指手印2025 大拇指在中國古代傳統手相學中，代表一個人是幼年運(1-14歲)，拇指的形狀、長短，大小以及厚薄等，結合耳朵，可以大體知道成長過程中求學是非順遂，身體是否健康。
阿彌陀佛結下品上生印來迎圖 十三世紀佛畫 約翰遜藝術博物館收藏 圖源：緣園敦煌作爲接引有緣衆生前往佛教淨土的佛陀，阿彌陀佛通過九品印宣告着信徒進入淨土的等級。 不過，在手印流傳的早期，佛教反而沒有那麼重視手印。 尤其是對漢傳佛教而言，像形、服飾、像羣結構就已經把佛、菩薩、羅漢、天王、金剛的各自性質和功能表現出來了。
利用手印不僅可以分析判斷案件性質、犯罪人數和實施犯罪過程，而且可以分析罪犯個人特點、縮小偵察範圍，甚至直接查明罪犯。 拇指手印 根據手印的乳突線花紋特徵進行同一認定，已為世界各國所公認。 在金剛乘中，以事業手印（儀式化的男女性行為）進行雙身法修行。
拇指手印: 金剛指
密宗造像 展現出全然不同的手印 圖源：大聖佛像如今，手印無疑是佛教文化的重要組成部分。 在佛教的教義中，手印承載着佛祗的教誨，是佛教核心教義的體現。 它通過手的語言來傳達佛教的教義，通過無聲的方式傳遞佛菩薩要向人們傳達的神性語言。
拇指手印: 警惕：「這個年齡段」是老年癡獃的高發期，很多老人都躲不掉！
”咒或祝是指一些被認爲對神靈、鬼邪有神祕感應或者禁令作用的詞語。 咒亦出自神靈祕授，具有無限的神力，同一定的手印配合使用，自然可以發揮特殊的效用。 手印是道士們用雙手的十指按照祖師口傳圖式結構聯結而成。 每個手印都有特定的思想內涵，並有固定的名稱。
不過，“佛系少女”可不是亂當的，至少要了解一點相關知識。 今天咱們就來嘮嘮，玉佛常見的8種手勢都代表什麼意思。 三才如意訣印姿式：自然盤坐，單、雙盤均可。
第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。 佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。 佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與衆生願望滿足，使衆生所祈求之願都能實現之意。 合十手印是印度最廣泛使用、最流行的一個手印，它代表著印度文化及印度人的思維方式，是用來向所遇到的人（不論長幼）致以問候及道別的手勢。 練習手印，不需要具備任何特定的信仰背景。 手印其實是古印度人祕傳的養生智慧，是一種將手指擺放於特定位置所形成的靜態姿勢，許多印度的典籍中都有記載。 【法律依據】 《民法典》第一百八十條，因不可抗力不能履行民事義務的，不承擔民事責任。
酉文乃真金之位，在後天八卦中爲兌，《易》曰：“剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人”，又“孚以剝，位當正也”。 真武訣左手食指在外，拇指在內以指尖掐住中指第一關節，手心向上，中指尖向上，置於身體中線，高低不限。 右手成劍指置於右腿上或懸於右腿上方，手心向上，中指尖向前。
拇指手印: 道教五術全解：山、醫、命、相、卜！
雙手外縛、兩中指竪起相拄，拇指相交叉，宛如蓮葉一般。 外縛是生死結縛之義，而蓮表眾生本具之佛性。 施無畏印 – 即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給予眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。 是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。 說法印 – 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。
拇指手印: 法律規定書面合同生效的時間
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。 施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給與衆生的意思，這是佛陀爲了救濟衆生，使他們能夠安心，所施予的印相。 這種印相與說法時的印相相通用，如在經論中所說的舉手說法，即是此印相。 《金剛頂經》中所說羯磨印，都是以此金剛拳爲其基本。 拇指手印 《大日經疏》說其印相爲：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》說爲：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。 ”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所說爲準。
除了表示禮敬、虔誠外，也隱含著證悟空性、相印、無二無別。 ），意為「無懼、無畏」，來自否定前綴a-加上bhaya（「害怕、恐懼、怖畏」，詞根為bhī）。。 據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。 屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。
這並不意外，就算兩者沒有神學意義上的聯繫，至少也是相互借鑑過的。 小時候，我們喜歡玩手影，通過手指變現各種造型。 而當我們走入劇場時，又常常爲舞蹈演員絕美的手勢而迷醉。 作爲一個佛法實修者，上師提到過，包括南懷瑾先生的書也提到，修持唸咒時候，咒語發音和身體氣脈有很大的關係，而不同手印是連接身體不同經絡的，對應着相應的咒語。 這是一個重要的手印，它本質上是清潔手印，有助於從體內排除所有廢物及毒素。
拇指手印: 金剛指請神指
功效：此手印代表把自身能量和大宇宙的能量融合在一起，可以讓人很快進入平靜的狀態，提升靜坐和冥想的質量。 確保不要壓到小指的指甲，這可能會造成脫水，另外，有氣喘跟呼吸性疾病的人應該避免這個手印，這個手印隨時都可以做，建議坐著做。 智慧手印和禪那手印是調息和冥想時最常用的手印，這也是希望靈性力量昇華時經常採用的手印。 它們有助於記憶力和注意力的提高，可以消除高血壓、憂鬱症、失眠等症，讓身體更和諧。 地及火元素的結合，使火元素更持久，因爲地元素保持火元素，使身體難於接近病原體（例如病毒、細菌及真菌）。 同時，骨骼、肌肉及食物（這三者是體內地元素的持有者）內的寒冷將被降低，季節性感冒將被預防。