若當日延誤或提早進入園區，無法配合行程，依情形將會重新安排課程，若無其他適合的課程，則安排外圍簡易的導覽。 「唸佛禪」是漢傳禪佛教重要的修行法門之一，禪淨本是一體 －「禪外無淨土，淨土外無禪」，唸佛亦是襌修的法門之一。 聖嚴師父「禪淨不二」的開示 – 雖然就是一句「阿彌陀佛」，但只要念念清淨，不需等到往生時去西方淨土，當下即可達到自心及人間淨土的境界。
禪無次第，每一個學習都是完整且圓滿的，皆須落實運用在日常生活中。 但人的學習有次第，得依照自己的程度、時間與狀況循序學習。 使用Internet Explorer瀏覽器時，可能導致無法使用各項功能，如您瀏覽網站時發生異常，建議您使用其他瀏覽器軟體。 農禪寺歷經改建，建築師姚仁喜依照聖嚴法師的指示，以「空中花，水中月」的設計概念打造出著名的水月道場。 禪修公園裡面有八尊可愛的小和尚，每一尊的動作都不一樣。 這些小和尚的動作是八式動禪，因為禪修不只是打坐，還要起來動一動才健康，所以這八個動作看起來就像伸展操。
臺北法鼓山: 臺北縣金山法鼓山
1984年文化館開始動工擴建，並於1986年4月19日舉行落成開光典禮。 臺北法鼓山 是年，並聘請護持文化館廿多年的鑑心法師擔任文化館住持。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化爲國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接着展開弘法利生的大菩薩行儀。 隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信衆與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界裏的一塊土地，聖嚴法師將之命名爲“法鼓山”，故以“法鼓山”爲名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。
- 而之前由中華學術院佛學研究所發行之《華岡佛學學報》，自第九期起更名爲《中華佛學學報》。
- 聖嚴師父說，萬行並不是萬能的意思，而是高也可以做，低也可以做；沒有人做的事我們去做，有人做的事就讓賢。
- 今年的平安米採自新北金山地區的友善農作，盼鼓勵善用耕地、愛護環境。
- 1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啓用，並以“農禪寺”爲名。
- 齋明寺環境清幽，臨大漢溪，往昔有“崁津歸帆”、“靈塔斜陽”者，並列爲大溪八景之二，其古道亦爲昔日通往大溪之捷徑，現已成爲古蹟巡禮中的重要景點。
創辦人爲釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。 法鼓山表示，今年民眾參與更為踴躍，超過2500人一同誦念金剛經、叩鐘偈，寺方著名景觀「金剛經牆」也再度於跨年夜亮起。 元旦清晨6點在法鼓山園區，則有早課持誦大悲咒，為今年要送到全國各分寺院，和社會大眾結緣的平安米加持祝福。 今年的平安米採自新北金山地區的友善農作，盼鼓勵善用耕地、愛護環境。 ◎從北投、陽明山：走陽金公路到底(金山鄉公所)，左轉中山路往淡水方向行駛，見左側路旁法鼓山山徽石時左轉即可抵達法鼓山。 莊嚴佛教聖地，自然讓人心靈沉靜和平靜，來到法鼓山園區，在溪水樹蔭之下完全消暑，注意園區內禁止攜帶葷食。
臺北法鼓山: 臺北-法鼓山農禪寺
當時，東初老人致力於推動臺灣佛教文化、培養佛教人才，每年並舉辦冬令救濟活動。 1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法轉化爲大衆能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，並接着進行推廣工作。 隨後，由於農禪寺與中華佛學研究所信衆與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得臺北縣金山鄉三界村的一塊土地，聖嚴法師將之命名爲“法鼓山”，故以“法鼓山”爲名之團體於焉成立。 在編制上則設有都監一位、副都監一位，並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位，是法鼓山目前的核心組織機構。 其成立宗旨爲：組織佛教教團、培養青年僧才、弘揚法鼓山理念，並以落實人間淨土之理想。 此一機構主要的活動則是研發、推展各種禪修、佛學教育、關懷弘化等。
- 因此，法鼓山近年來舉辦佛教化的聯合奠祭、聯合婚禮、聯合祝壽等儀式，便是希望引導大衆將四環觀念落實於生活中。
- 法鼓山農禪寺是一座結合現代設計，與大自然完美融合的特色建築物，主殿前方的水月道場，坐在水池兩側寧聽鳥叫聲、水水潺聲，讓人很快的靜下心來好好沉澱自己。
- 禪修公園裡面有八尊可愛的小和尚，每一尊的動作都不一樣。
- 1978年4月，農禪寺借予場地給原設在新竹福嚴精舍的“美國佛教會”駐臺譯經院使用。
搭國光號1815、金山聯營公車828、829到法鼓山站下車，或搭862、863淡水客運至清水站下車。 車用導航機搜尋「法鼓山農禪寺」會導航至「臺北市北投區大業路65巷89號」，開車沒辦法從這側進入，必須走大度路這側進停車場。 在花木扶疏、溪水環抱的法鼓山園區，建有多條步道，坡度平緩，適合大眾來此朝山、經行，一步一步，慢慢地走，體驗呼吸、體驗禪法；一步一步，自我淨化，找回自己的本來面目。 法鼓山普賢講堂恆順時節因緣，努力依循着正法，開展菩提與學佛方便，在娑婆世間，只要有人想超越煩惱、離苦得樂，法鼓山普賢講堂就有繼續存在的需要，進而提供更多、更廣有緣人，一起來淨化人生，成熟有情。 【捷運】：搭乘捷運淡水信義線，往淡水方向請在「奇巖」站下車，左轉至叄合街往大業路65巷方向，步行約15鐘到達農禪寺。 2014年，法鼓人文社會學院（2014年立案）與法鼓佛教學院（碩士班2007年開始招生、學士班2008年開始招生、博士班2012年開始招生）合併成爲法鼓文理學院。
臺北法鼓山: 佛教學系
其後爲了進一步落實教育的理念，在同年，法鼓大學籌備處正式成立。 其後隨着建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件臺灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啓，此舉則爲臺灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。 來法鼓山，除了禮佛、朝山健行，可以透過導覽的活動，深度認識並體驗法鼓山的美好。 在這裡，導覽被稱為「參學」，因此我們在這裡要介紹「參學室」的服務，供大家做個參考。 參學室主要的功能，是接受前來法鼓山參訪者的預約，由參學服務員帶領參訪者導覽及解說，並安排適合參訪者的行程。
臺北法鼓山: 新北租車推薦
本課程講師將帶領大眾聆聽常啟法師_維摩結經旨略四講,並研讀聖嚴師父的著作_修行在紅塵，分享如何在日常生活中應用佛法,得身心的自在、福慧雙修。 將四季的自然風景融入靜心花藝,以植物來說法,透過花草植栽,練習身心安定。 課程中帶領大眾體驗「禪宗庭園」的佛法世界, 凝視生命的寂然澄澈,閑靜淡然。 然而，農禪寺的拆遷問題一直在宗教及地方人士大力奔走之下，並感念法鼓山早年開山篳路藍縷之歷史過程，爲傳承市民對於北投農禪寺之集體記憶，促請保留。
臺北法鼓山: 臺北縣金山法鼓山簡介
往法鼓山的路旁有三條朝山步道：溪濱朝山步道、祈願朝山步道、以及朝山棧道。 步道上的景觀三面環山、風光明媚、鳥語花香，有緣到金山一遊的旅客不妨走趟法鼓山，感受一下遠離世俗塵囂的氛圍。 法鼓山祈願堂下的杜鵑花每年3月時會盛開，沿著祈願步道就能被純白的杜鵑花海圍繞，緊接著俗稱「4月雪」的流蘇樹登場，到了5、6月時再輪到園區復育的臺灣原生種「鐵炮百合」上陣，不同季節皆有美麗花景可欣賞。 坐北向南，左有高崗聳立，如古鐘懸空；俯瞰本山地形，則似巨鼓縱臥。 這開山農舍是這裡的第一棟建築物，和入慈悲門一樣已經是臺北市具有傳承意義的歷史建築物。 新水月就是前方說過的水月池，而老農禪指的就是這舊的開山農舍。
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1989年，由於北投關渡平原重劃開發，農禪寺所在地被納入“關渡平原保護區”，而面臨拆遷的命運。 在多方努力之下，即在臺北縣金山鄉找到法鼓山現址，因而促使法鼓山之成立。 法鼓山位於新北市金山區三界裏，座落在北部濱海公路與陽金公路交會的一處山坡上，主要是以褐、灰、白三色為色調的建築，源自於大地的禮讚，呈現出佛教沉穩安定的特色。 臺北法鼓山 在這裡，聖嚴法師集合了十方善信功德，建設一個整合教育、修行、文化的法鼓山世界佛教教育園區。
臺北法鼓山: 佛學推廣中心
”1989年法鼓山正式揭櫫其理念——“提升人的品質，建設人間淨土”，此後，便循此主題而舉辦的各項弘化活動。 1992年提出“心靈環保”之觀念，並將該年訂定爲“心靈環保年”。 1994年提出“四環”觀念，所謂的四環即是指：四種環保，是以心靈環保爲主導，從心出發、由內而外，推己及人地擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷。 心靈環保——心靈環保是法鼓山所有行動的總綱，主要意義乃在於保持心靈環境的純淨與安定。 生活環保——少欲知足、簡樸自然，落實禪宗“修行就在行住坐臥間”的觀念。
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然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作爲弘化、舉辦各項活動使用。 臺北法鼓山2025 臺北法鼓山 並以佛教經典中經常出現的“精舍”爲名，意指爲精進修行的地方，藉此提醒四衆以佛法修證爲依歸。 目前成立的精舍有：蘭陽精舍 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）、基隆精舍、中山精舍、三民精舍等。
臺北法鼓山: 交通資訊：
目前參學室提供中、日、英的參學導覽，提供來自世界各地的來訪者更完善的參學服務。 法鼓山是一個提倡心靈環保的佛教團體，在這個團體中的每一位義工菩薩都是成就法鼓山的萬行菩薩。 聖嚴師父說，萬行並不是萬能的意思，而是高也可以做，低也可以做；沒有人做的事我們去做，有人做的事就讓賢。 臺北法鼓山 現在法鼓山即將於各地區成立義工組織，歡迎諸位菩薩的加入，讓我們起大悲心，發願為人服務、廣種福田，利人而自利。 金山法鼓山世界佛教教育園區大殿主祀的「三寶佛」(即釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛、東方藥師佛) ，佛像採中國隋唐時期石窟的造像藝術，以青銅雕塑，線條流暢、佛相莊嚴圓滿，並具有兩大特色。 首先是佛像造像曾參考大陸山東四門塔阿閦佛為藍本，而該佛寺古佛均端坐於長方形須彌座，因此大殿佛像非一般傳統的蓮花臺底座，而是正方形須彌座。
2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 臺北法鼓山2025 新北市政府為了服務廣大的民眾，以長遠的角度積極推動、宣導環保自然葬，畫定骨灰植存專區，並委託財團法人法鼓山佛教基金會管理維護。 為落實環保自然葬，植存專區內讓亡者家屬以莊嚴的追思、祈禱來懷念亡者，沒有多餘的繁文縟節鋪張、無謂的喪葬設施，不破壞優美的大自然景觀，不為後代子孫造成負擔，用最純淨、最自然的方式，不分宗教信仰限制，為環保自然葬做出良好示範。 3、臺2線：行駛臺2線(北部濱海公路)至竹子湖路口轉北20(五爪崙路)，接北23-1和北22-1至三界村即可到達法鼓山世界佛教教育園區。
臺北法鼓山: 交通
法鼓山是臺灣著名的新興佛教教團，戰後被列為臺灣佛教四大事業道場之一，是臺灣提倡「人生佛教」或「人間佛教」的代表性道場，並開啟臺灣「植存」環保葬風氣之先河。 其創辦人聖嚴法師在承襲傳統禪法之外另有創新，整合了印度、漢傳、南傳與藏傳法門之異同，將道場宗風重新定位為「中華禪法鼓宗」，成為漢傳佛教的新宗派。 法鼓山於公元1996年完成的地宮，將300多件臺灣佛教典籍、文物保存於內，是臺灣第一座珍藏佛教文物的地宮，也為臺灣佛教文化傳承寫下歷史的新頁。 圖片取至於goo.gl/images/WXLcJq「農禪寺」成立的時間是1975年，主要成立的宗旨是推動佛法與佛法教育文化與社會關懷活動…等。
臺中分院的緣起於1988年8月，聖嚴法師在臺中信衆謝淑琴的邀請下，初次到臺中市中興堂進行爲期兩天的專題演講，由於參加民衆踊躍，遂發起成立臺中分院的願心。 但直到1991年於臺中市才購得一間八十多坪的公寓，是年4月4日舉行落成暨佛像開光典禮，“臺中分院”於是成立。 但隨着護持人數增加，原有公寓的出入在管理上有所不便，故於1992年10月遷移至柳川東路上，1996年5月再遷移至忠明路上弘法。 臺北法鼓山 1999年臺灣發生921大地震，基於安全考量，遂於2000年9月遷至西屯區市政路上，持續弘法迄今。 目前主要以舉辦各種共修活動、菩薩戒誦戒會、地藏法會、大悲懺法會，以及成長營、合唱團、佛學講座與兒童讀經班等爲主。