目的是要離此娑婆，生在極樂國，所以唸佛人，念念要做離濁世，生淨土想。 倘若誤認為：唸佛是求無生，那是自破其法，把淨土的效用，連根掘起，可知這一錯非同小可，而必須加以糾正。 金剛經由始至終解答兩個很重要的問題，一是「云何安住其心？」一是「云何降伏其心？」在淨宗就很簡單：云何安住其心？ 一句阿彌陀佛，便能安住其菩提心和降伏其妄心。
英國劍橋大學的宇宙物理學家弗列德‧霍助教授，曾於一九六四年在英國皇家學會發表了一篇論文，提出他所發現的新的重力理論，說明宇宙的起源。 他認為星球與銀河系可能有開始、進化和終結，宇宙中每一星球，在其一生中均進行著一種週而復始的循環，即在大爆炸之後又重新組合。 此外，魯汶大學教授劉梅特爾創導而為多數科學家信服的原始爆炸學說，也認為宇宙有起源、發展和毀滅的過程。 凡此種種，莫不與佛教的宇宙觀相一致。
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佛經上我們常常讀到「可憐憫者」，真可憐。 所以三皈，我們在經論上讀到「翻邪三歸」，皈依覺，覺的反面是迷。 我們真的是迷惑顛倒，對於人生，這是自己，自己從哪裡來的？ 極樂世界圖2025 極樂世界圖2025 為什麼這一生遭遇這些環境？ 這裡頭性相、理事、因果，茫然無知。
- 寶衣隨念至，玉食自然來。
- 希望唸佛人要好好珍惜這些智慧的花朵，並以之作為自己進修的基石，做一個聰明的唸佛人。
- 既有真心切願，必須至心執持南無阿彌陀佛六字聖號，無論行住坐臥，語默動靜，穿衣喫飯，及大小便利等，總不離此六字或四字，必須令全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。
- 臺灣各地的「大樹公」，源於人們相信生活周遭的百年大樹能守護村裏平安及孩童成長，遂成祭祀對象，進入民間信仰。
- 上品上生的眾生許多都已有菩薩果位，極少出現食物的慾望，幾乎不曾想過，因此一般也不喫東西。
- 例如南北朝庾信蕩氣迴腸的《枯樹賦》，經過唐書家褚遂良揮毫落紙，成為文學與書藝結合的經典，後人臨習不絕。
- 再過五十六億七千萬年，彌勒菩薩降生時是地平如掌，沒有高山，因為人心平了嘛！
- “其上輩者，捨家棄欲而作沙門。
宿命通是一種能知自、他過去世所作種種善惡的能力。 阿羅漢的宿命通只能知道過去五百世的事，而往生的人，卻能知道過去無量劫中所造的一切善惡果報。 UFO）與外星人沒有任何關係。 其論據是：雖然地球以外可能有高度文明的星體，但他們距離太陽系最近的恆星也有四點三光年之遠，即使乘坐每秒高達一百公里的高速太空船飛來地球，也要飛一萬二千八百年。 除非外星人是不死身，而太空船的燃料供應可源源不絕，否則難以進行漫長太空之旅。
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佛又在《觀無量壽佛經》裡，首先教導世人往生西方的下手功夫，就是：厭苦欣樂。 因為，凡是希冀往生西方的人，一定要「厭」娑婆之「苦」，一定要「欣」淨土之「樂」，若一面欣淨土之樂，一面又留戀娑婆，那是很難往生的。 試想想，有什麼利益能比得上由信佛唸佛而了生死、離輪迴、出三界、生淨土、成佛道更重要、更切實際的呢？ 這些纔是我們夢寐以求的。
觀音菩薩告訴寬淨，娑婆世界的物質阻隔很多，因此，對很多東西，往往會有「求不得苦」之嘆，但在極樂世界，一想即成，享用不盡。 那時寬淨肚子餓了，想喫的白米飯、白菜湯立即出現。 喫飽了，將碗筷放回桌上，一忽兒便不見。 在「淨觀塔」裏，可以映現出十方世界中的所有境界。 例如，要看我們地球，放眼看去，只有一粒沙大，但若想看清其中情景，視線就會隨之擴大，甚至要看其中一間屋子，都能清晰的映現眼前。
極樂世界圖: 菩提彼岸
這都是聞佛號，十方菩薩聞阿彌陀佛的佛號，得阿彌陀佛的加持，也都能得無生法忍。 極樂世界教主阿彌陀佛，深刻瞭解到一切眾生都有佛性，都能成佛，所以好四十八大願，建立了極樂世界。 極樂世界圖2025 因為他深廣純厚的慈悲與道德，所住持的極樂世界是最自由開放、清淨平等的國土。 觀世音、大勢至菩薩接續佛位，正法永遠住世，沒有像法和末法衰微，而且沒有任何政治鬥爭的悲劇。 妙蓮老和尚說：西方極樂世界的八功德水是甘露之水、不死之藥，完全清清淨淨的;我們這個世界的水不是這樣喔！ 雖能利益人，有時也會殘害人、淹死人，所謂[水能載舟，亦能覆舟];尤其現在的水，都是污濁有毒素。
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佛經又稱我們的世界為「五濁惡世」，「濁」是「污染」的意思，「惡」是「惡劣」的意思，合起來說，就是它受污染的程度已達到非常惡劣和嚴重的地步了。 極樂世界圖2025 佛法最吸引人的地方，是它能使人認識宇宙人生的真理、實相，使人獲得最圓滿的智慧和人格，至於神奇的感應，只不過是它的副產品而已。 ●宋時秀州有一個出家人，常念阿彌陀佛為人治病，愈人無數，人皆稱之為活佛。
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至於「大三災」，是世界進入壞劫時所發生的火、水、風三災。 據佛經說，每一世界，都要經過成、住、壞、空四個中劫，每一中劫又各有二十個小劫的時間，等於三億三千五百九十六萬年。 世界就是這樣不停的成住壞空，週而復始。 極樂世界圖2025 中品上生者：受持五戒、持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無眾過患，以此善根，迴向願求生於西方極樂世界，命終即得往生。
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昆士蘭大學有個老教授，前幾天來看我，我把這想法跟他說，他非常贊成。 現在書從美國買來了，我看那一箱子大概有五、六十本的樣子。 這本子在臺灣有中文譯本，我是讀過中文譯本，所以在美國把這原本找到了。
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[那老和尚會不會煮飯？ ]我會燒大鍋菜，燒得比你們還要好！ 學佛法，一切都要知道，[法門無量誓願學]嘛！ 樣樣都要會;學[佛]嘛! 極樂世界圖 極樂世界的空氣新鮮清潔，可說零污染，而且國土到處充滿七寶樹林，散發出比芬多精更有益身心的勝妙香氣。
極樂世界圖: 往生極樂世界九品蓮位圖文詳解
「偈言：備諸珍寶性，具足妙莊嚴」。 備跟具意思相同，備諸跟具足意思相同，備是完備，沒有欠缺；諸，諸是多，無量無邊。 珍寶性，珍寶性是一切事的理，理體，珍寶是比喻、是形容。 性是空的，叫空寂，也是寂淨，淨是乾淨，寂是寂滅。 這是從事之體上來講的。
定成正覺，就是一定成佛的意思。 大涅槃，是指證得大乘的涅槃。 大乘的涅槃具有法身、般若、解脫之三德，小乘則三德之中僅具解脫一德而已，故釋迦佛說小乘涅槃如中途站，不是究竟之目標。 諸根者，指眼、耳、鼻、舌、身、意之六根。 凡夫的六根，常入色、聲、香、味、觸、法之六塵。 往生的人，六根已不入六塵，所以六根清淨，一塵不染。
再約時間來說，心又是橫遍十方，真空實相纔是佛法講的[空]。 極樂世界圖 千萬不要以為茶杯裡沒茶、碗裡沒有飯就是空的，那是有無之空、對待之空;佛法講的是空是絕對待之空、自性之空，世間沒有其它東西可以比喻，只有假借太空作法喻。 公元一九四五年八月，抗日戰爭勝利。 她兒子楊少新，已榮升為司令官，衣錦還鄉，率領外國妻子刁斯皮，兩位孩子戎戎和球球，兩位女兒梅姑和梅娘，以及洋女婿奚不得牧師等回來團聚。
神通的新名詞叫做「特異功能」，這種特異功能，凡夫不如小乘，小乘不如菩薩，菩薩又不如佛。 世人能見佛見菩薩，確有其事，但有緣乃見，無緣則視而不見。 中國國父孫中山，於民國五年，與諸同志遊浙江普陀，在佛頂山親見觀世音菩薩現金身，問同遊諸人，大家都說沒有看見。 回來後他寫了一篇「遊普陀誌奇」，以記其事。 他是基督徒，若不是親見，絕沒有理由捏造故事來為佛教的佛菩薩作宣傳的。
全然是發菩提心的大乘眷屬、蓮臺骨肉。 妙蓮老和尚又說：我們這個世界喫過飯最討厭的是什麼？ 我講出來你們聽了不要反胃。 你喫得好，不審要拉大便，你看這是多麼煩的事！ 在西方極樂世界沒有大小便的，不但極樂世界沒有，我們這個娑婆世界本師釋迦世尊，他喫人間的飲食也沒有大小便。
極樂世界圖: 福建高僧禪定中遊歷「西方極樂世界」(組圖)
如虛空寶閣、尊勝寶幢、多層佛塔、空中經行思道的行者、飛空而至的他方菩薩等等。 間隔在其中者，尚有七重行樹。 眾寶樓閣前的蓮池，池中蓮花大如車輪。
【既然有信有願就決定得生，那還要持名唸佛幹什麼？又還要修萬行幹什麼？】有信願當然能生西方，但你要生在品位高的地方，早一點見阿彌陀佛，你不要生到西方邊地疑城去了！ 極樂世界圖2025 所以蕅益大師也講：【品位高下，全憑持名之深淺】，但看你念佛功夫如何、世出世間的善功德做得如何。 孝養父母、奉事師長、報效國家、愛護人民、救濟貧窮，這都是善；凡是善事積極的修，以此萬行迴向西方，都是往生西方的資糧。 妙蓮老和尚又說：諸位！ 【信願】兩個字非常重要，蕅益大師說：【生西與否，全憑信願之有無】，能不能生西方，就看你有沒有信願。
芙蕾拿著麥克斯送她的項鏈，默默感謝麥克斯兌現她們倆童年時的承諾。 麥克斯不怕死的決心受到蜘蛛賞識，因此拜託麥克斯幫他盜取與極樂世界具有關聯的數據資料，同時命令部下通過手術，將一架機械外骨骼安裝在麥克斯身上來助於他行動。 此作以丁觀鵬的極樂世界圖為稿本，緙絲織成，巧奪天工。 緙絲，是一種以「通經回緯」技法，使圖案色彩正反兩面相同的平紋織物。 緯線是圖像的色彩來源，換色便要換梭，要織造這種高度近三公尺的鉅作，需耗費數年。
即使是無聲的默唸，只要注意聽，一樣也可以聽得清清楚楚的。 不管什麼時候，只要用心靜聽自己唸佛的聲音，任何紛亂的思潮都會立刻沉寂下來的。 極樂世界圖2025 因此，唸佛時第一件要注意的事，就是要把充斥心中的貪、瞋、癡、慢、疑統統放下，以使心境清淨平靜，保持於一，不生二念。 上面曾說過宋朝瑩珂法師往生的故事，像他那樣既破戒又造惡業的人，之所以也能往生，關鍵即在於他不眠不休不間斷的專心念佛三晝夜。